吕氏春秋贵信原文带拼音版
【 贵guì信xìn 】
七qī曰yuē ： 凡fán人rén主zhǔ必bì信xìn ， 信xìn而ér又yòu信xìn ， 谁shéi人rén不bù亲qīn ? 故gù 《 周zhōu书shū 》 曰yuē ：“ 允yǔn哉zāi ! 允yǔn哉zāi !” 以yǐ言yán非fēi信xìn则zé百bǎi事shì不bù满mǎn也yě 。 故gù信xìn之zhī为wéi功gōng大dà矣yǐ 。 信xìn立lì则zé虚xū言yán可kě以yǐ赏shǎng矣yǐ 。 虚xū言yán可kě以yǐ赏shǎng ， 则zé六liù合hé之zhī内nèi皆jiē为wéi己jǐ府fǔ矣yǐ 。 信xìn之zhī所suǒ及jí ， 尽jìn制zhì之zhī矣yǐ 。 制zhì之zhī而ér不bù用yòng ， 人rén之zhī有yǒu也yě ; 制zhì之zhī而ér用yòng之zhī ， 己jǐ之zhī有yǒu也yě 。 己jǐ有yǒu之zhī ， 则zé天tiān地dì之zhī物wù毕bì为wéi用yòng矣yǐ 。 人rén主zhǔ有yǒu见jiàn此cǐ论lùn者zhě ， 其qí王wáng不bù久jiǔ矣yǐ ; 人rén臣chén有yǒu知zhī此cǐ论lùn者zhě ， 可kě以yǐ为wéi王wáng者zhě佐zuǒ矣yǐ 。 天tiān行xíng不bù信xìn ， 不bù能néng成chéng岁suì ; 地dì行xíng不bù信xìn ， 草cǎo木mù不bù大dà 。 春chūn之zhī德dé风fēng ; 风fēng不bù信xìn ， 其qí华huá不bù盛shèng ， 华huá不bù盛shèng ， 则zé果guǒ实shí不bù生shēng 。 夏xià之zhī德dé暑shǔ ， 暑shǔ不bù信xìn ， 其qí土tǔ不bù肥féi ， 土tǔ不bù肥féi ， 则zé长cháng遂suì不bù精jīng 。 秋qiū之zhī德dé雨yǔ ， 雨yǔ不bù信xìn ， 其qí谷gǔ不bù坚jiān ， 谷gǔ不bù坚jiān ， 则zé五wǔ种zhǒng不bù成chéng 。 冬dōng之zhī德dé寒hán ， 寒hán不bù信xìn ， 其qí地dì不bù刚gāng ， 地dì不bù刚gāng ， 则zé冻dòng闭bì不bù开kāi。 天tiān地dì之zhī大dà ， 四sì时shí之zhī化huà ， 而ér犹yóu不bù能néng以yǐ不bù信xìn成chéng物wù ， 又yòu况kuàng乎hū人rén事shì ? 君jūn臣chén不bù信xìn ， 则zé百bǎi姓xìng诽fěi谤bàng ， 社shè稷jì不bù宁níng 。 处chù官guān不bù信xìn ， 则zé少shǎo不bù畏wèi长cháng ， 贵guì贱jiàn相xiāng轻qīng 。 赏shǎng罚fá不bù信xìn ， 则zé民mín易yì犯fàn法fǎ ， 不bù可kě使shǐ令lìng 。 交jiāo友yǒu不bù信xìn ， 则zé离lí散sàn郁yù怨yuàn ， 不bù能néng相xiāng亲qīn 。 百bǎi工gōng不bù信xìn ， 则zé器qì械xiè苦kǔ伪wěi ， 丹dān漆qī染rǎn色sè不bù贞zhēn 。 夫fū可kě与yǔ为wéi始shǐ ， 可kě与yǔ为wéi终zhōng ， 可kě与yǔ尊zūn通tōng ， 可kě与yǔ卑bēi穷qióng者zhě ， 其qí唯wéi信xìn乎hū ! 信xìn而ér又yòu信xìn ， 重zhòng袭xí於yú身shēn ， 乃nǎi通tōng於yú天tiān 。 以yǐ此cǐ治zhì人rén ， 则zé膏gāo雨yǔ甘gān露lù降jiàng矣yǐ ， 寒hán暑shǔ四sì时shí当dāng矣yǐ 。 齐qí桓huán公gōng伐fá鲁lǔ 。 鲁lǔ人rén不bù敢gǎn轻qīng战zhàn ， 去qù鲁lǔ国guó五wǔ十shí里lǐ而ér封fēng之zhī 。 鲁lǔ请qǐng比bǐ关guān内nèi侯hóu以yǐ听tīng ， 桓huán公gōng许xǔ之zhī 。 曹cáo翙huì谓wèi鲁lǔ庄zhuāng公gōng曰yuē ：“ 君jūn宁níng死sǐ而ér又yòu死sǐ乎hū ， 其qí宁níng生shēng而ér又yòu生shēng乎hū ?” 庄zhuāng公gōng曰yuē ：“ 何hé谓wèi也yě ?” 曹cáo翙huì曰yuē ：“ 听tīng臣chén之zhī言yán ， 国guó必bì广guǎng大dà ， 身shēn必bì安ān乐lè ， 是shì生shēng而ér又yòu生shēng也yě ; 不bù听tīng臣chén之zhī言yán ， 国guó必bì灭miè亡wáng ， 身shēn必bì危wēi辱rǔ ， 是shì死sǐ而ér又yòu死sǐ也yě 。” 庄zhuāng公gōng曰yuē ：“ 请qǐng从cóng 。” 於yú是shì明míng日rì将jiāng盟méng ， 庄zhuāng公gōng与yǔ曹cáo翙huì皆jiē怀huái剑jiàn至zhì於yú坛tán上shàng 。 庄zhuāng公gōng左zuǒ搏bó桓huán公gōng ， 右yòu抽chōu剑jiàn以yǐ自zì承chéng ， 曰yuē ：“ 鲁lǔ国guó去qù境jìng数shù百bǎi里lǐ 。 今jīn去qù境jìng五wǔ十shí里lǐ ， 亦yì无wú生shēng矣yǐ 。 钧jūn其qí死sǐ也yě ， 戮lù於yú君jūn前qián 。” 管guǎn仲zhòng 、 鲍bào叔shū进jìn 。 曹cáo翙huì按àn剑jiàn当dāng两liǎng陛bì之zhī间jiān曰yuē ：“ 且qiě二èr君jūn将jiāng改gǎi图tú ， 毋wú或huò进jìn者zhě !” 庄zhuāng公gōng曰yuē ：“ 封fēng於yú汶wèn则zé可kě ， 不bù则zé请qǐng死sǐ 。” 管guǎn仲zhòng曰yuē ：“ 以yǐ地dì卫wèi君jūn ， 非fēi以yǐ君jūn卫wèi地dì 。 君jūn其qí许xǔ之zhī ! 乃nǎi遂suì封fēng於yú汶wèn南nán ， 与yǔ之zhī盟méng 。 归guī而ér欲yù勿wù予yǔ ， 管guǎn仲zhòng曰yuē ：“ 不bù可kě 。 人rén特tè劫jié君jūn而ér不bù盟méng ， 君jūn不bù知zhī， 不bù可kě谓wèi智zhì ; 临lín难nán而ér不bù能néng勿wù听tīng ， 不bù可kě谓wèi勇yǒng ; 许xǔ之zhī而ér不bù予yǔ ， 不bù可kě谓wèi信xìn 。 不bù智zhì不bù勇yǒng不bù信xìn ， 有yǒu此cǐ三sān者zhě ， 不bù可kě以yǐ立lì功gōng名míng 。 予yǔ之zhī ， 虽suī亡wáng地dì ， 亦yì得de信xìn 。 以yǐ四sì百bǎi里lǐ之zhī地dì见jiàn信xìn於yú天tiān下xià ， 君jūn犹yóu得de也yě 。” 庄zhuāng公gōng ， 仇qiú也yě ; 曹cáo翙huì ， 贼zéi也yě 。 信xìn於yú仇chóu贼zéi ， 又yòu况kuàng於yú非fēi仇chóu贼zéi者zhě乎hū ? 夫fū九jiǔ合hé之zhī而ér合hé ， 壹yī匡kuāng之zhī而ér听tīng ， 从cóng此cǐ生shēng矣yǐ 。 管guǎn仲zhòng可kě谓wèi能néng因yīn物wù矣yǐ 。 以yǐ辱rǔ为wéi荣róng ， 以yǐ穷qióng为wéi通tōng ， 虽suī失shī乎hū前qián ， 可kě谓wèi後hòu得dé之zhī矣yǐ 。 物wù固gù不bù可kě全quán也yě 。
吕氏春秋贵信翻译
凡是君主一定要诚信，诚信了再诚信，谁能不亲附呢?所以《周书》上说：“诚信啊!诚信啊!”这是说如果不诚信，那么所有的事情都不能成功。因此，诚信所产生的功效太大了。诚信树立了，那么虚假的话就可以鉴别了。虚假的话可以鉴别，那么整个天下就都成为自己的了。诚信所达到的地方，就都能够控制了。能够控制却不加以利用，仍然会为他人所有，能够控制而又加以利用，才会为自己所有。为自己所有，那么天地间的事物就全都为自己所用了。君主有知道这个道理的，那他很快就能称王了，臣子如有知道这个道理的，就可以当帝王的辅佐了。
天的运行不遵循规律，就不能形成岁时;地的运行不遵循规律，草木就不能长大。春天的特征是风，风不能按时到来，花就不能盛开，花不能盛开，那么果实就不能生长。夏天的特征是炎热，炎热不能按时到来，土地就不肥沃，土地不肥沃，那么植物生长成熟的情况就不好.秋天的特征是雨，雨不能按时降下，谷粒就不坚实饱满?谷粒不坚实饱满，那么五谷就不能成熟。冬天的特征是寒冷，寒冷不能按时到来，地冻得就不坚固，地冻得不坚固，那么就不能冻开裂缝。天地如此之大，四时如此变化，尚且不能以不遵循规律生成万物，更何况人事呢?
君臣不诚信，那百姓就会批评指责，国家就不得安宁。当官不诚信，那年轻的就不敬畏年长昀，地位尊贵的和地位低下的就会互相轻视。赏罚不诚信，那么百姓就会轻易地犯法，不可以役使。结交朋友不诚信，那么就会离散怨恨，不能互相亲近。各种工匠不诚信，那么制造器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正。可以跟它一块开始可以跟它一块终止，可以跟它一块尊贵显达，可以跟它一块卑微穷困的，大概只有诚信吧!诚信了再诚信，诚信重叠于身，就能与天意相通。靠这个来治理人，那么滋润涡大地的雨水和甜美的露水就会降下来，寒暑四季就会得当了。
齐桓公攻打鲁国冒。鲁国人不敢轻率作战，离鲁国都城五十里封土为界。鲁国请求象齐国的封邑大臣一样服从齐国，桓公答应了。曹翙对鲁庄公说;“您是愿意死而又死呢，还是愿意生而又生?”庄公说;“你说的是什幺意思呢?”曹翙说：“您听从我的话，国土必定广大，您自身必定安乐，这就是生而又生，若不听从我的话，国家必定灭亡，您自身必定遭到危险耻辱，这就是死而又死。”庄公说;“我愿意听从你的话。”于是第二天将要盟会时，庄公与曹翙都怀揣着剑到了盟会的土坛上。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指向自己，说：“鲁国都城本来离边境几百里。如今离边境只有五十里，反正也无法生存了。削减领土不能生存与跟你拼命同样是死，让我死在您而前。”管仲、鲍叔要上去，曹翙手接着剑站在两阶之上说。“两位君主将另作商量，谁都不许上去。”庄公说：“在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死。”管仲对桓公说：“是用领土保卫君主，不是用君主保卫领土。您还是答应了吧!”于是终于在汶水之南封士为界，跟鲁国订立丁盟约。桓公回国以后想不还给鲁国土地，管仲说：“不可以。人家只是要劫持您，并不想跟您订立盟约，可是您却不知道，这不能说是聪明，面对危难却不能不受人家胁迫，这不能说是勇敢，答应了人家却不还给人家土地，这不能算作诚信。不聪明、不勇敢、不诚信，有这三种行为的，不可以建立功名。还给它土地，这样虽说失去了土地，也还能得到.诚信的名声。用四百里土地就在天下人面前显示出诚信来，您还是舍算的。”庄公是仇人，曹翙是敌人，对仇人敌人都讲诚信，更何况对不是仇人敌人的人呢?桓公多次盟会诸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能听从，就由此产生出来了。管仲可以说是能因势利导了。他把耻辱变成光荣，把困窘变成通达。虽说前边有所失，不过可以说后来有所得了。事情本来就不可能十全十美啊。
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