《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇文言文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。以下是进学解拼音版原文注音及解释，一起来看看吧。
进学解拼音版原文注音
《 进jìn学xué解jiě 》
唐táng · 韩hán愈yù
国guó子zi先xiān生shēng晨chén入rù太tài学xué ， 招zhāo诸zhū生shēng立lì馆guǎn下xià ， 诲huì之zhī曰yuē ：“ 业yè精jīng于yú勤qín ， 荒huāng于yú嬉xī ; 行xíng成chéng于yú思sī ， 毁huǐ于yú随suí 。 方fāng今jīn圣shèng贤xián相xiāng逢féng ， 治zhì具jù毕bì张zhāng 。 拔bá去qù凶xiōng邪yé ， 登dēng崇chóng畯jùn良liáng 。 占zhān小xiǎo善shàn者zhě率lǜ以yǐ录lù ， 名míng一yī艺yì者zhě无wú不bù庸yōng 。 爬pá罗luó剔tī抉jué ， 刮guā垢gòu磨mó光guāng 。 盖gài有yǒu幸xìng而ér获huò选xuǎn ， 孰shú云yún多duō而ér不bù扬yáng ? 诸zhū生shēng业yè患huàn不bù能néng精jīng ， 无wú患huàn有yǒu司sī之zhī不bù明míng ; 行xíng患huàn不bù能néng成chéng ， 无wú患huàn有yǒu司sī之zhī不bù公gōng 。”
言yán未wèi既jì ， 有yǒu笑xiào于yú列liè者zhě曰yuē ：“ 先xiān生shēng欺qī余yú哉zāi ! 弟dì子zǐ事shì先xiān生shēng ， 于yú兹zī有yǒu年nián矣yǐ 。 先xiān生shēng口kǒu不bù绝jué吟yín于yú六liù艺yì之zhī文wén ， 手shǒu不bù停tíng披pī于yú百bǎi家jiā之zhī编biān 。 记jì事shì者zhě必bì提tí其qí要yào ， 纂zuǎn言yán者zhě必bì钩gōu其qí玄xuán 。 贪tān多duō务wù得dé ， 细xì大dà不bù捐juān 。 焚fén膏gào油yóu以yǐ继jì晷guǐ ， 恒héng兀wù兀wù以yǐ穷qióng年nián 。 先xiān生shēng之zhī业yè ， 可kě谓wèi勤qín矣yǐ 。
觝dǐ排pái异yì端duān ， 攘rǎng斥chì佛fó老lǎo 。 补bǔ苴jū罅xià漏lòu ， 张zhāng皇huáng幽yōu眇miǎo 。 寻xún坠zhuì绪xù之zhī茫máng茫máng ， 独dú旁páng搜sōu而ér远yuǎn绍shào 。 障zhàng百bǎi川chuān而ér东dōng之zhī ， 回huí狂kuáng澜lán于yú既jì倒dǎo 。 先xiān生shēng之zhī于yú儒rú ， 可kě谓wèi有yǒu劳láo矣yǐ 。
沉chén浸jìn醲nóng郁yù ， 含hán英yīng咀jǔ华huá ， 作zuò为wéi文wén章zhāng ， 其qí书shū满mǎn家jiā 。 上shàng规guī姚yáo姒sì ， 浑hún浑hún无wú涯yá ; 周zhōu诰gào 、 殷yīn 《 盘pán 》， 佶jí屈qū聱áo牙yá ;《 春chūn秋qiū 》 谨jǐn严yán ，《 左zuǒ氏shì 》 浮fú夸kuā ;《 易yì 》 奇qí而ér法fǎ ，《 诗shī 》 正zhèng而ér葩pā ; 下xià逮dǎi 《 庄zhuāng 》、《 骚sāo 》， 太tài史shǐ所suǒ录lù ; 子zǐ云yún ， 相xiàng如rú ， 同tóng工gōng异yì曲qǔ 。 先xiān生shēng之zhī于yú文wén ， 可kě谓wèi闳hóng其qí中zhōng而ér肆sì其qí外wài矣yǐ 。
少shǎo始shǐ知zhī学xué ， 勇yǒng于yú敢gǎn为wéi ; 长cháng通tōng于yú方fāng ， 左zuǒ右yòu具jù宜yí 。 先xiān生shēng之zhī于yú为wéi人rén ， 可kě谓wèi成chéng矣yǐ 。
然rán而ér公gōng不bù见jiàn信xìn于yú人rén ， 私sī不bù见jiàn助zhù于yú友yǒu 。 跋bá前qián踬zhì后hòu ， 动dòng辄zhé得dé咎jiù 。 暂zàn为wéi御yù史shǐ ， 遂suì窜cuàn南nán夷yí 。 三sān年nián博bó士shì ， 冗rǒng不bù见jiàn治zhì 。 命mìng与yǔ仇chóu谋móu ， 取qǔ败bài几jǐ时shí 。 冬dōng暖nuǎn而ér儿ér号hào寒hán ， 年nián丰fēng而ér妻qī啼tí饥jī 。 头tóu童tóng齿chǐ豁huō ， 竟jìng死sǐ何hé裨bì 。 不bù知zhī虑lǜ此cǐ ， 而ér反fǎn教jiāo人rén为wéi ?”
先xiān生shēng曰yuē ：“ 吁yù ， 子zǐ来lái前qián ! 夫fū大dà木mù为wéi杗máng ， 细xì木mù为wéi桷jué ， 欂bó栌lú 、 侏zhū儒rú ， 椳wēi 、 闑niè 、 扂diàn 、 楔xiē ， 各gè得de其qí宜yí ， 施shī以yǐ成chéng室shì者zhě ， 匠jiàng氏shì之zhī工gōng也yě 。 玉yù札zhá 、 丹dān砂shā ， 赤chì箭jiàn 、 青qīng芝zhī ， 牛niú溲sōu 、 马mǎ勃bó ， 败bài鼓gǔ之zhī皮pí ， 俱jù收shōu并bìng蓄xù ， 待dài用yòng无wú遗yí者zhě ， 医yī师shī之zhī良liáng也yě 。 登dēng明míng选xuǎn公gōng ， 杂zá进jìn巧qiǎo拙zhuō ， 纡yū馀yú为wéi妍yán ， 卓zhuó荦luò为wéi杰jié ， 校xiào短duǎn量liáng长cháng ， 惟wéi器qì是shì适shì者zhě ， 宰zǎi相xiàng之zhī方fāng也yě 。 昔xī者zhě孟mèng轲kē好hǎo辩biàn ， 孔kǒng道dào以yǐ明míng ， 辙zhé环huán天tiān下xià ， 卒zú老lǎo于yú行xíng 。 荀xún卿qīng守shǒu正zhèng ， 大dà论lùn是shì弘hóng ， 逃táo谗chán于yú楚chǔ ， 废fèi死sǐ兰lán陵líng 。 是shì二èr儒rú者zhě ， 吐tǔ辞cí为wéi经jīng ， 举jǔ足zú为wéi法fǎ ， 绝jué类lèi离lí伦lún ， 优yōu入rù圣shèng域yù ， 其qí遇yù于yú世shì何hé如rú也yě ? 今jīn先xiān生shēng学xué虽suī勤qín而ér不bù繇yáo其qí统tǒng ， 言yán虽suī多duō而ér不bù要yào其qí中zhōng ， 文wén虽suī奇qí而ér不bù济jì于yú用yòng ， 行xíng虽suī修xiū而ér不bù显xiǎn于yú众zhòng 。 犹yóu且qiě月yuè费fèi俸fèng钱qián ， 岁suì靡mí廪lǐn粟sù ; 子zǐ不bù知zhī耕gēng ， 妇fù不bù知zhī织zhī ; 乘chéng马mǎ从cóng徒tú ， 安ān坐zuò而ér食shí 。 踵zhǒng常cháng途tú之zhī役yì役yì ， 窥kuī陈chén编biān以yǐ盗dào窃qiè 。 然rán而ér圣shèng主zhǔ不bù加jiā诛zhū ， 宰zǎi臣chén不bù见jiàn斥chì ， 兹zī非fēi其qí幸xìng欤yú ? 动dòng而ér得dé谤bàng ， 名míng亦yì随suí之zhī 。 投tóu闲xián置zhì散sàn ， 乃nǎi分fēn之zhī宜yí 。 若ruò夫fú商shāng财cái贿huì之zhī有yǒu亡wáng ， 计jì班bān资zī之zhī崇chóng庳bì ， 忘wàng己jǐ量liàng之zhī所suǒ称chēng ， 指zhǐ前qián人rén之zhī瑕xiá疵cī ， 是shì所suǒ谓wèi诘jié匠jiàng氏shì之zhī不bù以yǐ杙yì为wéi楹yíng ， 而ér訾zī医yī师shī以yǐ昌chāng阳yáng引yǐn年nián ， 欲yù进jìn其qí豨xī苓líng也yě 。
进学解全文解释
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废;德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明;只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。”
话没有说完，有人在行列里笑道：“先生在欺骗我们吧?我侍奉先生，到现在已经很多年了。先生嘴里不断地诵读六经的文章，两手不停地翻阅着诸子百家的书籍。对史书类典籍必定总结掌握其纲要，对论说类典籍必定探寻其深奥隐微之意。广泛学习，务求有所收获，不论是无关紧要的，还是意义重大的都不舍弃;夜以继日地学习，常常终年劳累。先生的学习可以说勤奋了。
抵制、批驳异端邪说，排斥佛教与道家的学说，弥补儒学的缺漏，阐发精深微妙的义理。探寻那些久已失传的古代儒家学说，独自广泛地钻研和继承它们。指导异端学说就像防堵纵横奔流的各条川河，引导它们东注大海;挽救儒家学说就像挽回已经倒下的宏大波澜。先生您对于儒家，可以说是有功劳了。
心神沉浸在古代典籍的书香里，仔细地品尝咀嚼其中精华，写起文章来，书卷堆满了家屋。向上效法法虞、夏时代的典章，深远博大得无边无际;周代的诰书和殷代的《盘庚》，多么艰涩拗口难读;《春秋》的语言精练准确，《左传》的文辞铺张夸饰;《易经》变化奇妙而有法则，《诗经》思想端正而辞采华美;往下一直到《庄子》、《离骚》，《史记》;扬雄、司马相如的创作，同样巧妙但曲调各异。先生的文章可以说是内容宏大而外表气势奔放，波澜壮阔。
先生少年时代就开始懂得学习，敢于实践，长大之后精通礼法，举止行为都合适得体。先生的做人，可以说是完美的了。
可是在朝廷上不能被人们信任，在私下里得不到朋友的帮助。进退两难，一举一动都受到指责。刚当上御史就被贬到南方边远地区。做了三年博士，职务闲散表现不出治理的成绩。您的命运与仇敌相合，不时遭受失败。冬天气候还算暖和的日子里，您的儿女们哭着喊冷;年成丰收而您的夫人却仍为食粮不足而啼说饥饿。您自己的头顶秃了，牙齿缺了，这样一直到死，有什么好处呢?不知道想想这些，倒反而来教导别人干什么呢?”
国子先生说：“唉，你到前面来!要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。贵重的地榆、朱砂，天麻、龙芝，车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明之处啊。提拔人材，公正贤明，选用人才，态度公正。灵巧的人和拙笨的人都得引进，有的人谦和而成为美好，有的人豪放而成为杰出，比较各人的短处，衡量各人长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊!从前孟轲爱好辩论，孔子之道得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因为逃避谗言到了楚国，被废黜而死在兰陵。这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，远远超越常人，德行功业足以载入圣人之行列，可是他们在世上的遭遇是怎样呢?现在你们的先生学习虽然勤劳却不能顺手道统，言论虽然不少却不切合要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食;儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布;出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。局局促促地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有为宰相大臣所斥逐，难道不幸运么?有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着大了起来。被放置在闲散的位置上，实在是恰如其份的。至于度量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠的为什么不用小木桩做柱子，批评医师的用菖蒲延年益寿，却想引进他的猪苓啊!(顾易生)
