文 / 王世民，深圳尔雅总裁 | YouCore创始人，著有《思维力》《学习力》《个体赋能》01:
为什么你会疯狂地买买买呢？
为什么你会执着地追求升职或升官呢？
为什么在有些场合你会拼命地表现自己呢？
这些行为的背后，其实就是你的一个个欲望。
① 买买买的背后是你的获得欲
懵懵懂懂的小孩就已经本能地不愿意将自己的东西给别人，而且还会从其他小朋友手里抢玩具。
不仅现代人如此，古代人也早就如此，先秦时期的荀子在《荀子·荣辱》中就有写“人之情，食欲有刍豢，衣欲有文绣，行欲有典马，又欲夫余财蓄积之富也。”
② 追求升职或升官的背后是你的权力欲
权力欲是人作为一种社会型生物的本能欲望，人人都希望权力在别人之上，而别人都在他的下面，归他领导，属他节制，自己拥有天下的一切。
《荀子·王霸》篇有写“夫贵为天子，富有天下，名为圣王，兼制人，人莫得而制也，是人情之所同欲也”。·
③ 拼命表现自己的背后是你的表现欲
不仅普通人，绝大多数被我们所熟知的名人、圣人无不是在被表现欲驱动着。
正如荀子在《荀子·王霸》篇中所写“名声如日月，功绩如天地，天下之人应之如景向，是又人情之所同欲也”。
欲望是人行为背后最主要的动力。人的一生，很大程度上就是欲望的驱使、抑制和平衡的一生。
因此，只有很好地认识欲望的本质，你才能看清各种价值观扭曲下的真实人性，也才能看清各种华丽辞藻后的真实自我。
比如，你自认为多情风流的背后，很可能只是因为你对情欲的自我控制力比较弱而已。
莫言的《红高粱》中，“我爷爷”余占鳌奋力与侵略者拼杀, 与其说是民族意识的觉醒还不如说是他生存欲的爆发。
他抢走“我奶奶”、杀死少掌柜的种种土匪行径也绝不是出于阶级意识的觉悟, 只是情欲燃烧的结果而已。
因此，了解了人和自己都有哪些欲望后，你就能看透纷繁复杂的表象、理论、主义之后的真实人性和真正的自己。
人的欲望很多，但大致可以归为三大根源：生理根源、精神根源、社会根源。
生理根源下的欲望来源于我们身上动物性的部分，主要有食欲、性欲（情欲）、生命欲（生存欲）。
食欲和情欲很好理解，这是人的两大刚需，这也是餐饮店和另一个千年行业全球盛行的根本原因。
生命欲是一个人维持生命存在，活着的欲望。
作家余华的代表作《活着》很好地给我们阐释了这个生命欲。
这本书讲述了内战、三反五反，大跃进，文化大革命这些大时代背景下，主人公福贵的苦难一生。
福贵年轻时是个纨绔子弟, 吃喝嫖赌, 不务正业。
在输光了家产、活活气死父亲后, 历史却发生了戏剧性的变化, 一贫如洗的福贵被划成佃农而安然无恙。
而在赌场上赢得了他全部财产的龙二，则在土改中被划为恶霸地主做了福贵的“替死鬼”。
正当福贵决定好好做人时, 命运却又向他露出了狰狞的面孔。
先是儿子有庆给县长夫人献血被抽血过多而死, 女儿凤霞又因难产致死, 妻子家珍积劳成疾最终也撒手而去, 女婿二喜意外被水泥板夹死, 小外孙苦根在长期挨饿后暴食黄豆而死。
最后只剩下他一个人孤零零地活着，和一头老牛相依为命。
余华在《活着》中，没有对这些事情做任何价值观的隐射，他表达给我们的主题就是“人是为了活着本身而活着的, 而不是为了活着之外的任何事物而活着”。
不同于生理根源的欲望来自于肉体的欲求，精神根源下的欲望来自于人心理倾向的欲求，主要有美的欲望、暴力欲、求知欲和超越欲。
美的欲望是人的基本精神欲望之一。一个装修精致芳香怡人的房间和一间乱糟糟臭烘烘的房间让你选，你更愿意住哪一间呢？
暴力欲也是人的基本精神欲望之一。小孩子不用任何人教，碰到不如意的事就会打人，无论男孩还是女孩都是如此（作为一儿一女的父亲，我充分体验了这个暴力欲的效果）。
求知欲是一个人追求知识的内在欲望。知道了这个欲望是不是发现自己其实先天就是很好奇的，只不过这种好奇的求知欲后天因为各种原因被泯灭了而已。
超越欲是一个人不断超越自我现状的欲望。希望明天比今天更好，未来比现在更好，是我们天然就有的欲望，会驱动我们不断超越自我。
生理根源和社会根源的欲望，都是基于个体的欲望。人作为社会性动物，还有基于社会根源的欲望，主要有权力欲、表现欲、获得欲、模仿欲、归属欲等。
权力欲、表现欲、获得欲我们已经知道是怎样的欲望，以及它们会驱使我们做出怎样的行为。
模仿欲是一个人模仿社会中其他人言行举止和穿着习俗的欲望。比如，年轻女生会模仿女明星的穿着，朝鲜年轻人会模仿金正恩的发型等。
归属欲是一个人想归属于某个团体或组织的欲望。作为群居型的动物，我们没有人能长期忍受一个人的孤独，哪怕不婚主义者也会加入在某个群体中。
以上的生理根源、精神根源以及社会根源，就是我们欲望的三大主要来源。
清楚了欲望的来源，你也就更容易知道自己有多少欲望，以及这些欲望是如何产生的了。
03、如何对待欲望
欲望对于人类来说，是一个既爱又恨的存在。
没有欲望人类还会停留在原始社会，没有欲望就没有现在科技的种种进步，但过多的欲望驱使下我们又将地球的生态环境破坏得千疮百孔，将各种资源开采得临近枯竭。
整个人类如此，每个个体也是如此。
因为欲望的驱使，一个人从饥不得食、寒不得衣，可以奋发图强白手起家。
但同样因为欲望的驱使，一个女人可以有一千条裙子、一万双鞋子；一个男人可以有十几辆豪华轿车。
有主张纵欲的，充分尊重和释放人性，这是目前西方自由主义所主张的，人的自由高于一切。
也有看到纵欲的危害而主张禁欲的，代表的有中国的宋明理学、佛教、西方的基督教。
但无论纵欲还是禁欲，其实都难以长期地持续，因此人类的欲望天平就一直在摇摆，纵欲多了后就强调禁欲，禁欲狠了后就又呼唤纵欲。
人类社会的欲望就这样在动态中取得了平衡。
那我们个体又该如何做到欲望的动态平衡呢？
只要做到以下两点就可以了。
人不可避免会有各种欲望，人也更需要欲望来驱使自己行动，完全失去了欲望的人就是真正意义上的“活死人”。
但如果让利他的各种欲望高于利己的各种欲望的话，你就既可以保持欲望的驱动力，又可以避免欲望带来的沉沦。
在利他的欲望高于利己的欲望下，你可以追求无止境的物质财富，只要你所追求的物质财富，想用于造福他人的比例高于自己享受的比例即可。
一个很好的例子就是比尔盖茨，他雄踞多年全球首富的宝座，但并未给人留下任何为富不仁的印象，相反他和夫人所成立的盖茨基金会，这么多年来为第三世界国家的教育、医疗和慈善事业做出了很多的贡献。
在利他的欲望高于利己的欲望下，你可以在权力欲的驱动下不断追求更高的领导地位，只要你追求权力的目的是造福他人而非以权谋私。
一个很好的例子就是唐太宗李世民，他虽以非太子的身份发动“玄武门之变”抢得皇帝之位，但因他为政清明爱民如子，依然留下了千古明君的美名。
▼ 2、执行上：动态调整欲望的强度和方向
掌握好利他欲望大于利己欲望的原则之后，你基本就能用好欲望了。
但如果你要更好地发挥欲望的作用，那还要适时地调整欲望的强度和方向。
① 颓废或懈怠时
底层的生理欲望驱动力是最强的，因此当你处于颓废或懈怠状态时，就可以用比能力高一点（跳一跳够得到的程度）的生理欲望来激发自己的动力。
比如，我儿子在游乐场玩，哭闹着不肯回家时，我就不得不祭出这招生理欲望驱动的杀手锏——“这会回家的话，就允许你吃一个冰激凌蛋筒”，效果奇好。
② 焦虑或沮丧时
如果你发现自己因为屡屡不能达成目标，导致过度的焦虑或沮丧时，那就要降低欲望的强度，让欲望低于自己的能力，先恢复自己的信心。
比如，让一个幸福感不强的人感到幸福，一个很好的方法就是引导其将欲望降低到比能力低。
③ 迷惘或空虚时
如果你过于追求物质欲望，导致空缺时，就要适时调整欲望的方向，从物质欲望往精神欲望上转移。
马斯洛的人本主义心理学之所以在六七十年代的美国，以及改革开放后的中国兴起，关键的一点原因就是物质财富追求过多后，人的精神过于空虚，开始呼唤生命的意义和理想。
很多老板在赚了钱之后，反而对财富看淡，花费很多的精力在游学和国学研究上（虽然不一定有用），也就是对欲望方向的调整。
04、小结
欲望是一个矛盾的存在。
明代朱载堉的《十不足》散曲很好地给我们展示了欲望的这个矛盾性。
逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低。
盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一日南面坐天下，又想神仙来下棋。
洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未坐下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
吃饱穿暖的生命欲，娇妻美妾的情欲，身居高位的权力欲，可以让一个人从一介寒士有足够的动力攀爬到阁老。
但无止境的欲望，又让人欲壑难填、永不满足，最后落到不光彩的下场。
