莫尔索的性格特点是怎样的
莫尔索的种种怪诞行为乍一看难以理解，但事实上，他才是活得最多、最充实、有着深沉本真追求的人。死亡前夜，他第一次敞开心扉，他觉得自己过去是幸福的，现在也是幸福的，他至死都是这个世界的“局外人”，他感受到了这个世界的荒谬，但至死幸福。加缪评价说，莫尔索“远非麻木不仁，他怀有一种执着而深沉的激情，对于绝对和真实的激情。”他早已洞悉这个世界的荒谬，“我不知道”、“毫无意义”两句话被他悬挂嘴边，“厌烦”则是他面对人事时的常态。莫尔索意识到世界没有意义，没有出路，认识到世界对于人的种种欲望漠不关心，认识到人同世界特别是人同社会这种不协调乃至对立的关系。只不过他没有像柏拉图那样认为世界万物是“理念”的影子，那样过于虚幻;也不认同禅宗的生命“如露如电”，从而寻求涅槃寂静;更没有鲁滨逊的“经济人意识”，唯利是图。他热爱自然，渴慕自由，珍惜每分每秒，完全靠着自己现实的理性与实践精神支配着一切行动。
莫尔索在葬礼上像个局外人、在爱情上像个局外人，这样一个与世无争人畜无害的人居然杀了人，成为法庭庭中的局外人，除了这些，“局外人”还有其他含义吗?
1、妈妈葬礼上的局外人
他是爱妈妈的，虽然他在守灵和送葬的时候表现的像个局外人。这一点，“妈妈”这个热乎乎的称呼每次都提醒着我们。在法庭上他说：“无论是我妈妈还是我自己，并不期望从对方那里得到什么，而且也不期望从任何人那里得到什么，我们两人都已习惯这种新式的生活。”有次邻家为丢失的狗而哭泣，他说“不知道为什么我想起妈妈来”，邻居和狗之间表面上互相嫌弃、互不讨好的关系下掩藏着更深刻更长久的感情，这个关系也是莫尔索和妈妈之间的感情写照。临死之前，他完全理解了妈妈：“我觉得我明白了为什么她要在晚年又找了个 ‘未婚夫’，为什么她又玩起了‘重新再来’的游戏….. 任何人，任何人也没有权利哭她。”他爱妈妈不表现在世俗对言语行为的套路预设上，而是更深层次的心灵和精神上的去感受、去思考，在即将上断头台的时候，他理解了妈妈的孤独，在灵魂深处，他和妈妈和谐一致了。
2、爱情的局外人
他也是爱玛丽的，虽然在爱情上他像个局外人。这一点在玛丽问他爱不爱，结不结婚时，他甚至自己也没有意识到。我们需要观察几个细节，然后才能得出这个结论。当他看到马松的太太和玛丽有说有笑的时候，第一次萌生了“结婚”的念头，我们可以推理实诚的莫尔索在玛丽问他“结不结婚”时，他可能尚未对“结婚”这个概念进行过任何思索。在法庭上检察官称玛丽是他的情妇，他很长时间反应不过来，可见他和玛丽的交往是真诚的。玛丽来探监的时候，他说“我觉得她很美，但我不知道如何向她表达这个心意”;一天的庭审结束，坐在囚车上，“夏天的气味，我热爱的街区，某一种夜空，玛丽的笑容和裙子都是最可怜最深刻难忘的快乐。”这些都足以说明他内心深处对玛丽的爱。
爱情里的局外人，从另一方面也凸显了莫尔索不做假、不迎合的个性特点，这是玛丽所以爱她的理由。他用言语表达的是他真是感受到的，对他来说更深刻的情感、潜意识里的情感要经过反思才能感受到，是感受滞后的。
3、他对升迁、去更大的城市，谋求更好的个人发展完全不在意，他是积极进取方为有为青年的职场世界的局外人。
葬礼归来之后，我们看到“我在办公室干了很多活儿”、“整整这个星期，我干活都很卖劲儿”，显然这不是以个不负责任、对待工作消极应付的形象，相反倒是充满热情和投入。他也热爱生活，“沿着码头漫步回家，这时颇有幸福自在之感。天空是绿色的，我心情轻快，尽管如此，我还是径自回家，因为我想自己煮土豆”。世俗对他的感知和他个人的自我认知如此不同，原因在于他不认同世俗习惯向上发展实现自我的通道。
4、从自由世界的局外人，到法庭里的局外人，到整个世界的局外人
当他的身体失去自由的时候，他开始思考;当他成为法庭的局外人的时候，他的思绪开始飞扬;当他成为整个世界的局外人的时候，他的思想开始升华。
初进监狱时他还是局内人，他认为“我的案子很简单”;法官在他眼里通情达理、和蔼可亲;和预审法官、律师见面的过程“甚至使我产生了‘亲如一家’这种滑稽的感觉”;“有那么不多几次竟是我平生以来最叫我高兴的事”，因为预审法官称呼他：“反基督先生”。这是多么充满戏剧性的情景!从这里我们读出了莫尔索曾经有过的孤独。我们深感惋惜和悲凉，这本是一个充满好奇，有些自由自在的气息，又渴望理解的一个孤独的人。
当他获悉因为不是他的妻子，玛丽再也不能来探视他的时候，尽管他依然靠吃饭、睡觉、看那个弄虚作假咎由自取的故事度日，但他晃了晃铁饭盒，从那里他照出了严肃而忧愁的自己，尽管他刻意微笑了一下，但照出来的依然是严肃而忧愁。这时，我们有理由相信，莫尔索感觉到了，他是自由世界的局外人。
到庭审后半段的时候，当检察官、律师开始研究他的灵魂之后，他完全置自己于法庭局外人之地，当庭长宣告“以法兰西人们的名义，在广场上将我斩首示众”后，“庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声‘没有’”，事情至此，他已无话想说。
处决前的莫尔索，思维活动空前活跃。他认识到生命的有限和死亡的绝对，他已经是这个世界的局外人了!活三十年和七十年没有什么区别，人几千年来就这么活着。他拒绝神甫的安抚，如果有一种生活对他还有吸引力，“就是那种我可以回忆现在这种生活的生活”，那种生活意味着他不但拥有身体的自由，而且一个反思过的自由灵魂，他真正认识了“自我”。“自己过去是幸福的”，因为他诚实的生活着，不弄虚作假，对人对己都是如此;“现在仍然是幸福的”，因为他已经洞察了人和社会、人和人、人和自己的关系。
在洞察了世界的关系本质之后，“我体验到这个世界如此像我，如此有爱融洽……我希望处决我的那天，有很多人来看热闹，他们都我发出仇恨的叫喊声”。他理解了神甫、理解了养老院的人们，理解了所有世俗里的人，被理解的世界原本和他很像。
当一切都是真的时候，一切都是假的，当人们诚实的时候，一切也是假的。当我们不符合社会对我们的“人设”时，我们是事实上的局外人，当我们意识、理解到自己“局外人”这个身份的时候，孤独痛苦便与我们如影相随，但这是通向幸福的起点。
蒙田说“世界上的最重要的事情就是认识自我”，“人啊，认识你自己”这句话永远地镌刻在德尔菲神庙门前，流传几千年。加缪用他的聪明和智慧通过“莫尔索”这个艺术形象，给我们提供了解决这个课题的通路和希望。因为我们就是莫尔索，就是养老院的守门人，我们会因扮演神甫而洋洋自得，同时，我们也有掀起对面“神甫”的衣领的时候，有时，很不幸，我们还有意无意的充当了小个子女人。只有当我们洞察了生活的真相，了解了自我的时候，才能确定现在“我”是否是幸福的。
