不可言说冷宝钗
一直觉得，红楼女儿里，最难落笔的，就是宝钗。
开始读红楼时，就有困惑，十余支红楼梦曲，曲曲写尽了各人的性情际遇，却何独漏下了群芳之冠的宝钗?在本属于她的位置上，却是以宝玉的口吻长叹而出的《终身误》，正应着黛玉那凄婉缠绵的《枉凝眉》。或许，这正是所谓旁敲侧击，不犯正位?或许，连作者自己也感到了这个形象的难以言说，不可言说?
黛玉感性，宝钗理性。
黛玉是性灵派，任情任性，不加掩饰。爱也罢，厌也罢，一切都摆在那里任人评说。
宝钗是智慧型，含而不露，游刃有余。褒也罢，贬也罢，却总是一时难以看清说透的。
风姐亦绝顶聪明，但聪明得太过张扬，不留余地，终究是聪明反被聪明误，枉送了卿卿性命。若置身庙堂，少不得是炙手可热翻云覆雨的一代权臣，只是彩云易散，冰山易化，恐难逃和砷之流下场。
探春也才华出众，但更有丈夫气概，刚直严正，锋芒毕露，也少不得开罪小人。若步入朝堂，必然是令人敬畏的一位直臣。但也可能忠而见疑，信而被谤，走上历代逐臣之路。
宝钗的聪明，含而不露，却又无所不包，若与风，探二人并立于朝堂，定是岿然不倒的三朝元老，但若论及贤愚，却又比不得那二人黑白分明，教史家一时难以措笔。
偌大的荣国府，上上下下几百号人， 种种微妙复杂的人际关系，恰如那柔软无形的蛛网，稍不留神，便是“拂了一身还乱”。谁能进退自如?谁能游刃有余?便是八面玲珑的风姐，也难免处处树敌。而唯一获得完美名声的，大概只有宝钗。 不必说那一言九鼎的老太太，不必说那些玲珑剔透的小丫头，只看看那素来疙瘩心胸狭隘的赵姨娘，也对宝姑娘赞不绝口，便可知她的成功了。而对于湘云黛玉这一双孤女，这位宝姐姐无微不至的关心，更令她们如沐春风。
可是，这春风，是真?是幻?
金钏儿羞愤投井，结束了一条如花的生命，但宝钗一句 “糊涂人”，便判定了这死亡的可笑与无谓，抹去了姨母心头残留的一点愧疚。
三姐自尽，湘莲出家， 演就一出惊心动魄的大悲剧。那呆霸王犹自泪痕满面，恋恋难舍，而宝钗也不过淡淡一句“命中如此”，她提醒哥哥的，只是生意事务。
在这样的瞬间，我们感到的，只有冰一般的冷。
这冷，不同风姐， 风姐是冷酷的，这冷酷，源于自身的嫉妒与贪婪。
这冷，不同惜春， 惜春是冷漠的，这冷漠，基于对外界的绝望与恐惧。
而宝钗的冷，似乎与生俱来，是一种无所动心无所动情的冷静。
读李泽厚中国古代史论，有一章印象很深 ，即 “孙老韩合说”，老子不与庄子并列而与兵家、法家合说，很出意料。但细细读来，却确有独到之处。
同为道家，老庄，的确是同而不同。
庄是道是无情却有情，在槁木死灰中仍保留这对生命对自然的深深眷恋。在守分顺时中有着遗世独立的放诞高洁。如果说黛玉身上有道家气质的话，正近乎于此。
老子却寡情薄恩，不露声色，以退为进，以柔克刚，大巧若拙，大智若愚 …… 那是一种诉诸于理性而不诉诸情感，诉诸现实利害而不诉诸个人好恶的极端冷静的用世之术。如果说宝钗身上亦有道家的气质的话，却近乎于此。
而在她身上，这分理性冷静，又与儒家的明哲保身，中庸之道融为一体，形成一种高度冷静，近乎完美的处世艺术，
金钏儿投井，三姐自尽，湘莲出家 …… 这些人的命运既与她无干，又何必为之太息?这种负气自尽，为情痴狂的非理性举动，在她眼中原也不足取。何况死的死了，走的走了，太息又何曾能追回什么?重要的，还是将现实世界里的事情处理妥帖……
一句 “糊涂人”并不代表着她对金钏儿的嫌恶，只是就事论事的冷静分析，而这轻轻一句话，原也不是特特批评地下的金钏儿，只在平服眼前姨母心中的愧。 那一套崭新的衣服，又何曾包涵着多少对金钏儿的同情?不过是为姨母圆一个面子，贴一点金。姨母得到了面子与心安，她得到了姨母的感激和器重。这就是圆满的结局，至于什么忌讳不忌讳，在见识高远的宝姑娘心中，倒的确是不值一题的。
至于三姐、湘莲，本是远在她生活之外的人，更是不足介怀的，比不上犒劳伙计来得重要，这虽也不是她自己分内的事情，但到底，是自家的生意。若宝姑娘自己便是男儿身，这样的事情，又哪里需要别人的提醒?只有那糊涂的哥哥，才分不清轻重缓急，呆做着与事无补的喟叹与寻觅。
那么赵姨娘，又与她的利害有什么相干?这地位如此卑微之人也值得笼络?又哪里用得着讨好? 的确，卑微如赵姨娘，是犯不着讨好的。但是，至卑至弱之人，有时也正是可怕可嫌之人，只要给他们机会。心胸狭隘的赵姨娘，是那种只要有机会，决不放弃报复的人。 风姐宝玉的性命不也险些断送在她手中吗?换而言之，宁得罪君子，不得罪小人。这种人，固然用不着讨好，却最好不得罪。何况不就是小小一份礼物吗?至于那性格温顺，安静得好象不存在的周姨娘，倒真是可送可不送的，所以我们也看不到她给周姨娘的礼。 这样长远的道理，风姐是永远不明白的，所以她也想不到有一天卑微的环儿会把娇贵的巧姐捏在手心里。
