我口里有一颗龋齿，千万百计折磨我的神志：白日里，它静静伏兵以待;黑夜里，牙科医生安歇，药房闭门，它便猖极一时。
一天，我终于忍无可忍，于是走访医生。我对医生说："请拔除我这颗龋齿吧!它使我尝不到睡梦的香甜，将宁静的夜晚化成了呻吟和吁叹。"
医生摇头说："倘若能够医治，千万不要拔掉龋齿。"
说罢，医生动手钻磨、清洗，除掉龋齿上的病迹;直到再无虫蛀部分，便在牙洞间填充以真金。之后，医生夸口说："病牙已经变得坚固结实，胜过了你那健康的牙齿。"我相信他的话，递上一把第纳尔，高兴地和牙医告辞。
一周未过，这颗倒霉的牙齿又来折磨我，它驱散了我心中的歌，代之注人以临死者发出的喉鸣和深渊中传来的啼哭声。
我走访另一位牙医。我坚决地说："精拔除这颗填金的坏牙吧!不要犹豫，不要迟疑!"挨棍子打的人不同于数很数的人。""
医生动手拔牙。那是剧烈痛疼的时刻，然而也是吉祥欣喜之时。
医生拔下那颗病齿，仔细检查。之后，对我说："对，应该拔除!病在牙根，已经没有希望治愈。"
那天晚上，我安然人睡，睡得恬恬酣畅，因此，我深深感激这拔除之功。
在人类社会的口中，有许多龋齿，虫疾蔓延，直蛀其颌。但是，人类社会却不拔除这些病齿，以求摆脱痛苦，而是满足于治疗调理，清洁表面，用闪光的金子镇充牙洞。
有多少医生，只用华丽的涂料、光亮的金属来装饰人的牙齿!有多少患者，屈从于好心医生的意愿，呻吟着接受调治，受骗而死!
然而，病死的民族不能复生，无法向公众阐述精神病因，也不能讲明置请民族于死地的社会疾病的症结。
在叙利亚民族的口中，生着肮脏发黑的龋齿，散发着恶嗅。医生们对这些龋齿进行清洗，填充磁粉，外裹上金壳，均无济于事;要想治愈，除非连根拔掉。生着龋齿的民族，其肠胃甚弱。世界上因消化不良而衰亡的民族，数不胜数。
谁想看看叙利亚的龋齿，请到学校里去。在那里，未来的人们可以弄清艾河洁士的那些话来自西伯维;而西伯维则是从驾驼轿的人那里听来的。
或者到法庭去，在那时，杂技式的才智戏弄诉讼案件，就像猫戏逗捉来的老鼠一般。
或者到穷人家里去，那里充满恐惧、怯懦和愚昧。
此后，再去访问牙医。牙医手指轻柔，机械精密，麻药齐备。他们天天都在填补龋齿的窟窿，清洁有病部位。如果想和他们谈谈，吸收他们的才智，就会知道他是才子和雄辩家。他们组织协会，举行会议。他们在俱乐部、广场发表演说。他们谈话的声调和谐，比石磨的声音悦耳，较七月夜下的蛙鸣高亢。
但是，倘若有人对他们说，叙利亚民族正用龋齿吃着赖以生存的食物，口口食物都混杂着有毒的唾液，会引起肠胃病，牙医们就会回答说："是的，我们正在研究最新药品和最新麻醉剂。"
有人对牙医们说："你们何不连根拔除龋齿?"他们会取笑他，说他没有对深奥的牙医术进行研究。
假如再要问下去，牙医们便会远远离去，并且厌烦地自言自语："在这个世界上，幻想家何其多!他们的梦想又是多么美妙啊!"
作者简介
纪伯伦(1883～1931)黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国，进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习阿拉伯文、法文和绘画。学习期间，曾创办《真理》杂志，态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐，再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿，次年迁往纽约长住，从事文学艺术创作活动，直至逝世。
