《管子·七法》是春秋时期军事家管仲创作的一篇文言文。以下是管子七法篇第六原文及翻译、管子七法篇第六全文拼音版，欢迎阅读。
管子·七法原文
言是而不能立，言非而不能废;有功而不能赏，有罪而不能诛，若是而能治民者，未之有也。是必立，非必废，有功必赏，有罪必诛，若是安治矣，未也，是何也?曰：形势器械未具，犹之不治也。形势器械具四者备，治矣。不能治其民，而能彊其兵者，未之有也。能治其民矣，而不明于为兵之数，犹之不可。不能彊其兵，而能必胜敌国者，未之有也;能彊其兵，而不明于胜敌国之理，犹之不胜也。兵不必胜敌国，而能正天下者，未之有也。兵必胜敌国矣，而不明正天下之分，犹之不可，故曰：治民有器，为兵有数，胜敌国有理。正天下有分：则、象、法、化、决塞、心术、计数，根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也、谓之象。尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也、谓之法。
七法
渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也、谓之化。予夺也、险易也、利害也、难易也、开闭也、杀生也、谓之决塞。实也、诚也、厚也、施也、度也、恕也、谓之心术。刚柔也、轻重也、大小也、实虚也、远近也、多少也、谓之计数。不明于则，而欲出号令，犹立朝夕于鉉均之上，檐竿而欲定其末。不明于象，而欲论材审用，犹绝长以为短，续短以为长。不明于法，而欲治民一众，犹左书而右息之。不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉轮而夕欲乘车。不明于决塞，而欲敺众移民，犹使水逆流。不明于心术，而欲行令于人，犹倍招而必拘之。不明于计数，而欲举大事，犹无舟楫而欲经于水险也。故曰：错仪画制，不知则不可。论材审用，不知象不可。和民一众，不知法不可。变俗易教，不知化不可。敺众移民，不知决塞不可。布令必行，不知心术不可。举事必成，不知计数不可。
四伤百匿
百匿伤上威。奸吏伤官法。奸民伤俗教。贼盗伤国众。威伤，则重在下。法伤，则货上流。教伤，则从令者不辑。众伤，则百姓不安其居。重在下，则令不行。货上流，则官徒毁。从令者不辑，则百事无功。百姓不安其居，则轻民处而重民散，轻民处，重民散，则地不辟;地不辟，则六畜不育;六畜不育，则国贫而用不足;国贫而用不足，则兵弱而士不厉;兵弱而士不厉，则战不胜而守不固;战不胜而守不固，则国不安矣。故曰：常令不审，则百匿胜;官爵不审，则奸吏胜;符籍不审，则奸民胜;刑法不审，则盗贼胜;国之四经败，人君泄见危，人君泄，则言实之士不进;言实之士不进，则国之情伪不竭于上。世主所贵者宝也，所亲者戚也，所爱者民也，所重者爵禄也，亡君则不然，致所贵，非宝也，致所亲，非戚也;致所爱，非民也;致所重，非爵禄也，故不为重宝亏其命，故曰：“令贵于宝”。不为爱亲危其社稷，故曰：“社稷戚于亲”。不为爱人枉其法，故曰：“法爱于人”。不为重爵禄分其威，故曰：“威重于爵禄”。不通此四者，则反于无有。故曰：治人如治水潦，养人如养六畜，用人如用草木。居身论道行理，则群臣服教，百吏严断，莫敢开私焉。论功计劳，未尝失法律也。便辟、左右、大族、尊贵、大臣、不得增其功焉。疏远、卑贱、隐不知之人、不忘其劳，故有罪者不怨上，爱赏者无贪心，则列陈之士，皆轻其死而安难，以要上事，本兵之极也。
为兵之数
为兵之数，存乎聚财，而财无敌。存乎论工，而工无敌。存乎制器，而器无敌。存乎选士，而士无敌。存乎政教，而政教无敌。存乎服习，而服习无敌。存乎遍知天下，而遍知天下无敌。存乎明于机数，而明于机数无敌。故兵未出境，而无敌者八;是以欲正天下，财不盖天下，不能正天下;财盖天下，而工不盖天下，不能正天下;工盖天下，而器不盖天下，不能正天下;器盖天下，而士不盖天下，不能正天下;士盖天下，而教不盖天下，不能正天下;教盖天下，而习不盖天下，不能正天下;习盖天下，而不遍知天下，不能正天下;遍知天下，而不明于机数，不能正天下;故明于机数者，用兵之势也。大者时也，小者计也。王道非废也，而天下莫敢窥者，王者之正也。衡库者，天子之礼也。是故器成卒选，则士知胜矣。遍知天下，审御机数，则独行而无敌矣。所爱之国，而独利之;所恶之国，而独害之;则令行禁止，是以圣王贵之。胜一而服百，则天下畏之矣。立少而观多，则天下怀之矣。罚有罪，赏有功，则天下从之矣。故聚天下之精财，论百工之锐器，春秋角试，以练精锐为右;成器不课不用，不试不藏。收天下之豪杰，有天下之骏雄;故举之如飞鸟，动之如雷电，发之如风雨，莫当其前，莫害其后，独出独入，莫敢禁圉。成功立事，必顺于礼义，故不礼不胜天下，不义不胜人;故贤知之君，必立于胜地，故正天下而莫之敢御也。
选阵
若夫曲制时举，不失天时，毋圹地利。其数多少，其要必出于计数。故凡攻伐之为道也，计必先定于内，然后兵出乎境;计未定于内，而兵出乎境，是则战之自胜，攻之自毁也。是故张军而不能战。围邑而不能攻。得地而不能实，三者见一焉。则可破毁也。故不明于敌人之政，不能加也，不明于敌人之情，不可约也。不明于敌人之将，不先军也。不明于敌人之士，不先陈也。是故以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能击不能，以教卒练士击敺众白徒。故十战十胜，百战百胜。故事无备，兵无主，则不蚤知。野不辟，地无吏，则无蓄积。官无常，下怨上，而器械不功。朝无政，则赏罚不明。赏罚不明，则民幸生。故蚤知敌人如独行，有蓄积，则久而不匮。器械功，则伐而不费。赏罚明，则人不幸。人不幸，则勇士劝之。故兵也者。审于地图，谋十官。日量蓄积，齐勇士，遍知天下，审御机数，兵主之事也。故有风雨之行，故能不远道里矣。有飞鸟之举，故能不险山河矣。有雷电之战，故能独行而无敌矣。有水旱之功，故能攻国救邑。有金城之守，故能定宗庙，育男女矣。有一体之治，故能出号令，明宪法矣。风雨之行者，速也。飞鸟之举者，轻也。雷电之战者，士不齐也。水旱之功者，野不收，耕不获也。金城之守者，用货财，设耳目也。一体之治者。去奇说。禁雕俗也。不远道里，故能威绝域之民，不险山河，故能服恃固之国。独行无敌，故令行而禁止。故攻国救邑，不恃权与之国，故所指必听。定宗庙，育男女，天下莫之能伤，然后可以有国。制仪法，出号令，莫不向应，然后可以治民一众矣。
管子·七法翻译
正确的主张不能用，错误的主张不能废，有功而不能赏，有罪而不能罚;像这样而能治理好人民的，从来没有过。正确的坚决采用，错误的坚决废止，有功必赏，有罪必罚，这就可以治理好了吗?还不能。为什么?因为，不具有军事力量和军事器械，仍然不能治理好。有了军事力量和军事器械以后，再具备上述四项，那就可以治理好了。不能治理好人民而能强化其军队的事情，从来没有;但是，能治其民而不懂用兵的策略，仍然不行。不能强化其军队而能必胜敌国的事情，从来没有;但是，能够强化其军队而不明胜敌国之理，仍然不能打胜。兵力没有必胜敌国的把握而能够征服天下的事情，从来没有;但是，兵力有了必胜的把握而不明征服天下的纲领，仍然是不行的。所以说：治民要有军备，用兵要有策略，战胜敌国要有理，匡正天下要有纲领。
七法
关于规律、形象、规范、教化、决塞、心术和计数：探索天地的元气，寒暑的协调，水土的性质以及人类、鸟兽、草木的生长繁殖;事物虽多，但都有一个共同性，而且是不变的，这就叫做“规律”。事物的外形、名称、年代、相似、类属、依次、状态等等，叫作“形象”。尺寸、绳墨、规矩、衡石、斗斜、角量等等，叫做“规范”。渐进、驯服、磨炼、熏陶、适应、习惯等等，叫作“教化“。予与夺、险与易、利与害、难与易、开与闭、死与生等等，叫作“决塞”。老实、忠诚、宽厚、’施舍、度量、容让等等，叫做心术。刚柔、轻重、大小、虚实、远近、多少等等叫作“计数”。不明白规律，而想要立法定制，就好比把测时的标竿插在转动者的陶轮上，摇动竹竿而妄想稳定它的末端一样。不了解形象，而想量才用人，就好比把长材短用，短材长用一样。不了解事物的规范，而想治理人民统一群众，就好比用左手写字，而闲着右手一样。不明白教化而想移风易俗，就好比早上刚制造车轮，晚上就要乘车一样。不了解决塞之术而想驱使和调遣人民，就好比使水倒流一样。不了解心术而想对人们发号施令，就好比背着靶子射箭而一定希图命中一样。不了解计数而想要举办大事，就好比没有舟辑想渡过水险一样。所以说：立法定制，不了解规律不行;量才用人，不了解形象不行;治理人民统一群众，不了解规范不行;移风易俗，不了解教化不行;驱使和调遣人民，不了解决塞不行;发布命令保证必行，不了解心术不行;举办大事保证必成，不了解计数不行。
四伤百匿
宫庭的各种坏人伤害君主的权威，奸邪的官吏伤害国家的法制，奸民伤害风俗和教化，贼盗伤害国内的民众。权威被伤害，君权就会往下移;法制被伤害，财货就会通过贿赂往上流;教化被伤害，臣民就不会和睦;民众被伤害，百姓就不得安居。君权下移，政令便无法推行;财货上流，官德就必然败坏;臣民不和，百事都无功效;百姓不得安居，就会造成为盗者留而务农者离散的局面。为盗者留、务农者散的结就是土地不得开辟，土地不开辟则六畜不能繁育，六畜不育则国贫而财不足，国贫而财用不足则兵弱而士气不振，兵弱而士气不振，则战不能胜、守不能固，战不胜而守不固，国家就不会安定了。所以说，国家大法不严明，国君左右的坏人就得逞;官爵制度不严明，奸邪的官吏就得逞;符籍制度不严明，奸民就得逞;刑法制度不严明，盗贼就得逞。一国的四经：大法、官爵、符籍、刑法败坏了，君主又不重视，危亡就会出现。这是因为人君不重视，说真话的人就不肯进言;说真话的人不进言，国家的真实情况君主就不能掌握了。
当代一般的君主，所重视的是珍宝，所亲—近的是亲戚，所珍爱的是属民，所重惜的是爵禄。英明的君主则不是这样。他最重视的不是珍宝，最亲近的不是亲戚，最珍惜的不是属民，最看重的不是爵禄。所以，他不会为重宝损害政令，就是说“令贵于宝”;不会为亲戚危害国家，就是说“社稷重于亲戚”;不会为爱其属民而违反法律，就是说“爱法高于爱人”;不会为重惜爵禄而削弱威信，就是说“威信重于爵禄”。君主如不懂得这四条，就会一无所得。所以说：治人如治水，养人如养六畜，用人如用草木。君主自身能按理办事，群臣就服从政令，百官就断事严明，谁也不敢彻私了。在评计功劳的时候，不能离开法令规定。宠臣、侍从、大族、权贵和大臣们，不得凭特权加功。关系远的、地位低的、不知名的，有功也不得埋没。这样，犯罪受刑的人不会抱怨君上，有功受赏的人也不会滋长贪心。于是，临阵的将士们都将不怕牺牲而赴难，以求为国立功了。这是治军的最重要原则。
为兵之数
用兵的方法，一在于积聚财富，而要使财富无敌;二在于考究军事工艺，而要使工艺无敌;三在于制造兵器，而要使兵器无敌;四在于选择战士，而要使战士无敌;五在于管理教育，而要使管教工作无敌;六在于军事训练，而要使训练工作无敌;七在于调查各国情况，而要使调查工作无敌;八在于明察战机和策略，而要使明察战机和策略无敌。这就是说，军队没有调出国境，就已经保证八个方面无可匹敌了。因此，要征服天下，财力不压倒天下，不能征服;财力压倒天下，而工艺不压倒天下，不能征服;工艺压倒天下，而兵器不压倒天下，不能征服;兵器压倒天下，而战士不压倒天下，不能征服;战士压倒天下，而管理教育工作不压倒天下，不能征服;管教工作压倒天下，而军事训练不压倒天下，不能征服;训练压倒天下，而不普遍了解天下的情况，不能征服;普遍了解天下情况，而不明察战机和策略，还是不能征服天下的。所以，明察战机和策略是用兵的关键。首要的是掌握作战时机，其次是作战计划。
所以，兵器制成，士兵选定，勇士就有了取胜的信心。普遍了解天下的情况，精心掌握战机与策略，那就可以所向无敌了。对于友好的国家，要给予特殊扶持;对于敌对国家，要给予特殊惩罚。这样就发令能行，言禁能止。因此，英明的君主很重视这种作法。战胜一国而威服百国，天下都会畏惧;持植少数而影响多数，天下都会怀德;惩罚有罪，赏赐有功，天下也都跟着服从了。因此，要聚集天下最好的物材，研究各种工匠的兵器;春秋两季进行比试，精锐的列为上等。制成的武器，不经检查不使用，不试验合格不入库。再聚集天下的豪杰，拥有天下的勇将。这样就可以做到举兵如飞鸟，动兵如雷电，发兵如风雨，无人能在前面阻挡，无人能从后面伤害，独出独入，无人敢于限制了。但是，成功立事，一定要合乎正理与正义。无理的战争不能取胜于天下，不义的战争不能战胜他人。贤明智慧的君主，总是站在必胜的立场，所以能征服天下而无人敢于抗拒。
选阵
关于部队作战的时机，应该不失天时，不废地利。军事上数字的多少，其主要项目一定要根据计划。所以，凡是攻战的原则，都要求计划必须先定于国内，然后再举兵出境。计划没有事前确定于国内而竟举兵出境，这是战之自败，攻之自毁的。因此，摆开阵势还没有确定打仗，包围城邑还不能确定攻取，得了土地还不能确定据守，三种情况有一种，就是要被毁灭的。所以，事前不明了敌人的政治，不能进行战争;不明了敌人的军情，不能约定战争;不明了敌人的将领，不先采取军事行动;不明了敌人的士兵，不先摆列阵势。只有保证以众击寡，以治击乱，以富击贫，以能用兵的将帅击不能用兵的将帅，以经过教练的士卒打击临时征集的乌合之众，才可以十战十胜，百战百胜。
所以，战事没有准备，部队又没有主事的统帅，那就不可能预先掌握敌情;荒地没有开发，农业又没有专管的官吏，那就不可能积蓄粮草;官府没有常规，工匠抱怨上级;武器就不会精良;朝廷没有政令，赏罚很不分明，民众就侥幸偷生。因此，先知敌情，才能够所向无敌;积蓄粮草，才能够久战而不贫困;武器精良，打起仗来才能顺利;赏罚严明，人们才不会侥幸偷生;而人们都不侥幸偷生，勇士也就努力了。所以，用兵这件事情，一定要详审地理情况，掌握天时，计算军需贮备，教练勇士，普遍掌握天下的情况，认真抓好战机和运用策略。而这些也正是统帅的本职。
军队有像风雨一般的行进，就不怕路途遥远;有像飞鸟一般的举动，就不怕山河险阻;有像雷电一般的进攻，就所向无敌;’有像水旱一般的摧毁效果就能够攻人之国，救人之城;有像金城一般的设防固守，就能够安定宗庙，繁育人口;再有浑为一体的统一政治，就能够发布号令，明定法制了。这是因为：风雨一般的行进，就是要作到快速;飞鸟一般的举动，就是要作到轻捷;雷电一般的进攻，就是使敌兵不及布阵;水旱一般的摧毁效果，就是使敌方土地无收、耕种无获;金城一般的据守，就是要收买敌人，派出间谍;浑为一体的政治，就是要禁止邪说和奢侈风俗。而军队不怕路途遥远，就能够威慑远地的臣民。不怕山河之阻，就能够征服依险固守的敌国。所向无故，就必然令行禁止。攻人之国，救人之邑，又不依靠盟国，就必然是军队指向哪里，哪里就得听从。安定宗庙，繁育儿女，无人敢于伤害，然后就可以巩固政权。立法定制，发号施令，无人不来响应，然后就可以治理人民和统一百姓行动了。
管子·七法篇第六原文拼音版
《 管guǎn子zǐ · 七qī法fǎ 》
言yán是shì而ér不bù能néng立lì ， 言yán非fēi而ér不bù能néng废fèi ; 有yǒu功gōng而ér不bù能néng赏shǎng ， 有yǒu罪zuì而ér不bù能néng诛zhū ， 若ruò是shì而ér能néng治zhì民mín者zhě ， 未wèi之zhī有yǒu也yě 。 是shì必bì立lì ， 非fēi必bì废fèi ， 有yǒu功gōng必bì赏shǎng ， 有yǒu罪zuì必bì诛zhū ， 若ruò是shì安ān治zhì矣yǐ ， 未wèi也yě ， 是shì何hé也yě ? 曰yuē ： 形xíng势shì器qì械xiè未wèi具jù ， 犹yóu之zhī不bù治zhì也yě 。 形xíng势shì器qì械xiè具jù四sì者zhě备bèi ， 治zhì矣yǐ 。 不bù能néng治zhì其qí民mín ， 而ér能néng彊qiáng其qí兵bīng者zhě ， 未wèi之zhī有yǒu也yě 。 能néng治zhì其qí民mín矣yǐ ， 而ér不bù明míng于yú为wéi兵bīng之zhī数shù ， 犹yóu之zhī不bù可kě 。 不bù能néng彊qiáng其qí兵bīng ， 而ér能néng必bì胜shèng敌dí国guó者zhě ， 未wèi之zhī有yǒu也yě ; 能néng彊qiáng其qí兵bīng ， 而ér不bù明míng于yú胜shèng敌dí国guó之zhī理lǐ ， 犹yóu之zhī不bù胜shèng也yě 。 兵bīng不bù必bì胜shèng敌dí国guó ， 而ér能néng正zhèng天tiān下xià者zhě ， 未wèi之zhī有yǒu也yě 。 兵bīng必bì胜shèng敌dí国guó矣yǐ ， 而ér不bù明míng正zhèng天tiān下xià之zhī分fēn ， 犹yóu之zhī不bù可kě ， 故gù曰yuē ： 治zhì民mín有yǒu器qì ， 为wèi兵bīng有yǒu数shù ， 胜shèng敌dí国guó有yǒu理lǐ 。 正zhèng天tiān下xià有yǒu分fēn ： 则zé 、 象xiàng 、 法fǎ 、 化huà 、 决jué塞sāi 、 心xīn术shù 、 计jì数shù ， 根gēn天tiān地dì之zhī气qì ， 寒hán暑shǔ之zhī和hé ， 水shuǐ土tǔ之zhī性xìng ， 人rén民mín鸟niǎo兽shòu草cǎo木mù之zhī生shēng物wù ， 虽suī不bù甚shèn多duō ， 皆jiē均jūn有yǒu焉yān ， 而ér未wèi尝cháng变biàn也yě ， 谓wèi之zhī则zé 。 义yì也yě 、 名míng也yě 、 时shí也yě 、 似sì也yě 、 类lèi也yě 、 比bǐ也yě 、 状zhuàng也yě 、 谓wèi之zhī象xiàng 。 尺chǐ寸cùn也yě 、 绳shéng墨mò也yě 、 规guī矩jǔ也yě 、 衡héng石shí也yě 、 斗dǒu斛hú也yě 、 角jiǎo量liàng也yě 、 谓wèi之zhī法fǎ 。
七qī法fǎ
渐jiàn也yě 、 顺shùn也yě 、 靡mí也yě 、 久jiǔ也yě 、 服fú也yě 、 习xí也yě 、 谓wèi之zhī化huà 。 予yǔ夺duó也yě 、 险xiǎn易yì也yě 、 利lì害hài也yě 、 难nán易yì也yě 、 开kāi闭bì也yě 、 杀shā生shēng也yě 、 谓wèi之zhī决jué塞sāi 。 实shí也yě 、 诚chéng也yě 、 厚hòu也yě 、 施shī也yě 、 度dù也yě 、 恕shù也yě 、 谓wèi之zhī心xīn术shù 。 刚gāng柔róu也yě 、 轻qīng重zhòng也yě 、 大dà小xiǎo也yě 、 实shí虚xū也yě 、 远yuǎn近jìn也yě 、 多duō少shǎo也yě 、 谓wèi之zhī计jì数shù 。 不bù明míng于yú则zé ， 而ér欲yù出chū号hào令lìng ， 犹yóu立lì朝zhāo夕xī于yú鉉xuàn均jūn之zhī上shàng ， 檐yán竿gān而ér欲yù定dìng其qí末mò 。 不bù明míng于yú象xiàng ， 而ér欲yù论lùn材cái审shěn用yòng ， 犹yóu绝jué长cháng以yǐ为wéi短duǎn ， 续xù短duǎn以yǐ为wéi长cháng 。 不bù明míng于yú法fǎ ， 而ér欲yù治zhì民mín一yī众zhòng ， 犹yóu左zuǒ书shū而ér右yòu息xī之zhī 。 不bù明míng于yú化huà ， 而ér欲yù变biàn俗sú易yì教jiào ， 犹yóu朝cháo揉róu轮lún而ér夕xī欲yù乘chéng车chē 。 不bù明míng于yú决jué塞sāi ， 而ér欲yù敺qū众zhòng移yí民mín ， 犹yóu使shǐ水shuǐ逆nì流liú 。 不bù明míng于yú心xīn术shù ， 而ér欲yù行xíng令lìng于yú人rén ， 犹yóu倍bèi招zhāo而ér必bì拘jū之zhī 。 不bù明míng于yú计jì数shù ， 而ér欲yù举jǔ大dà事shì ， 犹yóu无wú舟zhōu楫jí而ér欲yù经jīng于yú水shuǐ险xiǎn也yě 。 故gù曰yuē ： 错cuò仪yí画huà制zhì ， 不bù知zhī则zé不bù可kě 。 论lùn材cái审shěn用yòng ， 不bù知zhī象xiàng不bù可kě 。 和hé民mín一yī众zhòng ， 不bù知zhī法fǎ不bù可kě 。 变biàn俗sú易yì教jiào ， 不bù知zhī化huà不bù可kě 。 敺qū众zhòng移yí民mín ， 不bù知zhī决jué塞sāi不bù可kě 。 布bù令lìng必bì行xíng ， 不bù知zhī心xīn术shù不bù可kě 。 举jǔ事shì必bì成chéng ， 不bù知zhī计jì数shù不bù可kě 。
四sì伤shāng百bǎi匿nì
百bǎi匿nì伤shāng上shàng威wēi 。 奸jiān吏lì伤shāng官guān法fǎ 。 奸jiān民mín伤shāng俗sú教jiào 。 贼zéi盗dào伤shāng国guó众zhòng 。 威wēi伤shāng ， 则zé重zhòng在zài下xià 。 法fǎ伤shāng ， 则zé货huò上shàng流liú。 教jiào伤shāng ， 则zé从cóng令lìng者zhě不bù辑jí 。 众zhòng伤shāng ， 则zé百bǎi姓xìng不bù安ān其qí居jū 。 重zhòng在zài下xià ， 则zé令lìng不bù行xíng 。 货huò上shàng流liú ， 则zé官guān徒tú毁huǐ 。 从cóng令lìng者zhě不bù辑jí， 则zé百bǎi事shì无wú功gōng 。 百bǎi姓xìng不bù安ān其qí居jū ， 则zé轻qīng民mín处chù而ér重zhòng民mín散sàn ， 轻qīng民mín处chù ， 重zhòng民mín散sàn ， 则zé地dì不bù辟pì ; 地dì不bù辟pì ， 则zé六liù畜chù不bù育yù ; 六liù畜chù不bù育yù ， 则zé国guó贫pín而ér用yòng不bù足zú ; 国guó贫pín而ér用yòng不bù足zú ， 则zé兵bīng弱ruò而ér士shì不bù厉lì ; 兵bīng弱ruò而ér士shì不bù厉lì ， 则zé战zhàn不bù胜shèng而ér守shǒu不bù固gù ; 战zhàn不bù胜shèng而ér守shǒu不bù固gù ， 则zé国guó不bù安ān矣yǐ 。 故gù曰yuē ： 常cháng令lìng不bù审shěn ， 则zé百bǎi匿nì胜shèng ; 官guān爵jué不bù审shěn ， 则zé奸jiān吏lì胜shèng ; 符fú籍jí不bù审shěn ， 则zé奸jiān民mín胜shèng ; 刑xíng法fǎ不bù审shěn ， 则zé盗dào贼zéi胜shèng ; 国guó之zhī四sì经jīng败bài ， 人rén君jūn泄xiè见jiàn危wēi ， 人rén君jūn泄xiè ， 则zé言yán实shí之zhī士shì不bù进jìn ; 言yán实shí之zhī士shì不bù进jìn ， 则zé国guó之zhī情qíng伪wěi不bù竭jié于yú上shàng 。 世shì主zhǔ所suǒ贵guì者zhě宝bǎo也yě ， 所suǒ亲qīn者zhě戚qī也yě ， 所suǒ爱ài者zhě民mín也yě ， 所suǒ重zhòng者zhě爵jué禄lù也yě ， 亡wáng君jūn则zé不bù然rán ， 致zhì所suǒ贵guì ， 非fēi宝bǎo也yě ， 致zhì所suǒ亲qīn ， 非fēi戚qī也yě ; 致zhì所suǒ爱ài ， 非fēi民mín也yě ; 致zhì所suǒ重zhòng ， 非fēi爵jué禄lù也yě ， 故gù不bù为wèi重zhòng宝bǎo亏kuī其qí命mìng ， 故gù曰yuē ：“ 令lìng贵guì于yú宝bǎo ”。 不bù为wèi爱ài亲qīn危wēi其qí社shè稷jì ， 故gù曰yuē ：“ 社shè稷jì戚qī于yú亲qīn ”。 不bù为wèi爱ài人rén枉wǎng其qí法fǎ ， 故gù曰yuē ：“ 法fǎ爱ài于yú人rén ”。 不bù为wèi重zhòng爵jué禄lù分fēn其qí威wēi ， 故gù曰yuē ：“ 威wēi重zhòng于yú爵jué禄lù ”。 不bù通tōng此cǐ四sì者zhě ， 则zé反fǎn于yú无wú有yǒu 。 故gù曰yuē ： 治zhì人rén如rú治zhì水shuǐ潦liáo ， 养yǎng人rén如rú养yǎng六liù畜chù ， 用yòng人rén如rú用yòng草cǎo木mù 。 居jū身shēn论lùn道dào行héng理lǐ ， 则zé群qún臣chén服fú教jiào ， 百bǎi吏lì严yán断duàn ， 莫mò敢gǎn开kāi私sī焉yān 。 论lùn功gōng计jì劳láo ， 未wèi尝cháng失shī法fǎ律lǜ也yě 。 便biàn辟pì 、 左zuǒ右yòu 、 大dà族zú 、 尊zūn贵guì 、 大dà臣chén 、 不bù得de增zēng其qí功gōng焉yān 。 疏shū远yuǎn 、 卑bēi贱jiàn 、 隐yǐn不bù知zhī之zhī人rén 、 不bù忘wàng其qí劳láo ， 故gù有yǒu罪zuì者zhě不bù怨yuàn上shàng ， 爱ài赏shǎng者zhě无wú贪tān心xīn ， 则zé列liè陈chén之zhī士shì ， 皆jiē轻qīng其qí死sǐ而ér安ān难nán ， 以yǐ要yào上shàng事shì ， 本běn兵bīng之zhī极jí也yě 。
为wèi兵bīng之zhī数shù
为wèi兵bīng之zhī数shù ， 存cún乎hū聚jù财cái ， 而ér财cái无wú敌dí 。 存cún乎hū论lùn工gōng ， 而ér工gōng无wú敌dí 。 存cún乎hū制zhì器qì ， 而ér器qì无wú敌dí 。 存cún乎hū选xuǎn士shì ， 而ér士shì无wú敌dí 。 存cún乎hū政zhèng教jiào ， 而ér政zhèng教jiào无wú敌dí 。 存cún乎hū服fú习xí ， 而ér服fú习xí无wú敌dí 。 存cún乎hū遍biàn知zhī天tiān下xià ， 而ér遍biàn知zhī天tiān下xià无wú敌dí 。 存cún乎hū明míng于yú机jī数shù ， 而ér明míng于yú机jī数shù无wú敌dí 。 故gù兵bīng未wèi出chū境jìng ， 而ér无wú敌dí者zhě八bā ; 是shì以yǐ欲yù正zhèng天tiān下xià ， 财cái不bù盖gài天tiān下xià ， 不bù能néng正zhèng天tiān下xià ; 财cái盖gài天tiān下xià ， 而ér工gōng不bù盖gài天tiān下xià， 不bù能néng正zhèng天tiān下xià ; 工gōng盖gài天tiān下xià ， 而ér器qì不bù盖gài天tiān下xià ， 不bù能néng正zhèng天tiān下xià ; 器qì盖gài天tiān下xià ， 而ér士shì不bù盖gài天tiān下xià ， 不bù能néng正zhèng天tiān下xià ; 士shì盖gài天tiān下xià ， 而ér教jiào不bù盖gài天tiān下xià ， 不bù能néng正zhèng天tiān下xià ; 教jiào盖gài天tiān下xià ， 而ér习xí不bù盖gài天tiān下xià ， 不bù能néng正zhèng天tiān下xià ; 习xí盖gài天tiān下xià ， 而ér不bù遍biàn知zhī天tiān下xià， 不bù能néng正zhèng天tiān下xià ; 遍biàn知zhī天tiān下xià ， 而ér不bù明míng于yú机jī数shù ， 不bù能néng正zhèng天tiān下xià ; 故gù明míng于yú机jī数shù者zhě ， 用yòng兵bīng之zhī势shì也yě 。 大dà者zhě时shí也yě ， 小xiǎo者zhě计jì也yě 。 王wáng道dào非fēi废fèi也yě ， 而ér天tiān下xià莫mò敢gǎn窥kuī者zhě ， 王wáng者zhě之zhī正zhèng也yě 。 衡héng库kù者zhě ， 天tiān子zǐ之zhī礼lǐ也yě 。 是shì故gù器qì成chéng卒zú选xuǎn ， 则zé士shì知zhī胜shèng矣yǐ 。 遍biàn知zhī天tiān下xià ， 审shěn御yù机jī数shù ， 则zé独dú行xíng而ér无wú敌dí矣yǐ 。 所suǒ爱ài之zhī国guó ， 而ér独dú利lì之zhī ; 所suǒ恶è之zhī国guó ， 而ér独dú害hài之zhī ; 则zé令lìng行xíng禁jìn止zhǐ ， 是shì以yǐ圣shèng王wáng贵guì之zhī 。 胜shèng一yī而ér服fú百bǎi ， 则zé天tiān下xià畏wèi之zhī矣yǐ 。 立lì少shǎo而ér观guān多duō ， 则zé天tiān下xià怀huái之zhī矣yǐ 。 罚fá有yǒu罪zuì ， 赏shǎng有yǒu功gōng ， 则zé天tiān下xià从cóng之zhī矣yǐ 。 故gù聚jù天tiān下xià之zhī精jīng财cái ， 论lùn百bǎi工gōng之zhī锐ruì器qì ， 春chūn秋qiū角jiǎo试shì ， 以yǐ练liàn精jīng锐ruì为wéi右yòu ; 成chéng器qì不bù课kè不bù用yòng ， 不bù试shì不bù藏cáng 。 收shōu天tiān下xià之zhī豪háo杰jié ， 有yǒu天tiān下xià之zhī骏jùn雄xióng ; 故gù举jǔ之zhī如rú飞fēi鸟niǎo ， 动dòng之zhī如rú雷léi电diàn ， 发fā之zhī如rú风fēng雨yǔ ， 莫mò当dāng其qí前qián ， 莫mò害hài其qí后hòu ， 独dú出chū独dú入rù ， 莫mò敢gǎn禁jìn圉yǔ 。 成chéng功gōng立lì事shì， 必bì顺shùn于yú礼lǐ义yì ， 故gù不bù礼lǐ不bù胜shèng天tiān下xià ， 不bù义yì不bù胜shèng人rén ; 故gù贤xián知zhī之zhī君jūn ， 必bì立lì于yú胜shèng地dì ， 故gù正zhèng天tiān下xià而ér莫mò之zhī敢gǎn御yù也yě 。
选xuǎn阵zhèn
若ruò夫fú曲qǔ制zhì时shí举jǔ ， 不bù失shī天tiān时shí ， 毋wú圹kuàng地dì利lì 。 其qí数shù多duō少shǎo ， 其qí要yào必bì出chū于yú计jì数shù 。 故gù凡fán攻gōng伐fá之zhī为wéi道dào也yě ， 计jì必bì先xiān定dìng于yú内nèi ， 然rán后hòu兵bīng出chū乎hū境jìng ; 计jì未wèi定dìng于yú内nèi ， 而ér兵bīng出chū乎hū境jìng ， 是shì则zé战zhàn之zhī自zì胜shèng ， 攻gōng之zhī自zì毁huǐ也yě 。 是shì故gù张zhāng军jūn而ér不bù能néng战zhàn 。 围wéi邑yì而ér不bù能néng攻gōng 。 得dé地dì而ér不bù能néng实shí ， 三sān者zhě见jiàn一yī焉yān 。 则zé可kě破pò毁huǐ也yě 。 故gù不bù明míng于yú敌dí人rén之zhī政zhèng ， 不bù能néng加jiā也yě ， 不bù明míng于yú敌dí人rén之zhī情qíng ， 不bù可kě约yuē也yě 。 不bù明míng于yú敌dí人rén之zhī将jiāng ， 不bù先xiān军jūn也yě 。 不bù明míng于yú敌dí人rén之zhī士shì ， 不bù先xiān陈chén也yě 。 是shì故gù以yǐ众zhòng击jī寡guǎ ， 以yǐ治zhì击jī乱luàn ， 以yǐ富fù击jī贫pín ， 以yǐ能néng击jī不bù能néng ， 以yǐ教jiào卒zú练liàn士shì击jī敺qū众zhòng白bái徒tú 。 故gù十shí战zhàn十shí胜shèng ， 百bǎi战zhàn百bǎi胜shèng 。 故gù事shì无wú备bèi ， 兵bīng无wú主zhǔ ， 则zé不bù蚤zǎo知zhī 。 野yě不bù辟pì ， 地dì无wú吏lì， 则zé无wú蓄xù积jī 。 官guān无wú常cháng ， 下xià怨yuàn上shàng ， 而ér器qì械xiè不bù功gōng 。 朝cháo无wú政zhèng ， 则zé赏shǎng罚fá不bù明míng 。 赏shǎng罚fá不bù明míng ， 则zé民mín幸xìng生shēng 。 故gù蚤zǎo知zhī敌dí人rén如rú独dú行xíng ， 有yǒu蓄xù积jī ， 则zé久jiǔ而ér不bù匮kuì 。 器qì械xiè功gōng ， 则zé伐fá而ér不bù费fèi 。 赏shǎng罚fá明míng ， 则zé人rén不bù幸xìng 。 人rén不bù幸xìng ， 则zé勇yǒng士shì劝quàn之zhī 。 故gù兵bīng也yě者zhě。 审shěn于yú地dì图tú ， 谋móu十shí官guān 。 日rì量liàng蓄xù积jī ， 齐qí勇yǒng士shì ， 遍biàn知zhī天tiān下xià ， 审shěn御yù机jī数shù ， 兵bīng主zhǔ之zhī事shì也yě 。 故gù有yǒu风fēng雨yǔ之zhī行xíng ， 故gù能néng不bù远yuǎn道dào里lǐ矣yǐ 。 有yǒu飞fēi鸟niǎo之zhī举jǔ ， 故gù能néng不bù险xiǎn山shān河hé矣yǐ 。 有yǒu雷léi电diàn之zhī战zhàn ， 故gù能néng独dú行xíng而ér无wú敌dí矣yǐ 。 有yǒu水shuǐ旱hàn之zhī功gōng ， 故gù能néng攻gōng国guó救jiù邑yì。 有yǒu金jīn城chéng之zhī守shǒu ， 故gù能néng定dìng宗zōng庙miào ， 育yù男nán女nǚ矣yǐ 。 有yǒu一yī体tǐ之zhī治zhì ， 故gù能néng出chū号hào令lìng ， 明míng宪xiàn法fǎ矣yǐ 。 风fēng雨yǔ之zhī行xíng者zhě ， 速sù也yě 。 飞fēi鸟niǎo之zhī举jǔ者zhě ， 轻qīng也yě 。 雷léi电diàn之zhī战zhàn者zhě ， 士shì不bù齐qí也yě 。 水shuǐ旱hàn之zhī功gōng者zhě ， 野yě不bù收shōu ， 耕gēng不bù获huò也yě 。 金jīn城chéng之zhī守shǒu者zhě ， 用yòng货huò财cái ， 设shè耳ěr目mù也yě 。 一yī体tǐ之zhī治zhì者zhě 。 去qù奇qí说shuō 。 禁jìn雕diāo俗sú也yě 。 不bù远yuǎn道dào里lǐ ， 故gù能néng威wēi绝jué域yù之zhī民mín ， 不bù险xiǎn山shān河hé ， 故gù能néng服fú恃shì固gù之zhī国guó 。 独dú行xíng无wú敌dí ， 故gù令lìng行xíng而ér禁jìn止zhǐ 。 故gù攻gōng国guó救jiù邑yì ， 不bù恃shì权quán与yǔ之zhī国guó ， 故gù所suǒ指zhǐ必bì听tīng 。 定dìng宗zōng庙miào ， 育yù男nán女nǚ ， 天tiān下xià莫mò之zhī能néng伤shāng ， 然rán后hòu可kě以yǐ有yǒu国guó 。 制zhì仪yí法fǎ ， 出chū号hào令lìng ， 莫mò不bù向xiàng应yīng ， 然rán后hòu可kě以yǐ治zhì民mín一yī众zhòng矣yǐ 。
