《人类简史》说，“信任正是所有金钱形式最基本的原料”“金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统”，毕竟“不管是贝壳还是美元，它们的价值都只存在于我们共同的想象之中。”
人际互动之所以顺畅，根本在于信任。
事实上，社会正常运转正是建立在人际互信基础之上的，这使得社会合作和社会进步成为可能。比如，我们之所以敢开车上路行驶，就在于相信大家都会遵守交通规则；每个人能够专心从事本职工作，则是相信社会各个阶层能够提供个体所需物品。
借用《人类简史》(中信出版集团，P173)话说，“信任正是所有金钱形式最基本的原料”“金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统”，毕竟“不管是贝壳还是美元，它们的价值都只存在于我们共同的想象之中。”
“信则灵”这一心理咨询理念，正是李克富老师通过大量心理咨询案例得出的心得。
比如在李老师《我的孩子到底怎么了》这篇文章中，面对一个不相信精神科医生诊断的孩子父亲，李老师意识到这个人也不会轻易相信自己，就有了下面的提问和对答，恰恰体现出优秀咨询师的水平：
~我没直接回答。待他落座，我说：“精神科医生不是已经明确诊断了吗？”
~我还是没有直接回答，再次反问：“如果我告诉了您答案，您能相信吗？”
~为缓和他的情绪，我笑了笑。然后，才平静地说：“我那样问，只是想知道您是否信任我。”
~我略微迟疑后怼了他一句：“在找那位精神科医生之前，您也一定是信任人家才去就诊的，可在人家给出诊断之后呢？”
~我和他说：“我没别的意思（这话我自己都不信，我之所以怼他，的确有太多别的意思隐含其中！），只是希望您能够信任我。”
~由于时间有限，接下来我就不再绕弯儿，直接告诉他：“心理诊断与医学诊断或精神科的诊断不同，我不可能也没有资格给出一个诸如‘社交恐惧症’的病名。尽管按照教科书上的判别标准，孩子的心理问题已超出了‘正常’的范畴，但我在和孩子交流过程中仍然试图避免给他贴上一个‘异常’的标签。我的诊断是描述性的、现象学的、灵活的，而且我的诊断几乎都是和孩子商量着共同做出来的。”
相信作为旁观者听到这些回答，已经大概率会认同咨询师，从而产生信任感，最起码不反感，关系建立没有问题的。当然咨询师很自我觉察的说，“那天他离开时仍满腹狐疑，但我并不沮丧，因为对他进行心理教育不是我的义务。”
其实，咨询师这样的自信有两个原因，一是这个孩子父亲不是来访者更不是求助者，与咨询目标实现关系不大，也就不需要其信任度有多么高；二是对这个孩子咨询完全按照既定咨询目标前进，咨询师自我觉察清晰，知道孩子再来咨询会协同有效推进问题解决。
都说艺高人胆大，胆大的根本来自实力基础上的自信。
