今天我们开始来谈一个很实际的问题：如何来找一份工作。然后借助这个实际的问题，来触碰一个比较深奥的话题：存在价值。
我一直会很好奇说，如果庄子活在今天，他要去找一份工作，他会找一份怎样的工作呢？
当然，我不太确定他具体找的是什么工作。但按照《庄子》这本书里面的描述，我会做一些猜想。庄子很有可能去找一份“他想做”的工作。呃，等等，先不要急着仍烂番茄。我知道这个答案有点，有点与大家先要的答案不一样。但这个真的是前提。
因为道家的观点是，不能因为外在物质的刺激而干扰到内在心灵的平和。所以选择工作的时候，必定是从内心的感觉上去进行选择的。而且这一点在之前的年代是比较难实现的。在上世纪七八十年代，其实找工作更多是根据社会的需求。国家需要你去哪里，你就得去哪里。与心无关。稍后一点，是根据家长的需求，爸妈想你去哪里，或者为你安排了哪里，你就得去哪里。倒是现在的孩子开始有了更多的自由，可以有一些自由选择的权利。
那么在选择工作时，很重要的一点，就是这份工作是否真的有吸引到我。我们做一份工作，不仅仅是看它月薪多少，待遇是什么，有多少假期，有没有升职加薪的途径，或者有没有前途，是否是朝阳行业，是不是很多人都争着去做，是不是有足够的社会地位……不是说这些不重要，而是说这些不是核心元素。
我是不是真的有这么喜欢做这份工？？？
这个问题的答案，具有一票否决权。也就是说，真正重要是，不是这份工作所带来的一切外在的物质层面的东西（虽然也很重要），而是一种心理上的动力。
如果从更严格的角度来说，准确的说法是：我有没有想挑战这份工作的冲动。
因为庄子找工作的话，其实他最大的希望是能够从这份工作中找到一种乐趣。这种乐趣来源于我能够借助这份工作，不断地挑战以及突破自我。如果套用心理学的语言，就是马斯洛需求层次论中最高级的自我实现的需求。当这种需求能够得到满足时，所产生的乐趣，将远远大于吃饭睡觉带来的乐趣，旅游社交带来乐趣，获得别人尊重认同带来的乐趣，甚至在爱情中获得的乐趣。从某个角度而言，这几乎是人类能够在现实生活中能够获得的最高级的乐趣（但貌似低于人在灵性修炼中获得的乐趣，但这个已经脱离现实层面，忽略不谈）。
请注意上面的表述：我能够借助这份工作，不断地挑战以及突破自我。所以按照庄子的逻辑，其实做什么工作是无所谓的。无论是屠牛的庖丁、扑蝉的老人、射箭的女神、渔夫、木匠什么的，都无所谓。所以有些朋友会反馈说：我不知道自己喜欢做什么，想做什么，想挑战的工作是什么，怎么办？？？最简单的答复是：直接从你手头正在做的工作入手就好了。如果你是一名学生，就从学习入手；如果你是一名司机，就从开始入手；如果你是一名主妇，就从做饭入手，这样子就很好了。尝试在自己的领域里给到自己一些挑战，然后去突破自己。如果是学生，尝试把正在学的这一章书里面的知识点弄懂（不是死记硬背的那种，除非你是想挑战自己的记忆力），挑战自己，能不能在测验时拿到一个理想的分数。如果是主妇，能不能尝试把今晚这道菜做得更好吃一点，比路口那个餐馆的好吃？如果是司机，能不能不看导航的情况下，迅速找到最快最通畅的路线，把客人送到目的地？
这样做有什么好处？收入有增加吗？是为了得到丈夫的赞赏吗？是为了找到更好的工作吗？其实都不是。纯粹是为了一种自我满足。我好像又比昨天厉害了一点点。在道家的术语里，叫做“心力的增长”。
真正的快乐，不是那种中了彩票的狂喜，也不是与朋友相聚畅谈时的愉悦，或者吃美食看美景时那种感官上的满足。这些都是很短暂的，只是一种情绪，随着情境的变换，也会跟着消失的。当一个演员在舞台上表演成功，获得观众的掌声与肯定时，会有一种满足和快乐。但回到家后，独自一人时，那些美好的感觉会渐渐消退。但庄子要的不是这一类的快乐。他追求的是一种心境。持续的，长久的，稳定的幸福感。这种快乐给人的感觉是很淡很淡的，隐隐约约感受得到，但不会消退，而且会持续的增长。这种幸福感，来源于“心力的增长”。
当我站在这一类人的身边，我能感到一种稳定、踏实的感觉，我也会被他们从容、乐观的生活态度所感染。在这一类人的身上，我能够真正看到一样东西，叫做：热爱生活。这将是我在人类身上看到的最宝贵的品质之一。
核心是“爱”。
不是那种口头上随随便便说出口的爱，不是那些存在于心灵鸡汤中营养不良的爱，而是一种在现实的生活中，通过实实在在的修炼，而真正领悟到的“爱”。爱正在做的工作，爱身边的人，爱所处的这个环境，爱当下的生活，爱这个世界。
我一向反对那些听起来高大上的道理教义，庄子说：每况愈下。把所有的修炼，还原到最基本最实在的生活之中，老老实实地去修炼，那就很好了。顺其自然，不要刻意去拔高。功力需要慢慢累积，水平够了，自然就能领悟，仅此而已。
要是能领悟到这一点，所谓的“存在价值”的问题，就已经不是问题了。如果你还在问：我活着是为了什么？人生的意义是什么，价值是什么？证明你的脑子飘得太高了，赶紧回到现实层面来，老老实实地做点事情。在工作中不断的挑战自己，突破自己。如果有一天，我们的心力累积到足够高度，必将能领悟到一个事实：自性存在。活着，不是为了别人，不是为了做某些事情，不是为了让世界变得更美好。活着，或许只是一个很纯粹的，让自己能够成长，让自己能够变得更好的过程而已。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
——《庄子 · 养生主》
当我要进入一个全新的领域，我要如何学习，在最短的时间内掌握相关的技能方法，成为这个领域的达人精英？？？
庄子的养生主篇在研究这个问题。
换一个语境来思考这个问题。如果我们去到一个陌生的城市居住，如何在最短时间之内熟悉这个城市？？？
首先要有一张地图。
如果你足够走运的话，你可以找到一张现成的地图。要找到一个陌生城市的地图，以现代科技而已，倒不是困难的事情。但有些领域则比较困难。像我从事心理咨询，人的心灵世界里没有完整现成的地图，只有一些若隐若现的地图碎片。这时候就需要有探索精神，再加上一些玩拼图的经验。有些悲催的领域，甚至是两眼一抹黑，完全需要自己一步一脚印地摸索，这已经不是在探索，简直是在探险了。有可能要经历很多次失败，才能得到一些残缺的地图碎片。好消息是这些完全黑暗的领域也已经越来越少了。大部分情况下，我们都能找到或多或少的一些碎片。
有两个坏消息：
首先基于我们伟大的网络的疯狂发展，知识呈现碎片化的倾向是越来越严重的。以前我们获取知识的主要手段是看书。即便多烂的书，至少还是有一个结构。一些好书，可以说整个逻辑结构是非常严谨，推导过程是层次分明的。但我们上网看文章就不一样了。我们看到的可能只是书中的一小部分，或者把几章的计划打散后拼凑而成的文章，只有结论，没有推导过程。正是因为没有了推导过程，我们也无法分辨这个结论的对错与否。但文章至少还有一个结构，虽然已经很简单了。微博朋友圈的出现，令信息只剩下几行字，甚至只有一些口号。即便是一些所谓的“干货”文章，我们也只能看到一个知识点而已。整个知识结构在哪里？看不到了。只见独木，不见森林。
第二个坏消息依然与网络有关。如果给我一个由1000块碎片组成的拼图，虽然要花点时间，但我依然相信自己可以拼号的。但现状是，网络会在几秒钟内给到我1千万块拼图，然后里面只有1000片碎片是正确的，请把拼图拼出来。这时候游戏怎么玩？没法玩了! 当我打开百度，随便搜索一个信息，马上有上千万个结果扑面而来。如何鉴别？如何选择？如何得到我真正想要的信息？非常困难。作为一个普通的用户，一下子就淹死在信息的海洋里了。
面对这些困境如何破？？？
第一件事情是要很清楚自己想要什么。关于这点，新一代的孩子比我们这些大叔强。如果在搜索的时候，关键词越精确，得到的信息就越符合要求。你搜索：中午吃什么？会得到一堆乱七八糟的信息。如果你问：佛山市政府附近最好吃的寿司店，得到的结果就好多了。如果在做一下时间限定、距离限定、价位限定，结果就很精确了。
面对我们的工作，刚刚进入的新领域，乃至人生，都是一样的道理。你得清楚自己想要什么。最好是能够做视觉化。就是想象自己达成目标之后的画面。如果能够做好这一点，我们就有了一个叫做“成长方向”的东西。
第二件事情是要找老司机。如果我们去到一个陌生的城市，即便有一张地图，有时还是难免摸不着北。有一个当地的朋友熟人带带路，那就好多了。所谓的老司机，就是熟悉我们将要走的这条路的人。我有一位催眠老师，向我们介绍经验，他是如何在三年时间内从催眠菜鸟成为催眠导师的。其实很简单，他先找到目前在世的所有世界级催眠大师的资料，然后在里面进行挑选，最后选到自认为最合适的一位。用三年的时间，追随这位大师。大师到日本上课，他就飞到日本。大师在美国开班，他就去美国上课。他上了这位大师所开的所有课程，从初级课程到导师级课程，一直学一直学，反复练反复练。只花了三年，掌握了大师的大部分催眠技巧（不敢说全部，不晓得大师有没有藏了一手），成为了大师的好朋友，成为了大师的中国课程总代理。就这么简单。找到一位老司机，让他带着走几遍，然后就能认路了。当然，这种土豪级别的学习方法是难以推广的。但我们没钱上大师的课程，难道连大师的书都买不起吗？子曰：三人行，必有我师。大师找不到，但身边比我厉害的朋友同事有没有？或者在这个领域有经验的前辈有没有？这个领域里其他同行的一些研究成果，论文报告资料什么的有没有？
像我学习ACT接纳承诺疗法，就是走这条路子。国际级导师海斯博士的课程上不了，但我可以上北京祝卓宏教授的课啊！于是我报了祝教授一个一年制的培训课程。有一个中国最顶尖的ACT大师带路，走起路来都昂首挺胸的。然后认识了一群分布在祖国各地，同样热爱ACT的小伙伴。彼此有了很多交流的机会。然后我买了ACT这个领域几乎可以找到的，所有国际级大师的著作，一本一本地拜读。要想成为一个领域的专家，就得这么干。
第三件事情是要实践，不断地实践。我们在地图上看到一条路，与我们真实地走在这条路上的感觉，是完全不同的。我们在书本上看到一个理论，一个案例，与我们在实际中操作这个理论，形成自己的案例，感觉是非常不一样的。实践是一个转化，甚至是内化的过程。通过一次一次地实践，我们把书本上的知识点，内化到自己的知识结构中去。
第四件事情是要构建出属于自己的心灵地图。当我们看书，或者参加学习时，书本或者老师会教给我们一份地图（如果你走运的话，很多时候可能只给了一些碎片）。但你很难确定这份地图的真实性，以及是否是最新版的地图。所以我们要拿着这份地图，根据上面的路线去走一遍。如果证实地图上的线路是正确的，我们就可以内化到自己的心灵地图里。如果你发现，由于地铁施工，或者什么原因，此路不通了。我们要有承认事实的能力。不要执着于手里面的地图，修改它，把我们心灵里的地图更新到最新版本的就好。如果很不走运，我们只得到了一下地图碎片，这会考验到我们信息整合的能力。我们需要利用好手里面已有的碎片，拼凑出一些路线，然后走走看。根据实践中的经验，及时调整更新自己的心灵地图。如果发现缺少了什么，大胆去探索哪些未知的暗黑领域，获得新的碎片。要是能找到一些老司机帮忙，那就太好了。找不到，就要有失败几次的准备。但最后，还是会成功的。
把碎片化的知识点进行连接，然后做结构化，形成一个知识网络体系，对于部分朋友来说，可能比较困难。我们的教育体系里缺乏这方面的训练。给大家推荐一个很棒的工具，叫做“思维导图”。有兴趣的可以自行百度操作方法，也有一些相关的软件或APP可以帮助到我们的。
最后一件事情，就是在构建好了自己的心灵地图后，多走几遍。当然，这里写几遍，是太谦虚了。实际上，专家推荐的，是一万小时的刻意练习理论。用一万小时，大概是三年的时间，通过“刻意练习”的方法，把每一个知识点理解透彻，把知识点与知识点之间的关系打通，把刻意的记忆内化到潜意识的运作里，就可以“以神遇而不以目视”，在这一个领域到达“游刃有余”的状态。
而这个学习的过程，庄子称作“达人之路”！！！
愿大家一路顺风。
