金钱是什么？印度学者奥修这样说：“金钱并非只是表面上的流通工具而已，它跟你内在的头脑和态度有关。金钱是你对东西的喜爱，金钱是你对人的逃避，金钱是你面对死亡的安全。金钱是你想控制生命的努力，金钱代表一千零一件事。金钱并非只是流通工具，否则事情就算容易多了。”
成功和金钱并不是孪生兄弟。你可以没有钱，可以没有地位和身份，但是你可以保持自己高洁的品质、可贵的知识以及独立的人格。成功也不意味着你能够得到充分的金钱，有些成功只是精神和灵魂的摄伏，比如修身、着书，等等。可以说，很长时间以来，成功是游离于金钱之外的。
钱的问题，是当今社会无孔不入的一个大问题。对于钱的态度问题，则是关系人生观的一个大问题。古人王衍，自命高洁，素日不言利不谈钱，鄙夷地称钱为“阿堵物”，却生来嗜酒，过酒店时常常偷偷窥伺。宋末笑他：“爱酒若无阿堵物，寻春奈有主人家。”因而引为笑谈。
其实还有什么可想的呢？在这个社会，钱就代表了一种力量。钱是未来的安全保障，同时也是现在的支撑。若故作清高、盲目鄙夷，反而有招摇之嫌。钱的另一个名字是通货，因此它需要不断地流通，才能不断地增值；不断地被人使用，从而也不断地创造价值。
所以，钱的本质意义也就是为人所用。它仅仅是一个物品交换的工具，一个在经济学史上已经被证明了的非常完美的交换工具。正是因为它是工具而不是目的，才决定我们决不能成为金钱的仆人。
例如，宋臣孙献之，有人送其珍砚，用口呵气即能磨墨。献之拒之曰：“一石水才值三分钱，我要此连城之宝，心中不受。”送者愧去。汉臣萧何清贫，家中无半点房产，人问其为何不置，萧何答曰：“子孙若似我，何愁无产；子孙不似我，产多亦枉然。”
奥修说：“一个人必须有钱，必须赚钱，然后使用它。一个人拥有钱就是为了要使用，而一个人要使用就是为了要拥有。它变成一个循环，然后一个人就变成两者，既是吝啬的人，也是弃俗的人。”当你既是吝啬的人，又是弃俗的人时，你就两者都不是，你只是在享受任何金钱所能给予的。金钱能给予很多东西，金钱也不能给予很多东西。当你使用它的时候，你就知道金钱能够给你什么。金钱能够给予一切外在的东西，但是金钱无法给你爱。如果你要求它给你爱，那么你就是对这个可怜的金钱期望太多了。
其实，仔细想一想，金钱不能给予人们还有很多：美满的婚姻和家庭、健康、信任、快乐等积极的情绪，以及维持我们生存的良好环境。所以，追求成功的人们，请你记得：钱是用来利用的，而不是作为最终的目标来追求的。
鄙视钱是庸俗的，追逐钱是短视的，利用钱才是明智的。
