台湾作家三毛说；读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
然而曾国藩却说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”
有趣的灵魂来自书里，只有沉淀下来，去思考，去体验，才能收获其中的真知。人曾说过：书中自有黄金屋,书中自有颜如玉，便是说出了读书的好处。
读书生哲思，哲思生智慧。人在得意的时候，恰恰是失意的根源。不要滋生无妄的念头，要把所有的成绩与功劳清零，放空自己，虚心若海，广纳百川，才会成就更好、更大的事业。夸奖人的时候，不可静如秋水，要七情上脸。别人的进步，值得我们欢欣鼓舞，要让对方毫无疑义地感知我们的赞美和欢愉。
读书让内心丰盈，因为书本里藏着眷恋和爱。教育；读书，是为了避免被琐屑生活打磨得麻木不仁。读书，是为了成为一个有温度、懂情趣、会思考的人。
真正读书的人，从来都不缺少自由的灵魂，他们的心灵无需设防，却永远不会被攻陷。
读书随处净土，闭门即是深山。寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。
不从本心着手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？
陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？好花半开；美酒微醉。
曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。
花一旦全开，马上就要凋谢了；月一旦全圆，马上就要缺损了。
而未全开，未全圆，让人仍然有所期待，有所憧憬。
人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。
岂能尽如人意；但求无愧我心。一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。
事能知足心常惬；人到无求品自高。知足常乐。无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失去时，不会痛苦绝望。
富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀，也是一种恬静淡然的处世态度。
柳絮体媚无骨；梅花影瘦有神。人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。
乾坤容我静；名利任人忙。唐代诗人白居易说：“权门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐观长寿。
观大海者难为水；悟自心时不见山。修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
忍一言风平浪静；退半步海阔天空《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
心闲临水知一乐；晓起入林寻鸟声。心中清闲清净，才能见水感到快乐，闻鸟鸣而开心。长啸一声，山鸣谷应；举头四顾，海阔天空。
孟子说：“我善养吾浩然之气。”陆九渊说：“昂首攀南斗，翻身依北辰，举头天外望，无我这般人。”虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花，地低为海，人低为王。
大海之所以能容纳百川，是因为他把自己放在最低处，于是便成就了他的宽广与气魄。
人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品格。
关于读书有没有用的争论从古至今一直没有停止过，
读书有用者说：“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下。”“非读书，不明理。
要知事，需读史。”“秀才不出门便知天下事”“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。
”读书无用者说：“你读了那么多书还不是白读了，挣的钱还没有我多”“看他读了那么多书，说话办事还不如一个放牛的”“读书把他读呆了”。
一正一反两种思想、两种观点看似都有道理，也都能在我们身边找到活生生的事例，让人莫辨真伪。
这就让我们不得不思考一系列关于读书的问题：究竟应不应该读书？
为什么要读书？
该读哪些书？
怎样读书？
书该不该读？当然应该读。
在当今社会不读书就是“睁眼瞎”，寸步难行，
如果不读书不认识字，你怎么认识路标？
怎么学习技能？
怎么与人交流？
怎么提高办事效率？
怎么胜任技术含量高的工作？
迟早会被生活淘汰，也就得不到想要的幸福。
也许你会说我有一把好力气、有灵活的头脑或是家里非常有钱，可以不发愁生活，也很幸福。
其实有这种观点的人只是看到了生活中物质层面的东西，没有看到读书对人精神方面的作用。
如果不读书，他们就会成为文化上的侏儒，精神上的残疾人，又怎么能够赢得别人尊重？
所以，我们必须要读书，读书可以长知识、增技能、强素质、提内涵、赢自尊。
读书的基础在读。人的一辈子很短暂，我们不可能读完所有的书，所以要选择性地读书，有的要精读，有的可选读，有的只需浏览。
读书要以“我”为主，分类型而读之，不同年龄段、不同行业侧重点不同。
学生阶段要精读课本知识，选读相关辅导书籍；工作阶段要精读工作技能知识，选读相关辅助书籍；研究和喜欢中华文化的人，要精读文史哲经典书籍，选读重要参考书籍；各学科专业人士，要精读专业经典书籍，选读相关专业书籍。
精读要掌握精髓，选读要掌握主旨，浏览要明白要义，这样主次分明、详略得当读书就能读到“真经”。
读书的关键在悟。悟就是思考、领悟。“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书不能一味痴读，若不能悟出道理。
别说寒窗十年，就是三十年、四十年也无济于事。读书关键在悟，要用心去品味、去体会、去感悟，悟出“真理”，方有所得，便能洞明世事。
读书的目的在用。读书无外乎是寻求知识、寻求技能、寻求精神境界提升、寻找生命的意义。
一句话，读书是为了更好地做人做事，实现生命的价值。
因此，读书既是生活的一种工具，也是人生的一种修养，要与现实生活结合，与解决问题结合，与培养性格结合，与锤炼意志结合，与修身养性结合。
一个成功的读书人，就是一个能够将书本知识灵活运用到生活中的人，就是一个言语得体、涵养很高的“气质达人”。
俄罗斯有一句谚语：“书籍是人类进步的阶梯。”诚然，读书是人生不可或缺的行为，是生命乐章中的重要旋律。
不同的人从读书中汲取的收获与感悟不同，而读书的最高境界在于获得书之外的东西。
宋濂是明代重臣，被称为“开国文臣之首”。他幼年家贫，常借书苦读。
一借到书就日以继夜地赶抄，即使在数九寒天，手指冻僵，也不停笔。他要按期归还，有书的人家才肯不断借书给他。
读书遇到疑难时，他就长途跋涉到百里以外去寻访名师指教。
几年如一日刻苦读书，终于取得杰出成就。在读书中，他获得了诚实守信、知难而进的优秀禀性。
高尔基是前苏联大文豪，为人类留下了丰厚而宝贵的精神财富。
他家庭极为贫穷，只读过两年小学，10岁时就走入冷酷的“人间”，受尽苦难生活的折磨。
但他十分喜欢读书，在任何情况下，他都要利用一切机会，如饥似渴地读书。
如他自己所说：“我扑在书，就像饥饿的人扑在面包上一样。”他在读书中品尝到精神食粮的美味，体会到“没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人们是不可战胜的。”
毛泽东是个嗜书如命之人，视读书为生命的最主要的组成部分。
他尽管只有中专文凭，却是个学贯古今中外的大学问家。
纵览毛泽东的一生，大部分时光是在读书中度过的。
即使在战争年代，他也要把书带在身边，方便时就阅读。
他个人藏书达十多万册，需要什么随时即可查阅。
他认为：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”他把书本上的东西在“使用”中予以创造性地发挥。
成为伟大的政治家、军事家、历史学家、诗人、书法家，成为中国人民敬仰的开国领袖。
在读书中，他获得了超越同时代人的智慧和思想，更获得了推动民族进步的精神动力。
读书不只是获取知识和信息，更为可贵的是以书为友，品味人生的真谛，塑造高尚的人格，愉悦宽广的情怀，打造坚强的禀性，获得前进的动力。
如此，才能真正读懂书，领略读书的最高境界。
中华上下五千年，各类书籍浩瀚如大海，你花几生几世也看不完记不完的，那种死记硬背的学习方式，不是你在读书，而是书在读你，你已经在无知无觉中被书训化成了呆子。
王阳明在教导他的学生之时，反对一味地记住文字内容，提倡用“心”去领悟，悟后则可将其丢弃，避免字意对心灵造成牵累，从而遮蔽了良知。
经典之所以成为经典，因为它是亘古不变的真理，是经得起一切考验的。
越来越佩服古代人的智慧，只要你能够打通“心”与“物”的界限，那么即可超破自我的意识外壳，贯通古今。
这种奇妙境界近日来本人是深有体会的。当你在内心里塑造出一套经验模式，只要把这一套模式运用在经典内容之上，那么就会发现一切吻合得超乎你的想象。
如此，你已经不是在读经典，而是你就在经典当中体验着生命本身。
如何打通“心”与“物”的隔板，就是将文字语言转化成自己的经验，书里面的文字并不是在写别人，而是写你自己。
是你自己在内心里面作为第一主角在排演着文字内容。
比如，当你在阅读成功者的传记的时候，书里面所讲的人并不是某一个成功人士，而是你自己。
将他人的心路转换成自己的经历，于是，你在现实世界中的存在状态将会发生转变，你的行为思维习惯会慢慢发生改变，会像成功人士一样生活一样思考。
阅读的意义，这世上最有趣的事，第一是人，第二是书。
因为，书能使人抓住这个世界秘密的核心。不读书的人，用眼睛看世界； 爱读书的人，用心灵看人生。
只读不诵不能专。“专”指“专注”、“专心”，无感情、无要求的读往往趋于平淡无奇而被学生忽视，甚至出现混水摸鱼、滥竽充数的现象，不利于培养学生专注、负责的态度。
只诵不思不能入。“入”指“投入”、“深入”，
不加以思考的诵读，难以引起学生求知的欲望和情感的共鸣，更难以让学生体验勇攀高峰、挑战极限的愉悦，这样的诵读因缺乏及时而显现的回报，在学生的身上常不能维持太久，又何以培养学生持之以恒的习惯？
只思不议不能延。“延”指“延长、延伸、拓展”，有思考、有见解的阅读如若不能在志趣相同者之间交流、共享、评议，那么这些思想便不能最大限度的得以传承，不足之处亦不能及时得以发现，难以形成学习共同体和学术群体。
如井底之蛙，难见天地之辽阔。学生的读书也难以举一反三，这样的读书，只把书给读“死”了。你读什么样的书就是什么样的人。
如果你什么也不读，那么你的头脑就会萎缩，你的理想将因失去活力而动摇。
书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华与净化，进而改变我们的生活轨迹。
余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能，他说：“只有书籍，能把辽阔的时间浇灌给你。
能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
区区五尺之躯，短短几十年光阴，居然能驰骋古今，经天纬地，这种奇迹的产生，至少有一半要归功于阅读。
阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。
它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。
阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。
我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。
阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。
通过阅读你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。
对于一个生命有限的人来说，这是一件多么幸福的事啊。
而阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，建立起精神生活的世界。
一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不致沦为活动木偶，行尸走肉。
停止阅读就意味着切断了与世界的沟通，与心灵的沟通，人生也就是进入了死循环，可以说，是阅读拯救了我们。
我们无力改变人生的起点，但却可以通过阅读改变人生的终点。阅读是有力量的，它给予我们分辨的智慧。
网络时代，看似节约时间的搜索过后，获得的信息是天南海北的、参差不齐的、零散零碎的，该留谁该丢谁需要鉴别能力。
这种鉴别能力从哪里来？“我想主要的就来自于读书，读好书。
一个人养成读书习惯，有了知识的积累，有了心灵的积累以后，他就有这样的鉴别能力了。”著名学者周国平给出了答案。
阅读是有力量的，它教会我们与逆境共处。恐惧、紧张、焦虑、痛苦是生活的内容，每一个人都无可避免。
但是，在你遇到这些“坏东西”的时候，阅读真的可以安置一个小小的“避难所”，给你处变不惊的内心，给你快与慢切换间的平衡，给你如灌满浆的麦子一样丰盈的生命。
去书里寻找勇气，你的气质里，你的谈吐上，藏着你读过的书。阅读是有力量的，它让我们知敬畏。
白岩松在一次演讲中说：“读书久了，你就会信一些东西，会有了一颗敬畏之心。
有了敬畏之心，你就知道什么是最好的，我可以去做，知道什么是不好的，不可逾越。
是啊，写书的人与看书的人，总能在某一瞬间达到一种默契。
正如一个灵魂与另一个灵魂的相遇，这种相遇，是一种精神补给，更是一种救赎。
阅读是有力量的，它让我们可共情。
书里有人间冷暖、家国情怀，有岁月芬芳、怡情悦兴……
读一百本书就会有一百种人生体验，就像人们常常说的，也许我们无法延长生命的长度，却可以通过读书来增加人生的高度、拓展生命的广度。
然后发现，你会在别人的书籍里寻找自己的影子和思考的答案，你会用赞美、肯定、疑惑、抱怨等方式更好地表达自己的体验。
罗曼·罗兰说：“和书籍在一起，你永远不会叹气。”平静的日常生活被来势凶猛的疫情惊扰，有限的空间与单调的生活重叠。
但是，在这个会焦虑、会不安的特殊时期，我们还有书籍。都拿起书吧，慢慢阅读，在字里行间行万里路。
读一些“有用”之书。比如专业书籍，让专业能力精进。毕竟，“在现代社会，每个人都把懂一门技术作为安身立命之本，那么这一类方向的专业书你得通读，不管是经典原著，还是最新趋势，你都得跟踪学习”。也读一些“无用”的书。
很多时候，可能就是邂逅了一本书，突然被书名或者某一章节打动，就随手拿起来读。
著名学者梁文道曾经说过：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。
人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”许多书或许是“无用”的，却会令你我的精神世界饱满丰富。读一些“有形”之书。端坐桌前，双手捧读。
今天，可以跟李白月下畅聊；明天，可以在莎士比亚的戏剧舞台上感受震撼……
来去自由，无际无涯，在翻阅书页的动作中收获安宁与满足。也读一些“无形”的书。
或是舒服地躺在床上用耳朵听书，或是在刷动屏幕的速度与热情中与书籍碰面，姿势随你选，反正都能看得见生命的秘密、听得到智慧的笑声。找点事做，找本书读，去遇见更好的自己。
那时候的你，依然能从纷繁的信息表象之下寻找真知，依然能超越个体的利害感受去体察社会，依然能给生活现场引入更多的认知维度。找点事做，找本书读，用一抹书香静待满室花香。共勉！
作者；青苗
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