独行世间，人人都渴望得到他人的认同，挥洒才华；徜徉人生，个个都期盼获得世人的赞誉，成才成器，所谓“玉不琢，不成器，人不学，不知道”，成才成器的道理已是世道公论。在践行探索的道路上，在“知行合一”的路途中，我遂有感慨：成才成器，离不开“三愿”。
何为“三愿”？一曰遇见慧眼识珠的伯乐；二曰遭逢善于雕琢的良师；三曰具备不断攀登的恒心。有此三愿，成才成器方不为妄言。
尽管“天生我材必有用”，尽管“这个世界没有垃圾，只有放错位置的资源”，但我们无法否认，欲成器，必先为玉，欲成才，必须具备成才的潜质。在这个维度上，成器就不是少数人的特权，而是芸芸众生的福利，因为每个人都有属于自己的潜质。我们首先需要的，是一位慧眼识珠发现潜质的伯乐。
想当初，大名鼎鼎的和氏璧隐藏在普通的石头中，如果没有楚人卞和执着的鉴定与无怨无悔的推荐，恐怕再无可能成为稀世珍宝；忆往昔，为人类敲开现代电学大门的法拉第，还只是一个在印刷厂埋头干活儿的学徒，如果没有科学家戴维爵士的意外发现，恐怕也无法进行科学的殿堂；看今朝，一个茁壮成长的孩子，如果没有父母长辈的悉心照料耐心发现，恐怕也无法彰显内在独特的潜质，又何谈未来的成才成器？
千里马常有而伯乐不常有，人才与珠玉的坯子常有，而悉心发现未来潜质的父母长辈不常有。为何？发现潜质，需要用心，需要用爱。由此，欲成才成器，必须孕育于拳拳爱意之中。因此，有爱的家庭方能孕育人才。
人与玉石同样需要雕琢，但却并非殊途同归。玉石即使终身不被雕琢，也不失温润芳华，照样光彩照人；人却会因为外界事物的影响而改变本质，所谓近墨者黑近朱者赤，从君子蜕变为小人也不是天方夜谭。因此，良师的雕琢，才是成才的必要条件。
君不见，缺少了鬼谷子的循循善诱，孙斌和庞涓两位机敏朴实的乡间青年，绝无可能成为纵横诸侯之间的兵家奇才；君不见，缺少了黄石公的煞费苦心面授兵书，那位纯良莽撞的落寞贵族张良，绝无可能成为运筹帷幄决胜千里的开国功臣；君不见，缺少了在曾中堂麾下的日夜受教，那位自持有才孤傲绝伦的“云中鹤”李鸿章，也绝无可能成为后来的治国能臣。
既是雕琢，免不了自尊心受挫频遇逆境，既是雕琢，少不得内心委屈愤懑难平。但是，既是雕琢，必有磨合，既有磨合，必有苦痛。一旦璞玉契合雕琢的精妙，一旦人才明白老师的用心良苦，方才能在成才的道路上一帆风顺。因此，尊师重道，才是成才的必须。
纵有仲永之才少年成名，纵有孔融的情怀四岁就懂礼仪人伦，倘若坐享其成一味安逸，也无非常人之态碌碌无为。相比自身的恒心，发现潜质与良师雕琢，充其量只是外力，真正能起到决定性作用的，还是自身的积极主动。
曾记否，没有王献之练字涮笔洗黑七口大水缸的苦练，纵然他是“书圣”之子，恐怕也无法享有父子双绝的盛名；曾记否，没有范仲淹划粥苦读的艰苦卓绝，纵然他生在崇尚文化推崇知识的宋代，恐怕也无法成为享誉后世的名臣；曾记否，没有顾炎武读万卷书行万里路的筚路蓝缕，纵使他空怀一腔抱负，也无法吟诵“天下兴亡匹夫有责”的至理名言。
人缺乏艰苦的锤炼，一切宏图大志都只是空中楼阁；玉缺乏时间的陶冶，一切吹捧都只是广告浮夸。唯有主动积极，唯有主观能动，方是成才成器的正途。因此，恒心苦练，才是成才的关键。
由上观之，潜质、雕琢和恒心，乃古今中外成才“三愿”，一切实至名归的名人名家概莫能外。欲成才，欲成器，唯有顺应时代结合实际，除此之外别无他途。
