通感修辞例句集锦
通感（移觉）： “ 通感”作为一种文学描写手法是钱钟书先生首先提出来的（见《文学评论》1962年第11期），钱钟书先生曾举例说：“花红得发"热’，山绿得发"冷’；光度和音量忽然有了体积——"瘦’，颜色和香气忽然有了声息——"闹’；鸟声竟熏了"香’，风声竟染了"绿’；白云"学’流水声，绿荫"生’寂静感；日色与风共"香’，月光有簌可"听’；燕语和"剪’一样"明利’，鸟语如"丸’可以抛落。五官的感觉简直是有无相通，彼此相生。”这就是所谓的通感现象。
通感就是把人们的各种感觉（视感、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的方式。 分为形容的通感和比喻的通感。
形容的通感：红杏枝头春意闹。
比喻的通感：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
这里用的是比喻的通感。
通感修辞例句：
1、宗璞的《紫藤萝瀑布》中：
“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”。
这是用了通感的修辞方法，香气诉诸于嗅觉，色彩诉诸于视觉，梦幻是大脑的幻觉，人的感觉是可以沟通的。作者是想把无形的香气，转化成有形的颜色用来形容飘渺轻柔的感觉。
2、朱自清 《春》
花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
3、朱自清 《荷塘月色》
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
4、光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
5、鲁彦《听潮》
海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又象是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。
6、陈丹燕《玻璃做的夏天》
突然有钟声缓缓飘上来，很重，很古老，很悠久，很轻柔
7、如“那一刻，风睡浪眠，四周是那样安静，鸟的声音传过来，是那样的清晰可闻，那样的清丽动听，就像是被环抱着它们的水洗濯过一样。此刻，我的注视，全部是嫩绿的”。
8、又如： “月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。”
9、如：“我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。”
10、《星星变奏曲》：“闪闪烁烁的声音从远方飘来”。
11、荷马史诗：“树上的知了泼泻下来百合花似的声音。”
12、法国后期浪漫主义诗人波特莱尔在1840年创作的十四行诗《交感》：“像儿童肉体一样喷香，像笛音一样甜蜜”。
13、贾岛《客思》中：“促织声尖尖似针”；
14、苏轼《夜行观星》中：“小星闹若沸”；
15、臧克家在《春鸟》中：“歌声／像煞黑天上的星星／越听越灿烂”。
16、晓雪在《歌声》中：“歌声像一片音乐的湖”；
17、刘湛秋在《我穿过淡蓝色的夜晚》中：“每条胡同都伸开温暖的臂膀”；
18、李瑛在《谒托马斯·曼墓》中：“细雨刚停，细雨刚停／雨水打湿了墓地的钟声……”
19、覃子豪在《追求》中：“大海中的落日／悲壮得象英雄的感叹。”
20、《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白
一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
通感：听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
21、绝 句 石柔
来时万缕弄轻黄,去日飞球满路旁。
我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。
注：石柔,宋朝人,他一生远离故土,辗转仕途,曾任密州教授。
通感：颜色无轻重，但能在人们心中有轻重感，浓重的颜色会使人感到沉重，而杨花的黄色淡到若有若无时，便使人感到“轻飘飘”的感觉。诗人运用通感的手法，用触觉来描写视觉感受，突出杨花随风飘荡不能自主的无奈。或答：此处的“黄”借代杨花.杨花随春风飘荡，给人一种轻飘飘的感觉，一个“轻”字便可体现出这样的一种感觉。
22、 《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
“昆山玉碎”，“芙蓉泣”，“二十三弦动紫皇”，“石破天惊”中的“碎”、“泣”、“动”、“破”都是试图利用动词来制造声音的效果，是力求把视觉形象转化为听觉形象，在视觉与听觉间建立通感渠道，使两者相通相融。其中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇”中的“玉碎凤凰”,是以玉碎之形与声相通。尽管有王琦注：“玉碎状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓”，“蓉泣,状其声之惨淡。兰笑,状其声之冶丽”。似乎是说两种声音的互通，有其道理，但那已经是诗人的最后呈现而已，本质还是先要有形的意念的，之后方可有声。视听相通的效果在于将人的想象引发至及至，在于通过无声的文字画面唤醒人的听觉意识，利用视觉的冲击力制造听觉的震撼力。不去写声音却比写声音更能表现声音，可谓无声胜有声。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，“石破”的一瞬间能让“天惊”，那将是一种什么样的声音呢？最妙不可言的是“老鱼跳波瘦蛟舞”，这里是在单纯描写“鱼”的“跳”和“蛟”的“舞”吗？显然不是，可见真正的用意是在声，是在以动感的内心视觉的形象引发强烈的内心听觉的形象。
23、 听邻家吹笙 郎士元
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
第四句写诗人寻访不得之后的想象，与首句呼应，从奏乐环境着笔，通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈和欢快，一个“疑”字，写出了似真似幻的感觉，以视觉意象写听觉感受，别具一格。初读第四句，笔者马上想到了俄罗斯民歌《喀秋莎》中的一句歌词“歌声好像明媚的春光”。因为它们都非常巧妙地运用了“通感”这一奇特的表现手法，分别以“桃花”、“春光”为意象描写音乐，象征了笙声或歌声的明丽、热烈和欢快。
23、宋祁《玉楼春》中的名句“红杏枝头春意闹”。
24、杜甫《夔州雨湿不得上岸作》中“晨钟云外湿”一句，说的是由于天气阴湿，传到云表的钟声瓮声瓮气，不仅听起来不那么清脆、响亮，而且有些潮湿（视觉）或湿润（触觉）的感觉。钟声本是诉诸听觉的，因杜甫在具体的天气阴湿的环境中来感受，钟声就从听觉通向视觉甚至触觉，这就写出了对于钟声的独特感受，避免了一般化。
25、汤显祖《牡丹亭》中的两句唱词：“声声燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。”其中“燕语”、“莺歌”都诉诸听觉，而“剪”是器物，“圆”用于形状，都属视觉范围，怎么“燕语”会像“剪”，“莺歌”会成为“圆”呢？原来人们可以从“剪”的形状上得出锐利、轻快的联想，从“圆”的形态上获得珠圆玉润的启示。
26、清代诗人严遂成《满城道中》中的“风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄”。“声”明明是听觉，“绿”属视觉，怎么“声”会变绿呢？因为风拂柳絮，婆娑有声，柳丝飘动，宛若一道绿帘散开，从这绿丛里发出的声音也似乎染了绿色。“绿”在这里，既点染了色美，同时又作了轻巧宜人的声美的同义语。
27、《阿房宫赋》中：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”此例前边将属于听觉范围的声响（歌声）与属于视觉范围的春光、属于触觉范围的和暖互相沟通；后边则将属于视觉范围的舞姿与属于触觉范围的凄冷互相沟通，形象地写出了阿房宫内的歌舞之盛。
28、《祝福》中的“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云……”将听觉对象的“音响”与具有视觉形象的“浓云”沟通，更突出了音响的繁密和强烈。
生活常见通感修辞例句
1、我听见了她那闪闪烁烁的笑声
2、远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。
3、天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。
4、她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”
5、夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。
6、那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。
7、歌声／像煞黑天上的星星／越听越灿烂.
8、她的声音犹如棉花糖一样甘甜,犹如婴儿的棉肚兜一样柔软.
9、月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。
10、我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。
下列各句没有运用通感修辞格的一项是（ C -拟人）
A．大陆上的秋天，无论疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去没有一点凄凉、凄清、凄楚。
B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。余音袅袅，不绝如缕。
C．温柔发灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
D．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲
通感例句及简析
又叫“移觉”，用形象的语言使感觉转移，把适用于甲类感官上的词语巧妙地移植到乙类感官上，视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉彼此相通。一种感觉与另一种感觉之间在心理上反映上的相似点，是感觉转移的条件，符合这一条件亦即运用移觉修辞方式原则。“通感”作为一种修辞方式是由钱钟书先生最先提出来的。常见有两种类型：形容通感（甜甜的笑）和比喻通感（微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的）。
通感典型例句：
1、“晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。
2、“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山流水，听觉与视觉相互勾通。
3、“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”（李白），诗人把“雪花”与“春风”联系起来，把“雪”说成春风中的花，当然就香了，视觉通于嗅觉，写出了层次丰富，令人玩味的立体意境。
4、“避鸟声如剪，隔岸奇花色欲燃”。前一句写鸟语之快有如剪刀，由此听觉与视觉勾通；后一句写花色欲燃，花色浓艳，像要燃烧，视觉向触觉挪移。写鸟声，写花色，却听之有音，视之有温度，形象异常具体。
5、“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一丝钢线抛入天际……如一条飞蛇在黄山三十六峰半腰盘绕穿插……忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作于白道五色火花，纵横散乱”。（刘鹗《老残游记》）视觉与听觉相勾通，写出了王小玉的高超技艺。
6、这个时候你完全可以来得及返身进屋去沏一壶茶，待他进来时，你喝住狗的嚎叫后引他进屋，他会马上品到飘逸的茶香。（迟子建《原始风景》）视觉与味觉相通。
7、黎明的鸡血红又热辣辣的在东方散发出奔放的晨光了。（迟子建《原始风景》）视觉与味觉相通。
8、暮色灰黄而凉爽，本来就宁静的黄昏，静止了一般。（陈丹燕《玻璃做的夏天》）视觉与触觉。
9、突然有钟声缓缓飘上来，很重，很古老，很悠久，很轻柔。（陈丹燕《玻璃做的夏天》）听觉与视觉相通。
10、莲妮好快活，银铃似的笑声把个初夏的早晨布置得一片灿烂。（金曾豪《野种》）听觉与视觉相通。
11、一个浑身只有一条短裤的男孩子，挥着一根树枝，树枝挂满绿叶，歌谣般亲切、柔和。(高风《金黄的大斗笠》)视觉与听觉相通。
12、海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又象是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。(鲁彦《听潮》) 听觉与视觉相通。
13、《荷塘月色》中有两例。第一例是用来描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这一句把本是通过嗅觉得到的“清香”比喻成“歌声”，而“歌声”是人们通过听觉获得的，将嗅觉和听觉有机地融为一体，便使迷人的境界增添了无限的韵致，迷离精妙，令人情动神摇。第二处是用来描写月下的荷塘：“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”此句巧妙地将光和影、明与暗的组合比喻成和谐的音乐，把视觉形象转化为听觉形象，将月下荷塘的和谐之美表现得恰到好处，淡淡的喜悦之情溢于言表。
14、《阿房宫赋》中一例：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”此例前边将属于听觉范围的声响（歌声）与属于视觉范围的春光、属于触觉范围的和暖互相沟通；后边则将属于视觉范围的舞姿与属于触觉范围的凄冷互相沟通，形象地写出了阿房宫内的歌舞之盛。
15、《祝福》中的“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云……”将听觉对象的“音响”与具有视觉形象的“浓云”沟通，更突出了音响的繁密和强烈。
16．我这时被四面的歌声诱惑了，降服了；但是远远的，远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的，越搔越搔不着痒处。（朱自清《浆声灯影里的秦淮河》）把听觉感受与触觉感受打通。通感与拟人连用。
浅谈通感的修辞手法
通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”。从接受美学的角度就是指感觉器官的互换。即把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫“通感”。
在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。它往往用形象的语言使感觉转移，凭借感受相通，互相映照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。
通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效 果。
请看：
1．“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》)
此处将嗅觉移植为听觉，“缕缕清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摹声的。但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，作者通过联想与想象借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约，清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。又如：
2．“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”（朱自清《荷塘月色》）
这是视觉移植为听觉，月的光华和阴影，朦胧婆娑，相互映衬，以小提琴演奏的“名曲”的旋律来形容它们的和谐声响，来表现月光树影组合的协调，给人一种悠扬、优美，很近肉内的感觉，同时烘托出一种温馨、幽雅的氛围，将读者带到一种美好的幻景。
有人认为“通感”就是一种“特殊的比喻”，其实不然。“通感”与“比喻”两种辞格的不同点在于：通感，即感觉的转移；比喻，就是打比方。即用具体的事物比抽象的事物，用大家熟知的事物比大家陌生的事物，用浅显的道理比深奥的道理。其修辞效果：或通俗易懂或生动形象。如朱自清写静态荷花，连用了三个比喻，“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“又如刚出浴的美人”，分别描绘出月下荷塘荷花的静态美。“一粒粒的明珠”“碧天里的星星”，写出月光洒向满池荷花荷叶上的露珠，发出晶莹剔透的闪光；“刚出浴的美人”，给人以想象，如果把开放的荷花姑娘的脸庞，那么，翩翩翻动的荷叶就是姑娘们身着的裙裾，给人以荷花妖艳却不染纤尘的美质。
又如，“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”
“那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低地，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘零在水上”，这一连串的比喻无不是从视觉、听觉等感觉器官描摹出荷塘与月色交融在一起，其幽雅、朦胧、幽静的物态之美栩栩如生地展出来。因此，比喻的特点主要在于本体与喻体之间的相似点；而通感主要在感觉器官的转移上。
不过，通感的修辞手法常常是以“兼格”的修辞样式出现的。即一种修辞格之中包含了另一类修辞格，形成了主格和次格（或“副格”）两种修辞格兼用的现象。例如：
（1）“通感+比喻”格。例如，“微风过去，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”；“光与影有着和谐的旋律，如梵婀铃上奏着的名曲”。句中兼用通感和比喻两种修辞格，主格为“通感”，副格是“比喻”。
（2）“通感+拟人”格。例如，“红杏枝头春意闹”，是兼用通感和拟人两种修辞格，用拟人的手法勾连起两种相通的感觉。
总之，通感艺术审美观照的艺术对象，从现实的感觉与想象中的另一种感觉的相互沟通，再造形象之美，并让读者从中获得艺术的无穷魅力。值得注意的是运用通感要注意两种感觉之间的联系，既使得感觉器官得到“沟通”，又得给读者受到艺术“感悟”，从而创造出新的艺术形象来。
[牛刀小试]
一、分析下列句子中的通感手法，说说它们的作用。
1、暮色灰黄而凉爽，本来就宁静的黄昏，静止了一般。（陈丹燕《玻璃做的夏天》）
暮色可视不可感，“凉爽”是感觉效果移用于视觉。
2、被角的湿冷使我惊醒，歌声还在心的深处长颤。（沈从文《遥夜》）
歌声“长颤”是感觉效果移用于听觉。
3. 突然有钟声缓缓飘上来，很重，很古老，很悠久，很轻柔。 （陈丹燕《玻璃做的夏天》）
听觉“钟声”与感觉“很重”“很轻柔”相通。
4. 海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又像是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻地，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。（鲁彦《听潮》
“声音”（听觉）与月光、晨雾（视觉）相通；“月光”“晨雾”（视觉）与“温柔”（感觉）相通；“蜜（味觉）语（听觉）与”芳醇“（嗅觉）相通。
5. 山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。
这是把视觉与触觉沟通起来，用触觉写视觉，化实为虚，给读者留下想象的空间和咀嚼的余地。
二、指出下列各句各属于什么修辞手法。
（1）我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。（鲁迅《故乡》）
（2）“这里除了光彩，还有淡淡的芳香……梦幻一般轻轻的笼罩着我。”（《紫藤萝瀑布》）
（3）“这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松地绉缬着，像少妇拖着的裙幅。”（朱自清《绿》）
（4）“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钵儿、铙儿，一齐作响”（《鲁提辖拳打镇关西》）
（5）“他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼一样的车中的人们要好些吗？”
（6）“……三万六千个毛孔，像吃了人生果，无一个毛孔不畅快。”（《明湖居听书》）
参考答案：（1）明喻：我们之间的“隔阂” 像“一层可悲的厚障壁”。（2）通感。“梦幻一般”，属于内心感受，是心理感受，“淡淡的芳香”与“梦幻”的迷蒙轻灵相似，互为沟通。（3）比喻。“平铺着、厚积着的绿”“松松地绉缬着”像“少妇拖着的裙幅”。（4）通感。巧用听觉器官的感觉沟通了皮肉剧痛的触觉。（5）比喻。“沙丁鱼”是喻体，本体是“车”。
三、阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。
塞上听吹笛
高 适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花①何处落？风吹一夜满山关！
注：①梅花，这里指《梅花落》的曲子。
A．这首唐代诗人的“边塞诗”通过哪些事物写出了怎样的意境？
答：__________________________________________________________________ 。
B．诗中主要运用了什么修辞手法？你认为感觉器官是怎样互换的？
答：__________________________________________________________________ 。
参考答案：
A．通过“白雪”、“明月”、“羌笛”、“戍楼”等景物；在明月当空的草原之夜，有人吹起《梅花落》的曲子，那阵阵悠扬的笛声，竟化成了落满关山的朵朵梅花。
B．通感；诗人把听觉美的特征表现为与之相通的视觉美的特征，将听觉形象的笛声转化为视觉形象的梅花。由梅花飘洒似的笛声的听觉之美引出梅花的视觉之美。读者眼前似乎展现出笛声吹开朵朵梅花的边塞月夜的奇丽景色，使人更加深刻地感受到作品所提供的意象世界的美。
如何对通感、比喻、移就进行区分
摘 要 通感与比喻、移就的修辞手法在语文学习中经常遇到，学生经常搞不清有些句子到底用了这其中的哪种手法。文章主要探讨了三者的含义与区别。通感侧重于表现感觉的转移；移就 侧重于词语在一定语境下的替换；若是用一种具体事物来比另一种具体事物，便是比喻。
关键词 通感；比喻；移就；修辞手法；特点
区别通感与比喻、移就的修辞手法在语文学习中经常遇到，学生经常搞不清有些句子到底用了这其中的哪种手法。下面，笔者结合教学实践，从概念与区别方面谈谈这三种修辞手法。
一、什么是“通感”
“通感”的说法始于钱钟书先生的《通感》一文：在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉等往往可以打通或交通。……譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”转移到声响上面，就仿佛视觉和听觉在这一点上无分彼此。在视觉里仿佛有听觉的感受，在听觉里仿佛有嗅觉的感受，这些就是“通感”。
黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》是这样给“通感”下定义的：“人们通过视觉、听觉、味觉、触觉和嗅觉等五官感知外界事物时，在一般情况下，彼此不能交错，但在特殊情况下，五官功能却能出现互相补充、互相转化的彼此沟通现象，这叫通感，也叫移觉。”这个定义说得很清楚，“通感”是感觉相通，即视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉等五种具体的感觉现象彼此沟通。如：
1．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）
2．塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。（朱自清《荷塘月色》）
二、什么是比喻
比喻就是“打比方”。即两种不同性质的事物，彼此有恰似点，便用一事物来比方另一事物的一种修辞格。比喻的结构，一般由三部分组成，即本体（被比喻的事物）、喻体（作比喻的事物）和比喻词（比喻关系的标志性词语）组成。如：
1．这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。（朱自清《荷塘月色》）
（本体：花的颤动；喻体：闪电；比喻词：像）
2．山谷是一个爱音乐的村女，最喜欢学舌拟声，可惜太害羞，技巧不很高明。（余光中《沙田山居》）
（本体：山谷；喻体：村女；喻词：是）
一个句子是不是比喻，不能单看有没有喻词，下列几种情况，虽有喻词，但不是比喻。
1．同类相比。例如：她的性格很像林黛玉。
2．表示猜度。例如：这天黑沉沉的，好像要下雨了。
3．表示想象。例如：一看到这本书，一切就像回到了十年前。
4．表示举例的引词。例如：我们班级有许多勤奋学习的同学，像王海、张明、肖兵等。
构成比喻必须具备的条件：
1．甲和乙必须是本质不同的事物，否则不能构成比喻。
2．甲乙之间必须有恰似点。
三、什么是移就
移就又叫词语移用。它是在特殊的语言环境中改变词语搭配关系的一种临时迁就，是词语搭配的创造性的运用。《辞海》注曰：“甲乙两项关联，就把原属于甲事物的修饰语移属于乙事物，叫移就。”陈望道《修辞学发凡》的定义是：“遇有甲乙两个印象连在一起时，作者就把原属于甲印象的性状移属于乙印象，名叫移就辞。”
从语言的逻辑关系看，移就好像不合规范，也不合情理，但在具体的语言环境中，它却能赋予一个词语以新的意义，比如：
1．“我的车子缓缓地驶过快乐的绿林翠木，驶过那阳光之下奇花盛开的地方。（海涅《诗歌集·抒情插曲》）”
“快乐”本属于“我”，移属于“绿林翠木”。
2．“这方场中的建筑，节奏其实是最和谐不过的。建筑也是新式，简截不啰嗦，痛快之至。”（朱自清散文《威尼斯》）
“节奏”“简截不啰嗦”，“痛快之至”皆非建筑方面的术语，作者巧妙地移用来说明威尼斯建筑的特点。
四、通感与比喻、移就如何区分
（一）通感与比喻
作为一种修辞格，通感常常借助比喻中明喻的形式来沟通人的不同感觉。例如：
1．这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔。（刘白羽《长江三峡》）
2．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）
以上两个例句，从形式上看都很像比喻修辞格，但推敲起来又有明显不同，因为比喻的一般情况是，被比的事物（本体）和拿来作比的事物（喻体）大多是一些比较具体的事物。例如“天上闪烁的星星像黑色幕上缀着的宝石”（陆定一《老山界》）这里的本体“星星”和喻体“宝石”都是具体事物；而上述两个例句中的本体和喻体说的都是某种感觉。例句1中“雄伟而瑰丽”是写三峡风光给人的视觉感受，“交响乐”则是人的听觉感受，在这里作者将视觉转化为听觉，是由于长江三峡江流曲折、两岸山峦起伏景色秀丽，这一特征与交响乐时缓时急、雄浑壮美的特征相似；例句2中的“缕缕清香”是荷香给人的嗅觉感受，而“渺茫的歌声”则是人的听觉感受，作者将嗅觉转化为听觉，是因为荷香在阵阵微风中时有时无、断断续续，与远处传来的细柔飘忽、婉转悠扬的歌声相似。
由此可见，通感与比喻的区别，主要是看句中的本体和喻体之间是以怎样的方式构成，若是借助于联想将一种感觉转化为另一种感觉，便是通感；若是用一种具体事物来比另一种具体事物，便是比喻。
（二）通感与移就
通感侧重于表现感觉的转移，移就侧重于词语在一定语境下的替换。
我们来看下面的句子：
“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”（鲁迅《记念刘和珍君》）
其中，“浓黑的悲凉”用颜色“浓黑”来修饰没有颜色的“悲凉”，大多数教师在讲解时都说是用了通感的修辞手法。理由是：职业高中语文教学参考书中《明湖居听书》一课的“补充知识” 专门介绍了“通感”的有关知识，在谈到“形容的通感”时说:比如鲁迅先生在《记念刘和珍君》中写道：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”“浓黑”本是客观存在的能作用于视觉器官的现象，鲁迅用来形容主观感觉——“悲凉”，通过这感觉的互通，更确切地刻画出旧社会的极度黑暗，深化了文章的意境。
这里把“浓黑的悲凉”说成用了通感修辞是不正确的。根据黄伯荣、廖序东主编的《现代汉语》中“通感”的定义， “通感”是感觉相通，即视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉等五种具体的感觉现象彼此沟通。而“悲凉”不属于五种具体感觉的任何一种，它是一种抽象的主观感受，也即教参“补充资料”所说的“主观感觉”，显然，是不能归入通感的。那么，这里究竟运用了什么修辞手法呢?当然是移就。因为作者把描摹颜色的“浓黑”移用来修饰“悲凉”，从而表现作者内心“悲凉”的深重浓烈。
我们再来看下面的句子：
1．叶子底下是脉脉的流水，遮住了不能见一些颜色，而叶子却更见风致了。（朱自清《荷塘月色》）
2．我不相信一九七六年的日历会埋藏着这样苍白的日子。（李瑛《一月的哀思》）
“脉脉”指默默地用眼神或行动表达情谊，形容人含情的样子。这里却移用来修饰流水。
移用形容颜色的“苍白”来修饰没有颜色的“日子”，表现“日子”让人伤恸。
可见，移就侧重于词语在一定语境下的替换，用来渲染并深化诗文意境，达到更好的表达效果。显然不同于重在感觉彼此沟通的通感手法。在这一点上，有时候它更接近于拟人修辞手法。了解了三者的区别以后，我们就能够比较轻松的去辨别、理解阅读中遇到的是哪种修辞手法，并且在我们的写作实践中加以灵活恰当地运用。
比喻与通感的区别
所谓通感，是利用诸种感觉相互交通的心理现象，以一种感觉来描述表现另一种感觉的修辞方式。著名学者钱钟书先生说：“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。”通感可分为两种：①比喻的通感。如：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”“但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”(朱自清《荷塘月色》)②形容的通感。如：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”(宋祁《玉楼春》)通感与比喻既有着密切的联系，又有着明显的区别。
“通感”与“比喻”两种修辞手法的不同点在于：通感，即感觉的转移，是利用感觉相互沟通，使无以名状、难以言传的感受变得具体可感。是由感觉引发，并超越了这种感觉的局限，从而领会到另一种感觉的一种心理现象。如例①：“微风过处，送来屡屡清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植为听觉，“屡屡清香”与“渺茫的歌声”，虽然前者是从嗅觉的角度描述的，后者是从听觉的角度摩声的。但是，二者在许多方面有相似之处，如时断时续，若有若无，清淡缥缈，沁人心脾等。因此，作者通过联想与想象，借远处高楼上渺茫的歌声的隐隐约约、清幽淡雅来表现荷香的若有若无，清幽淡雅，不仅揭示了事物的本质特征，而且创造出一个美好的意境。再如例②：“唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一丝钢线抛入天际……如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰盘绕穿插……忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作于白道五色火花，纵横散乱。”(刘鹗《老残游记》)把视觉与听觉相沟通，极力表现了王小玉的高超技艺。运用通感时要注意：要抓住两种感觉之间的联系，既使感觉器官得到“沟通”，又能使读者受到艺术“感悟”，创造出新的艺术形象来。
比喻，就是“打比方”。即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物喻另一事物。构成比喻的关键是：甲和乙必须是本质不同的事物，甲乙之间必须有相似点，否则不能成立。其修辞效果是：或通俗易懂或生动形象。如：①“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。”(鲁迅《社戏》明喻，“航船”与“大白鱼”外形相似且生动形象。)②“无需挂画，门外有幅巨画—名叫自然。”(李乐薇《我的空中楼阁》暗喻，“画”与“自然”本质不同但有相似点。)
从上述实例可看出：比喻的特点主要在于本体与喻体之间要有相似点，其作用是化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁;而通感主要是在感觉器官的转移上，凭借已有的审美经验，运用丰富的想象力，有意地将接纳感官错综地挪移转换，从而创造出具有多感性的新奇意象。请看下列实例，注意比较：
例①：“我就知道,我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。”(鲁迅《故乡》)(比喻：我们之间的“隔阂”像“一层可悲的厚障壁”。)
例②：“晨钟云外湿，胜地石堂烟。”(杜甫《夔州雨湿不得上岸作》)通感：以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通。
例③：“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹。”(刘攽《雨后池上》)比喻：“池塘”像“明镜”。
例④：“歌声，象煞黑天上的星星，越听越灿烂。”(臧克家《春鸟》)通感：“星星”是视觉，“歌声”是听觉，“听”出“灿烂”来，二者相互沟通。
例⑤：“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”(朱自清《荷塘月色》)比喻：
“叶子”像“裙”。
例⑥：“这里除了光彩，还有淡淡的芳香……梦幻一般轻轻的笼罩着我。”(《紫藤萝瀑布》)通感：“梦幻一般”，属于内心感受，是心理感受，“淡淡的芳香”(嗅觉)与“梦幻”的迷蒙轻灵相似，互为沟通。
例⑦：“这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松地绉缬着，像少妇拖着的裙幅。”(朱自清《绿》)比喻：“平铺着、厚积着的绿”“松松地绉缬着”像“少妇拖着的裙幅”。
例⑧：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钵儿、铙儿，一齐作响。”(《鲁提辖拳打镇关西》)通感：巧用听觉器官的感觉沟通了皮肉剧痛的触觉。
例⑨：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)比喻：“细叶”是“剪刀”所“裁”，神奇的想象!“春风”就像一把大“剪刀”，把柳叶剪裁得如此可爱!
例⑩：“……三万六千个毛孔，像吃了人生果，无一个毛孔不畅快。”刘鹗(《明湖居听书》)通感：听觉移到非听觉——味觉器官。
例⑾：“雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花①何处落?风吹一夜满山关!”(注：①梅花，这里指《梅花落》的曲子。)(高适《塞上听吹笛》)通感：诗人把听觉美的特征表现为与之相通的视觉美的特征，将听觉形象的笛声转化为视觉形象的梅花。由梅花飘洒似的笛声的听觉之美引出梅花的视觉之美。读者眼前似乎展现出笛声吹开朵朵梅花的边塞月夜的奇丽景色，使人更加深刻地感受到作品所创造的意象美。
例⑿：“我的思想感情的潮水在放纵奔流着。”(巍巍《谁是最可爱的人》)比喻：本体是“我的思想感情”，喻体是“潮水”。
例⒀：“细雨刚停，细雨刚停，雨水打湿了墓地的钟声……”(李瑛《谒托马斯·曼墓》)通感：“钟声”被“打湿”，从听觉对象上产生了触觉感受，听觉与触觉相沟通。
例⒁：“歌声象一片音乐的湖”(晓雪《歌声》)通感：听觉(“歌声”)与视觉(“湖”)相沟通。
例⒂：“蓝水兵，你的嗓音纯得发蓝，你的呐喊，带有好多小锯齿，你要把什么锯下来带走?你深深地呼吸，吸进那么多透明的空气，莫非要去冲淡蓝蓝的咸咸的海风?”(李钢在《蓝水兵》)通感：将听觉、视觉、味觉、触觉加以沟通，使无形的海风化作了蓝色而带有咸味的多感性形象。
“温暖”的钟声 ——谈通感修辞
川 雪
著名作家白桦在散文《温暖的钟声》中讲了这样一个故事：在苏州寒山寺，每到春节的除夕之夜，都有许多国内外的游人和当地居民，到寺内去排队等待撞钟，问他们借钟声想向人们传达什么信息，答案几乎是相同的：“温暖！”作者写道：
“声音也能是温暖的么？是的！是的！在人生的旅途中，只有穿越过寒夜的人才知道：钟声的确是温暖的。而温暖的钟声又意味着什么呢？意味着没有回报的给予，以及人与人相互的体贴和亲近的愿望……”
作者用“温暖”一词，很真切地写出了在寒夜人们听到钟声的心理感受。当一个人在寒夜独行倍感孤寂时，突然听到悠扬的钟声，他内心的激动和兴奋之情是可以想见的；他似乎觉得这钟声在欢迎他，因而他并不孤寂；这钟声传来了人们的关心和慰问，使他感到温暖，身上的寒意似乎也一扫而去……
本来，钟声传入人的耳中，作用于听觉，是无所谓冷暖的；但由于特定环境中的心理作用，使人的身体似乎感受到了暖意，于是由听觉沟通了触觉，产生了独特的触觉感受，修辞学上把这种不同感官的感觉互相转移、沟通的心理现象叫做“通感”。
在我们的语文课本中，有许多运用“通感”修辞的例子。如鲁迅先生的《记念刘和珍君》，在沉痛地描写愤怒的心情时写道：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉。”“浓黑”是视觉感官能感受到的客观存在，用来形容主观的感觉“悲凉”，形象地刻画出了旧社会的极度黑暗、残酷，表达了作者对这黑暗社会的痛恨、憎恶之情。
在碧野的《天山景物记》中有这样的句子：“山色逐渐变得柔嫩，山形也逐渐变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。”山色、山形都是视觉形象，而柔嫩、柔和、凝脂等都是触觉形象。作者采用通感手法，把人们进入天山看见山色、山形逐渐变化的感觉写得好像亲手能触摸到似的，给人以十分真切的感受。
有一些比喻句中，借用通感手法，将一些看似不相关的两类事物巧妙地联系起来，给人以新鲜而奇特的审美感受。例如：
“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”（朱自清《荷塘月色》）
作者写荷花的清香，用渺茫的歌声作比；写月光与月影的和谐，说它们“如梵婀玲上奏着的名曲”，分别把嗅觉、视觉转化为听觉，把其中内在的和谐的美表现得恰到好处。这些比喻的运用，把荷塘超脱人世的迷人世界，描绘得迷迷离离，令人情动神摇，使意境渲染得更有淡远静穆、返璞归真的诗趣。
再如刘白羽的《长江三峡》中描绘巫峡的景色时写道：“绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲。”将“草坂”比喻成“乐曲”，给人十分奇特的感觉。作者抓住了这两者的视觉和听觉感受上的共同点——清幽、雅静，将它们巧妙地联系起来，使描写的景物具有了迷人的柔情，让读者在领略长江三峡的壮丽景色时也欣赏到它的柔美景色，产生刚柔相济的艺术效果。
