世界上最悲剧的事情，莫过于你已经努力学习到感动自己了，结果却不肯陪你演戏。
为什么结果不肯陪你演戏呢？
因为你低效学习的样子，结果真的很嫌弃，所以他会让你欲哭无泪。
在我看来，老祖宗孔子早已经在《论语》里，告诉了你3种高效学习的方法：
1、学而时习之：学习合一
在古代，“学”和“习”是分开的。
“学”是指你从人或者物那里听到或读到知识，而“习”是指你把学到的知识进行温习并掌握。
孔子说“学而时习之”，就是希望你能做到“学”和“习”的合一。
这其实是一种很高效的学习方法，因为根据“艾宾浩斯遗忘曲线“，如果你光学不温习，遗忘的情况就会如下图所示：
从上图可以看出，你如果在学完知识的当天不复习，还能记得的内容连40%都不到。6天之后，如果你一直不复习，还能记得的内容连20%都不到了。
这样的话，你的学习就会变得非常低效。
为了不做一个低效学习者，你就要“学而时习之”，学完知识后越早复习效果越好。
2、学而不思则罔，思而不学则怠：学思合一
在我看来，你如果想做到高效学习，还要领悟“学而不思则罔，思而不学则怠”的智慧。
这句话的意思是指“光学习不思考，你就会陷入迷惘无所得；光思考不学习，你就会越来越困惑”。
为什么这样说呢？
因为你如果光学习不思考，就会成为知识的奴隶。知识让你向东，你就向东；知识让你向西，你就向西。这样的话，你就培养不起自己的知识观，分不清什么是对的，什么是错的。
如果你光思考不学习，就会成为空想主义者。因为思考的价值，是为了在行动中验证正确是否，之后从行动中总结得失，继续学习继续思考，让接下来的行动变得更好。如果你光思考，不采取行动，不继续学习，思考就失去了它本应有的价值。
读到这里，你可能会问，自己该如何学？该如何思呢？
我在这里介绍“费曼学习法”给你，你运用它就能做到“学思合一”。
“费曼学习法”主要分为4步：
（1）确定1个概念
比如你在学“心流”，就可以选“心流”为自己想要掌握的概念。
（2）讲授这个概念（费曼技巧的灵魂）
你要试着用秒懂的解释或例子来说明“心流”，让小白也能理解这个概念。
这样做能加深你对“心流”这个概念的理解，另一方面还能让你发现自己原来存在没理解透的内容。
（3）查漏补缺
当你发现自己有还没理解透的内容时， 你就需要重新温习，直到把这些内容弄懂为止。
当你认为自己已经弄懂了，再试着把这些内容进行输出，看看别人是否能够理解。
（4）简化语言和尝试类比
你在阐述一个概念时，使用的语言最好是越简单越好，或者运用一些类比，来达到秒懂的效果。
在我看来，语言之美，在于简洁。
如果你能用最简单的语言，来表达清楚一个概念，说明你的功力是相当深厚的。
当你很难用简洁的语言来表述清楚一个概念时，运用类比往往能起到触类旁通的效果。
由此可见，“费曼学习法”是帮助你做到高效学习的好方法，而它的秘诀正在于能帮助你做到“学思合一”。
3、学以之其道：学道合一
孔子在《论语》里还有很重要的一句话，就是“君子学以之其道”：“掌握‘道’是高效学习的根本”。
那学习的“道”是什么呢？
还是以“心流”为例，我建议你可以用以下3步去理清学习“心流”的价值：
（1）为什么你要学“心流”？
斯蒂芬.柯维在《高效能的7个习惯》里，把“以终为始”作为非常重要的1个高效能习惯。
在我看来，学习的时候，“以终为始”也是非常重要的。
理清你学习“心流”的终极目的，你会有充足的理由和动力去把这个概念学好。
（2）“心流”是什么？
定义不清，战战兢兢。
如果你学“心流”却不能对它下一个清晰的定义，别人跟你交流这个概念时是战战兢兢的。
因为如果你们没有先在定义上取得一致，很有可能到最后就是“鸡同鸭讲”，大家说的“心流”根本不是同一回事。
只有大家在定义上取得一致，你们接下来才能同频聊“心流”。
（3）你如何运用“心流”？
你学习“心流”是为了什么啊？
肯定是为了“应用”，毕竟不以应用为前提的学习都是耍流氓。
当你以“应用”为指向去学习时，你的学习就不会是“眉毛胡子一把抓”，而是变得非常有针对性。
做到以上3步，你就能把“学”和“道”结合起来，达到“学道合一”，最终取得高效的成果。
不少人认为儒家思想在当代已经没有多少价值了，其实是因为他们并没有领悟当中的智慧。
像我在上面提到孔子的3个高效学习的方法，现代人如果能掌握，一定受益无穷。
在我看来，儒家思想能流传2000多年，自然有它可取的地方。
我认为“择其善者而从之”，是学习儒家思想乃至所有思想的最高境界！
