散文家曹聚仁先生《吴侬软语说苏州》中写道
有人说苏州才是古老东方的典型,
东方文化,当于园林求之!
这座浸润在两千多年文化之河的锦绣之城
是世界水城的典范
就是孳育于大吴胜壤的富贵风雅之花。
三千年岁华可读
苏州承载着中华文化精英恪守的冰霜松柏之操
累积着中华民族数千年的摄生智慧
沉潜着滋养心灵的营养
展示着中华民族建筑的辉煌。
在中国人的精神世界里
天堂就是现实生活的反照
虽然多数情景下可求而不可遇
人们依然以“天人合一”的精神孜孜不倦地追求向往
极尽努力去实现人与天的融合。
皇家可围山水成苑囿
富家可购地掘池垒石为庭园
平民百姓仅能从一石一木中寻求园林趣味。
因此
园林不论大小
神韵气象都需分高低
一山、一水、一花、一木无不讲究
就有了“虽由人作,宛自天开”的艺术境界
读过《红楼梦》的都知道:
大观园里曲径通幽
天上人间诸景备
世外桃源万物新。
大观园是中国古代文学作品中最完整、最生动的古典园林形象
体现了明代造园家计成对园林境界的最高评价:
“虽由人作,宛自天开”。
“天开”一词对人间天堂作了最精辟的概括——
园林是琼楼玉宇的天堂
天堂是景色如画的园林。
而据考证
曹雪芹在写红楼梦大观园时
给后世的红学留下了一篇大题目
以求一一印证。
正如苏格兰建筑师威廉·钱伯斯勋爵所赞美的:
中国园林是源于自然、高于自然
成为高雅的、供人娱乐休息的地方
体现了渊博的文化素养和艺术情操。
1773年
德国温泽尔称中国是“一切造园艺术的模范”
德国玛丽安娜·鲍榭蒂宣称
世界上所有风景园林的精神之源在中国。
既然苏州被称为天堂
园林就是最美的标志
所以有“园林城市”之誉。
犹如杭州不能没有西湖一样——
还是杭州的城市园林
它们“天堂”美誉所表现的共同特质
都是城市人居环境的“天人合一”、人与自然和谐相处。
在这一人类的永恒主题下
就不仅仅是珍贵的文物
更是中国几千年来人民世界观的表达。
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