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若没有春秋末期，孔子推行有教无类，普通平民还能不能接触到文字知识？
若没有隋唐时期，朝廷推行科举制度，普通平民还能不能进私塾学习儒家经典？
若没有近现代，国家推行义务教育，普通平民还能不能系统地学习知识？
孔子之前的中国，只有贵族才能学习，文盲率高达99%；自隋唐科举以来，除宋朝号称有20%的人口识字外，大多数朝代的文盲率都在90%以上；1949年，新中国扫盲前，文盲率是80%。
知识的入口曾经非常稀缺，因此教育的最主要的价值就是传播知识。
这也是为何，我们对好老师的评价往往是“学富五车”。
因为对一个普通人而言，这位老师可能是他这辈子接触知识的唯一入口了，如果能够碰到一位“学富五车”的老师，那就意味着可以吸收更多的知识；反之，所能吸收的知识就很受限了。
所以，我们在阅读历史典籍时，往往可以看到追随老师一生的弟子：颜回追随孔子26年，直至先孔子而去；王畿和钱德洪放弃科举，终身追随王阳明，直至王阳明去世。
2:
但随着信息网络的发达，知识传播变得前所未有地便捷和广泛，甚至说有点泛滥。
玄奘为研究佛经，需要西行五万里，经历九死一生，才抵达印度的那烂陀寺，求得当时的500多部经书。
但现在的我，足不出户，点点鼠标就能读到从古至今、从印度到中国、到日本、到泰国、到不丹，所有一切国家的佛教经书。
马可·波罗历时四年从意大利来到中国，在中国大陆游历17年，方有了《马可·波罗》游记。给当时的欧洲人，带来了中国元朝时的地理、人文、商业知识，促进了思想思潮的变革。
但现在的我，打开Google地图，就能轻松遍览全球，并且能看到当地的实时新闻。
颜回、王畿、钱德洪需要一生伴随在老师左右，方能听到老师的授课和教诲。
但现在的我，登录Coursera，就可以听到远在大洋彼岸的名校精品课程，还能够随时向老师提问，甚至实时交流。
在知识入口变得简单，知识传播变得泛滥的时候，教育原先承载的知识唯一入口功能正在快速丢失。
当传播知识不再是教育的主要价值时，那么教育独一无二的价值又是什么？教育的本质又该是什么？
3:
2016年，北京卫视《我是演说家》的有一场演讲火了，这场演讲就是新东方四六级培训老师董仲蠡的《教育的意义》。
这场演说真的很精彩，小董老师声情并茂的演讲，让无数人热泪盈眶。
但可惜的是，小董老师并没能看到教育的本质。
这篇演讲中有一段，小董老师说有一刻，他在做“教育”：
有一次我讲四级翻译，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”，讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，讲到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻译成“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。”
我不禁手舞足蹈，作为老师的自豪感爆棚。
就在这时，底下有一个女生直接质问我：你讲这些有什么用？考试能提分吗？你就是在浪费我们的时间。
我自认为也算伶牙俐齿，但是在这个时刻，我竟无言以对。
是的，她说的对，没用，不能提分。
但是亲爱的同学，我并没有浪费你的时间。因为刚刚这一刻，我没有在教你考试，我是在做教育。
如果可以，请允许我对小董老师说一声，你这是在教学，而不是在做教育！
在四级考试的翻译课上，讲这些美轮美奂的翻译，换了我在现场，也会质问你：你讲这些有什么用？
这些随处可得的知识，我为何一定要花时间在一堂四级考试辅导课上听？
你的手舞足蹈，是满足了你的炫耀式讲课，还是对我有了改变？
在2010年，中国的文盲率已经降到了4.08%；在2012年，Cousera开启了知识网络传播；在2015年，以罗辑思维为代表的知识网红泛滥的时候，传播知识不应当再是教育的主要价值，无论是考试知识，还是人文知识！
4.教育的本质
子思在《中庸·第二十章》有一句关于治学的名句“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
在知识入口稀缺的年代，能否有“博学之”的机会至关重要，因此教育的主要价值在于传授知识。
但在信息和知识泛滥的今天，治学的侧重点应该在于“审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
有博士说，小孩的学习要尽早开始，最好在娘胎就开始；但又有德国的专家说，小孩三岁前不要学习数理知识，会影响小孩大脑神经元的正常发育。
有博士说，大脑分为左右脑，要从小开发娃娃的右脑，做全脑学习；但又有博士说，哪有什么左右脑的划分，很多功能都是左右脑共同运作的，而且每个人的大脑区域控制的功能都不同。
这些信息，你搜索大脑开发就会扑面而来，而且每个都言之凿凿。
请问，你信哪个？
因此，这个时代的治学不缺“博学之”，一切的知识都唾手可得。
但需要你“审问之，慎思之，明辨之”，也就是要有独立思考能力，以明辨是非；需要你“笃行之”，也就是要能改变行为，做到知行合一。
而教育，就是要引导人独立思考、帮助人实现行为改变，这就是这个时代，教育的本质所在。
5:
一切不能实现行为改变的学习，都是“伪学习”。
其实，对“实现行为改变”的这个教育本质，在生存和生活层面上，人类一直都在践行，而且做得很好。
在生存层面上，大自然通过生与死的反馈，很好地教育了我们。面对危险，我们的肾上腺素会立即上升、心跳加快、肌肉紧绷，时刻准备逃跑；面对美味的奶油，我们的唾液会不自然地分泌，喉咙开始吞咽。
在生活层面上，家庭通过亲朋好友的言传身教，潜移默化地教育了我们。龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，每个人的生活行为都不自觉地被家庭环境所塑造。
但在国家和社会层面上，教育却忽视了“行为改变”这个本质。
在小学、初中、高中，老师关心的是知识的灌输，评价学生的最重要标准也是分数。一个分数高的学生，就是三好学生、就是优秀的。
在大学，摆脱了高考枷锁后，没有了知识的灌输，取而代之是教授和讲师们的漫不经心，是大学生们的敷衍了事。
很少有人去关心，教育是否帮学生真正改变了行为，养成了可让他们受益终身的习惯。
6:
那到底做怎样才能践行教育的本质呢，帮学生实现行为的改变呢？
方法其实一点都不高深，只要用心，做到下面两点就可以。
第一点：创造重复运用的环境
知识是唾手可得了，但落实到行动上却不是那么容易。
大多数人是按照原先的表达习惯，用“然后”、“还有”来连接所有的说话的要点，而不是第一、第二、第三。
就是这么一个毫无理解障碍、也很有意愿去践行的“讲三点”，因为缺少重复练习的环境，也形成不了表达习惯。
有了这个重复运用的环境，一般情况下2到4周后，所有人就形成“讲三点”的习惯了。
第二点：即时反馈
能否形成行为改变，除了有一个重复运用的环境，还必须有一个即时反馈的机制。
否则一个错误的行为，重复运用1万遍，也依然不会有任何改变。
如果没有这个即时反馈，哪怕我们创造再多的重复运用环境，也没有办法帮他们改变行为，形成讲三点的习惯。
但随着知识的传播越来越便捷、越来越广泛，甚至有点泛滥的时候，教育承载的唯一知识入口功能正在丢失，“能否真正改变行为”正成为教育的最大价值，这也是这个时代，教育的真正本质！
如何践行教育的本质？很简单：
1、为受教育者创造重复运用的环境。
2、提供即时反馈。
