1.
在中国,集体主义文化盛行,不合群往往等同于不正常,不合群的人也被视为天然的异类。
小时候,如果性格内向或是性情孤僻,喜欢独来独往,和班里同学玩不到一起,老师和家长恐怕会担心得不得了,觉得这孩子不善交际,肯定在情商上如同白痴,长大后会没出息。
出来工作了,上班闷头做事,下了班立刻就闪人,工作了两三年,和公司里几乎所有同事都还只是点头之交,久而久之,成了一颗扎眼钉子,恐怕不利于团队友好,要是恰巧自己业绩 还勉强过得去,难免被人贴上“目中无人”“牛逼哄哄”的标签,背后遭吐槽议论铁定不少。
于是,合群自然就成了一种随波逐流的政治正确,不管你愿意还是不愿意。
2.
在网络上,看到这样一个故事。
有一位来自偏远地区的孩子小伟,好不容易考上了大学。
小伟性格内向,不善交际,对自己出身贫寒感到很自卑,面对来自大城市的同宿舍室友,总是感到难以融入他们的圈子。
室友们都买了电脑,平时吆三喝四,常凑在一起打DotA。这些室友,日常聊天的话题,三句不离游戏。
小伟甚至连买电脑的钱都没有,对游戏一窍不通,难以插上话。
室友们都有几年的烟龄,在宿舍里不自觉就点上几根,吞云吐雾,搞得不抽烟的小伟常感到呼吸困难,又不好意思请室友去阳台抽,也十分憋屈。
不打游戏、不抽烟,在这个寝室里,小伟就成了扎眼的异类,内心觉得特别孤独和焦虑。
于是,他费劲心机想让自己变得合群。
他咬咬牙拿出不少生活费,买了电脑,跟室友们学会打游戏,虽然因此吃了一个多月泡面;他跟着室友学会抽烟,自己也开始吞云吐雾,烟瘾比室友还大了。
由此他变得合群了,但沉迷于游戏和烟草,原本聪明优秀的他,考试连连挂科,成绩一落千丈。
作家刘同曾说:“不合群是表面的孤独,合群了才是内心的孤独。”
3.
其实,被群体排斥、孤立,只是一种弱者才有的生存忧虑,弱者无法面对被群体排斥带来的风险。
在远古的狩猎采集时代,我们的祖先面临着严酷的生存考验,大自然中毒蛇猛兽横行,没有群体合作,个人单打独斗,容易死在剑齿虎的獠牙下,或者死于猛犸象的脚下。
于是,越是弱者,越要拼命抱团合群。这是祖先们传下来的生存方式。
心理学家沙赫特认为,合群能降低恐惧感。
对于强者来说,因为优秀,所以自信,不必通过合群来消除自身的恐惧。
正如胡适所说:“狮子老虎永远是独来独往的,只有狐狸和狗才成群结队。”
4.
韩寒在读书期间,班上同学几乎没人和他说话。因为他做的事情,和同学们大不相同。
当同学们在埋头苦干,拼命写数学题的时候,韩寒在写小说;当同学们拿着英语书,动用全部脑细胞背单词的时候,韩寒还是在写小说。
韩寒写完小说,兴冲冲拿给同学们看,同学们都十分懵逼,都心想,这小子这么个玩法,铁定考不上大学。于是,都懒得睬他。
这些合群的同学们,选择几近相同的道路,最终沦为平凡人;而韩寒以文名惊世,成为有创见、有想法的青年作家,走上了不平凡的道路。
事实上,古往今来许多有大成就的牛人,如牛顿、爱因斯坦、叔本华、尼采等巨人,在他们所处的世界,都有点格格不入,有点不合群。
叔本华甚至宣称:“人的合群性大概和他知识的贫乏,以及俗气成正比。”
一个朋友能不能聊得来,看见识是否相差无几、气质是否相合、兴趣能否相投。而一个群体,你能不能合进去,也与见识、气质、兴趣大有关系,有很大随机巧合性。能不能合群,其实主要靠缘分。
5.
朋友小曾,在一家外企做工程师。
他部门里主要的同事,是一群非常流氓的老男人,平时聊天三句不离黄段子,也经常跟公司里年轻的女同事,开一些低级下流的玩笑。
最要命的,是这群同事,还经常吆喝着一同去嫖娼。
这几人有同嫖之雅,成了钱钟书所说的“同情兄”,关系一下子拉得很近,形成了一个十分亲密的小圈子。
小曾洁身自好,虽然常被同事们讥笑为没见过世面的小处男,拉出童子尿来还能辟邪,但却毫不在意,从不参与他们的集体活动,因此显得格格不入,没法合群。
作家李尚龙在《你只是看起来很努力》中说:“骗别人很容易,骗自己更容易,可是骗世界有点难,无法决定自己的圈子,但是你能决定自己的理想境界,合群可以但不可盲目合群,那是堕落的开始。”
对于小曾来说,融入嫖娼同事的圈子,这样的合群庸俗而堕落。
其实,所有的群都能合的人,这得有多闲得慌,才能把自己的棱角全部磨平,变成一滩毫无特色的橡皮泥,捏什么就成什么。
6.
对于我们普通人来说,不必刻意合群,当然也不必专门为了显得自己不凡,而特意不合群。
正确的做法是,能合群则合,不能合群则拉倒,既不能随波逐流,也不要自命不凡。
重要的是,自己要活得舒坦而不纠结。
人,要么孤独,要么庸俗。强扭的的瓜不甜,强合的群你也特别没品。
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