作者 / 刘润
疫情还没有结束，我们都仍然在努力让生活回到正轨。
从爆发初期担心口罩、粮食和蔬菜的生存问题，到关心经济停滞和恢复问题，也许现在是时候关注人们的心理问题了。
人们现在是什么样的心理状态？
纠结。
待在家里，日复一日，想有点变化却不敢放松，想见面也不敢出门；刷手机看新闻，冰火两重天，不是感动落泪，就是怒火中烧；远程办公，在停摆和复苏之间，很不适应……
不管是待在家里的普通人，还是企业的老板，甚至是处在疫情中心的人，心理状态都在不停切换，有一种新的焦虑和迷茫。拐点什么时候到？什么时候可以恢复正常的生产生活？
以及， 我们应该怎么办？
针对这个问题，我专门请教了李松蔚老师。
李松蔚老师，是著名的心理咨询师，北京大学临床心理学博士，著有《难道一切都是我的错吗？》等书。
在心理咨询师中，李松蔚老师的思考和洞察，也是非常少见和深刻的。
他告诉我，也许可以用“阿德勒心理学”的思想和方法来调整心态，在纠结和失控中找到一些确定性，掌控自己的生活。
下面，我就把李松蔚老师分享的一些很有价值的看法和建议，与你分享。
一、为什么是“阿德勒心理学”
著名心理学家阿德勒，是另一名著名心理学家弗洛伊德的学生。
但是阿德勒和他老师的区别是，弗洛伊德更加关注每件事情背后的原因，探讨“为什么”。阿德勒不仅关注“为什么”，更关心“怎么办”。 阿德勒心理学，大致有三个核心观点：
第一是特别强调人的主观能动性。
第二是考虑人际关系的诉求。
第三是认为身边的万事万物都是可以利用的。
因此李松蔚老师说，阿德勒心理学，是“改变的心理学”，“积极的心理学”。
阿德勒，还提出一个重要的概念，“课题分离”。
什么意思？
课题分离，是说当你想追求自己的幸福生活时，应该采取的一种态度，不要把别人的课题和自己的课题混在一起。做自己应该做的事情就好了。
因为谁在承担痛苦，就是谁的课题。谁的损失更大，就是谁的错。
比如，有人在地铁里踩了我一脚。谁的错？我的错。
啊？明明是他踩了我，难道不应该要求他道歉吗？
你可以要求他道歉。但是，道歉有什么用？
而且，你要求他道歉，不需要花时间吗？
他耍无赖和你吵起来，不是更花时间吗？
对方可能反咬一口：你怎么把脚乱放啊！？
你应该说，我的错，我的错。然后心平气和走开，去做更重要的事情。你的时间，比他更值钱。
在当前疫情影响下，如何让自己的生活过得更好，就是我们现在每个人的课题。
阿德勒在他的心理咨询室里有个三棱柱，三个面分别写着：
我很可怜。
别人很可恶。
我怎么办？
李松蔚老师说，三棱柱的两面是关于情绪，一面是关于行动。 我们可以借助这个三棱柱，来调整自己情绪和行为的互动比例，获得更积极的生活。
那，不同的人，如何调整？
二、焦虑的普通人
像我们这些普通人，心情也可能十分焦虑。从焦虑自己会不会感染，到焦虑疫情何时才会结束。
在焦虑的过程里，有些人会进入一种“心理游戏”：寻找恶魔和英雄的游戏。
寻找恶魔，说都是他，都是他。是这些偷吃野味的人，是这些不听话乱跑的人，是这些不负责任的人，让疫情发生，让经济停摆，让生活重创，都是他们的错。
寻找英雄，说就是他，就是他。他无私奉献，他舍己为人，他自我牺牲，我们应该谨记并且赞美这些人。
我负责赞美，你负责解决。我用赞美，来换取你的解决方案。
但是，哪里有这么多英雄呢？又哪里有英雄呢？英雄，不过是疲惫的凡人而已。英雄的从天而降，也不过是凡人的挺身而出。如果有可能，他们也许宁愿做一个凡人，而不是英雄。
但是，这些人不管。因为英雄承载不了希望，那你根本就不是英雄，于是把那个人从英雄的位置上拉下来，甚至，推到恶魔的那一边。然后，重新再找一个新的英雄。
把问题的归因推给恶魔，把未来的责任交给英雄。
这是很多人在玩的“心理游戏”。
可能他们自己也意识到了，但是，怎么办？
李松蔚老师说，这个游戏的本质，是不愿意接受已然发生的过去，也不愿意面对即将发生的未来。
这是对生活失控的焦虑和恐惧。
要知道，玩这个心理游戏的人，他们不是不对的，不是不道德的，甚至是有“好处”的。
好处不是真的能解决疫情，好处是能通过这样的心理游戏，给自己重新找回一点掌控感。在失控的生活中，我们需要一些秩序。
所以，可以每天花一个小时的时间，就玩这个“心理游戏”。
在这一个小时的时间里，可以尽情看新闻，尽情寻找恶魔和英雄，甚至可以写下来，到网上发帖讨论，指点江山，释放自己的情绪，获得掌控感。 但是，当一个小时后闹铃响了之后，舒服点了，再回到现实，想想，接下来该做点什么？
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做点什么呢？
李松蔚老师说，你可以闭上眼睛，问问自己：假如奇迹发生，假如睁开眼后，疫情结束了，生活恢复了，一切都好了，你最想做的事情是什么？
冲到办公室上班？去找老师问问题？还是赶紧吃一顿大餐？
然后，睁开眼。
可是你会发现，奇迹没有发生。
那么，在没有奇迹的情况下，你要怎样完成这些你最想做的事情？
远程办公，没有办法回到办公室，但至少你还可以工作。
网络上课，没有办法坐在老师旁边，但至少你还可以语音和视频。
吃顿大餐，没有办法出门去餐厅，但至少可以叫外卖，或者自己下厨做一顿饭。
你已经知道自己最想做的事情是什么，如果还能在奇迹没有发生的情况下，把这件事情做成了，那就真的厉害了。
花一个小时时间，尽情寻找恶魔和英雄，释放情绪。
然后在没有奇迹的情况下行动，做点什么。
三、双重焦虑的人
还有一些人，承担着双重焦虑。
比如：老板、家长、老师。
他们承担的，不仅仅是自己的焦虑，还有身边人的焦虑。
怎么办？
李松蔚老师说，这些具有“双重焦虑”的人，可能更需要在情绪方面做好调整。
首先要承认事实，适当表达自己的脆弱，和身边的人建立情感连接。
李松蔚老师给我举了个例子。
有一次来访者去现场找他咨询时，墙上不知道一个什么东西突然掉了下来，来访者吓了一跳，感到很惊恐。
有一些咨询师，可能会对此视而不见，假装什么也没有发生，然后继续咨询。
但是李松蔚老师会和来访者这样说：太突然了，我刚刚也和你一样被吓到了。
承认事实的发生，适当表现自己的脆弱，建立情感的连接，让对方的情绪先稳定下来。
如果你是企业的老板，也许可以和员工这样说：
我和你们一样担心，我也不知道疫情什么时候结束，这种慌乱是正常的。
我们可以先做几个深呼吸冷静冷静，再来看看这个工作上的问题怎么解决。
因为员工在这个时候，情绪和工作可能是混在一起的，是乱的。
他貌似是在谈工作，其实是在说情绪。他说市场不好，客户流失，其实很可能不是对工作的客观判断，而是把内心很多焦虑和恐惧投射出来了。
如果你是家里的家长，也许可以和孩子这样说：
爸爸妈妈最近也没睡好，但是我们做好防护，大家也都不出门了，相信很快就过去的。
如果你是学校的老师，也许可以和学生这样说：
老师也很理解你们，也很想赶紧回到学校给你们上课，再过一段时间，我们就又能坐在同一间教室里了。
承认事实而不是避而不见，可以让大家表达自己有多么倒霉，可以让大家表达恶魔为什么这么坏。先理解身边人的情绪，接着才能克服遇到的问题。
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稳定好自己身边人的情绪之后，还要处理好自己的情绪。
在身边的人面前，不管如何承认事实和表达脆弱，建立情感连接，还是要有一定的承受力和刚强。
但是一个人的时候，怎么办呢？
只有自己的时候，也有压力、孤独和迷茫。
怎么办？
李松蔚老师说，除了前面提到的释放情绪的方法之外，还有一个方法是找到身边相似的人，相似的创业者、家人、朋友。
这些相似的人，有相似的情绪，大家可以一起吐吐槽，或者建立一个夸夸群，互相确认释放自己的情绪。
倾诉和倾听，都是一种表达。
这些方法，也能让失控的情绪找回一点秩序，有一点掌控感。
四、漩涡中心的人
还有一些人，是在疫情漩涡中心的人。他们可能就在湖北或者武汉，甚至身边有人不幸受到了感染。
他们才是最焦虑的人。
怎么办？
李松蔚老师说，这些人非常特殊，他们的生活状态可能是完全混乱的，遭受的不仅是现实的客观损失，还有巨大的情感冲击，所以要用最大的时间和精力消化。
我们前面提到，阿德勒心理学其中一个核心是注重人际关系的诉求。
其实从古至今，我们也是这样考虑问题的。
从原始人开始，我们面对生老病死、生离死别的方式往往只有一种，就是让所有人聚在一起，可能是围着篝火跳舞，也可能是跪在墓碑前哭泣。 面对巨大的痛苦时，我们都是人际取向的，呼唤人际关系。然后用一个明确的仪式，告诉自己知道下一步、每一步该做什么，才不会完全陷入失控中。
所以，如果一个人真的感到特别难受和痛苦，那么这段时间，可以把所有时间都放在情感层面。
可以哭，可以抱怨，可以表达痛苦，可以让人来安慰自己，哪怕是被隔离，也能通过电话听到别人的声音。
这一段时间也可以不用想做什么，不去想生活该怎么继续，不用克制自己。
因为一个人在这种状态下，真的没办法去考虑，也真的想不到那么多。允许自己悲伤，允许自己情绪的释放。
李松蔚老师说，这就像一把大火熊熊燃烧，燃烧到最后只剩下一点残骸，或者一些灰烬。
然后，用某种仪式感把这些残骸和灰烬封装起来，结束自己的悲伤。当自己亲手轻轻画下结束的休止符时，才能慢慢回到正常的生活，再继续往前走。
所以，处在疫情漩涡中心的人，他们不是“传播者”，不是“毒人”，只是更加不幸的人。
如果你身边或者朋友圈里就有这样的人，可以给他们一些安慰。至少留下一些口德。
如果你自己就是不幸的人，允许自己释放情绪，允许自己痛苦和悲伤。
最后的话：选择积极的心理学
李松蔚老师告诉我，在他们那一行，有一个比喻：
一个人想实现目标，就像要去一个地方，可以有不同的交通工具。
最传统、最确定的，是火车。火车几乎不用司机，轨道也是确定的，只要沿着铁轨一路往前跑，一定能到站。
其次，是汽车。汽车方向基本是确定的，只不过偶尔可能会堵车，或者变换车道。司机要在这些小的不确定中，把车开到终点。
但是像“如何能让自己的人生变得更好”这样更为宏大的议题，可能要坐船才能抵达对岸。
船，也不是一般的船，不是汽船、轮船、或者潜水艇，而是竹筏。要在湍急的水流中前行。
极度模糊的不确定性，而且不知道自己是不是有足够的力量和幸运去对抗这么大的不确定。
但是，尽管如此，还是盯着那个目标，要把竹筏划到对岸。以更长的时间尺度看，几年，甚至几十年，终究会距离目标更近。
和这些长远的时间相比，这次疫情也只是短短的一瞬而已。
所以，阿德勒心理学更像一种态度的选择。
当你选择阿德勒心理学，调整自己情绪和行动的互动比例，其实就是用更积极的方式面对疫情，就是积极面对自己的课题。
当下的时候，情绪永远是最现实的，发生在每分每秒。但是长远看，目标在更长远的地方。调整情绪，关注行动，才能更好面对目标努力。
李松蔚老师最后还和我说，以他多年的经验来看，如果愿意选择用更积极的态度，而不是永远沉浸在那个从天而降的灾难里，是有机会帮助自己从这么大的不确定中恢复过来的。
问问自己：当你站在未来回看今天的疫情，你想以怎样的口吻和语气来讲述这件事情，你会怎么劝今天的自己？
希望这篇文章能给你一些启发，也把文章分享给有需要的朋友。我们能在失控的生活中，找回一点确定的秩序。
