杨绛女士特别推崇英国诗人沃尔特·萨维奇·兰多的一首诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”
每次读这首诗，我都在想，人生是不是不争、不斗就索然寡味？
事实上，争的、斗的往往是年轻气盛的人，他们总怕输给别人。然而，等到年龄足够大的时候，方才明白，这样争来斗去，只不过是让自己失去了生活本来应有的平和。人为何总是想着争斗，而不愿意与天、地、人和谐相处呢？天与万物不争，才包罗万象；海能容纳百川，才成其浩瀚；人只有保持一个博大的胸襟，才可能开创更加完美的生活。
上帝给了万物以生命，然而，在大自然中，优胜劣汰从来没有改变，这样的演化方式也影响着人类思维。许多人都以为只有战胜了别人，自己才可能得到久违的安全。殊不知，等到一览众山小时，自己才更觉孤独，这是人最大的悲哀。贾平凹先生写过《怀念狼》这本小说。狼本是人人痛恨的动物，然而，猎人在战胜狼的过程中也不知不觉拥有了狼性，等到狼群衰落或者灭亡，人在无聊中就会被对手俘获，俨然就是对手二世，这样的寓意又有几人能够知道呢？
真正的强者不会消灭对手，而是尽可能地化敌为友，使自己变得更加强大。这种争取对手的方法，比置对方于死地要强很多。不争不意味着无所作为，而是让周围的人知道你的包容。
我们常常在与别人争斗中忘记自我，殊不知，真正的人生应该是认识自我，在不断修炼中超越自我，赢得更多的朋友，让一生坎坷之路变得开阔起来。马克思走了，可是这位伟大的智者在战斗中赢得了对手的尊重，这才让马克思主义在理论与实践中拥有了更大的空间。如今，许多人读《资本论》，恐怕还得佩服马克思的高瞻远瞩。试想，不善于容纳各种思想，马克思主义思想还能够保持强大生命力吗？一个时代，人才辈出，真正走在前头的往往是坚守自己的德性，又不断扬长避短，合理吸收别人的思想，包罗万象的人。这样的人才会让自己的思想保持强大生命力。
很多人都对不争存在误解，以为只要找一个清净之地，与造物主同游，就可以享受不争带来的无限快乐。庄子在《逍遥游》中明确表示，任何物的逍遥都要有所依托，如果失去了依托，就算志向远大，技艺高超，也只能在碌碌无为中选择堕落人生。我们的不争绝不是逃避现实，而是要直面人生。但不能够迷失自我，这就需要每个人不断地修心养性，在德性上做文章。相信你在仰望天上繁星之时，一定会收获许多。
不争不意味着失去自己的底线，只有坚守自己的底线才能够闲庭信步。不争的是名和利，争的是自己的学问、德性。杨绛女士崇尚不争，但她的不争不是没有价值，她翻译了《堂吉诃德》、《小赖子》等，写出了文学作品《我们仨》、《洗澡》，在成就上与丈夫钱钟书各领风骚。
“我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”反复吟诵这首诗，我渐渐看出自己的渺小来。人这一辈子注定要在不争中超越自我，创造属于自己的最美世界！
