每种企业文化的背后都有一个核心价值观。核心价值观需要一个次序，价值观的考量要在冲突中才能辨认清楚。比如“义”和“利”的取舍，只有在冲突状态下，才能决定是舍义取利，还是舍利取义。在愿景沟通中，要尽量使大家对愿景使命、价值观和企业精神的理解达到一致。 企业文化变革是件大事，为此公司专门制订了一本指南，指南结合了企业的实践，为每个员工更好地理解和实现企业愿景作出指导。推广企业文化最关键的是要和经营目标要挂钩，并要落实到每个人的行为上。 行 动 企业文化变革并不是喊口号、做样子、发册子，要有行动上的落实。在企业组织体系的框架内，将愿景和价值观、战略目标关联起来，在关联的过程中不断检验、执行。所以，核心理念的价值观有一个核心体系和应用体系。有了这个体系以后，要检查所有的规章制度、流程，是不是聚焦于核心理念。愿景有可分解性，核心价值观却是不可以拆分的。企业从组织结构、招聘，到评估、文化的继承性，最终要转化到每一天的决策和行为上。所以，变革成功最重要的因素和最大障碍，均来自于管理者自身。 变革，第一要变的就是管理者。管理者作为表率，要在三个方面身体力行： 第一，管理者要引领变革，以积极的心态投入到这场变化，并且带领员工加入变革； 第二，要为经营业绩变革。管理者对公司承诺的要通过考核系统考察，承诺的经营目标必须兑现； 第三，要为超越自己变革。最关键的一点，是要不断地否定自己和超越自己，这是对管理者的要求。 企业文化变革的行动纲领，我们称之为“321”。“3”是指三大改造——改造学习、改造组织、改造流程。除此之外还有一个“金鹰”工程，其核心理念是评价和激励，具体做法是挑选100名高层后备，组成一个训练营，进行为期一年的培训，通过各种组合的培养方式，对中层干部进行培养。
苏格兰贵族的背信弃义葬送了华莱士的自由梦想，中国侠客的悲愤自刎却成就了侠客的千古美名。同是为自由而战，华莱士到了刑场也梦想着自由，而无名却在演绎了一番义气之后慷慨赴死，这一点在中美企业中表现得淋漓尽致，美国的员工在遇到事业障碍时往往会寻求其他的机会成就自己，而中国的员工却往往会继续忍耐、保持沉默，但会采取消极抵抗行动。 从观众的角度，两部电影在声音、色彩、剧情上都可以有所一比，为什么中外的观众对两剧的评价却大相径庭？《英雄》在国内虽获得了票房上的成功，但不可否认的事实是：大多数中国观众不喜欢看《英雄》，而《英雄》却在美国受到了欢迎。原因在于，美国的观众重视形式美，重视浪漫；而中国观众重视心灵美，重视现实。和我们所喜欢的功夫片《黄飞鸿》等相比，我们中国观众更喜欢看《黄飞鸿》，因为《黄飞鸿》反映的中国社会和语言、动作都是相当现实的。这种观念在企业中就体现在：美国员工普遍喜欢幻想、总有新的点子产生、敢于尝试新鲜的东西并付诸实践；而在中国就比较重视中庸、想法实际、行为符合现实，重视一步一步来，敢于超越经验、超越现实去行动也是最近十来年的事情。 这两部电影虽不是中美文化的纯粹典型，但通过分析也会对我们管理中美员工有所启迪： 1、对美国员工，应充分尊重其表现欲望，不断发掘其个人才华； 2、对中国员工的管理，应建立系统而科学的规则，减少人情管理； 3、对中国员工的管理，应建立不定期对话机制，调动员工的潜能，给员工更多发言的机会。 4、对中美员工的管理，都应建立合理而科学的淘汰机制，充分调动企业运转的活力。 5、应更多地给中国员工创新的机会、超越现实的机会，给他们更多的挑战和机遇（帝洛巴）
笑谈水浒：企业文化是一把双刃剑话说北宋时期市场经济迅速发展。在当时，多年雄据市场主要是三股势力，其中以赵佶为董事长的宋家王朝占据市场中的主导地位，成为当之无愧的龙头老大，一时之间市场地位难以撼动。 而以宋江为首的山东水浒集团，和以方腊为首的江南集团的蓬勃发展，从市场中分出了一杯羹，逐渐蚕食大宋王朝的市场。一时间，北宋时期市场竞争空前的激烈。 水浒集团位于山东梁山泊，其发展史比较复杂，经历了几次改革转制而成立的。当初，由下海经商的落魄文人——白衣秀士王伦白手起家创立了梁山泊家族式小作坊企业。后来，北方巨贾晁盖觊觎梁山泊，强行注入股本，成为集团最大股东，改名为水浒集团，取而代之成为集团的董事长。 当企业步入正规的发展轨道之后，集团董事长晁盖进行了企业改革，逐渐形成了“除暴安良”的梁山文化。他们提出了“杀富济贫、除暴安良”企业使命、“有福同享、有难共当”的企业价值观……同时，设立专职的人力资源部——“聚义厅”，以招揽天下英雄豪杰效力麾下。一时间，江湖人才纷纷聚集蓼儿洼，通过几年的卧薪尝胆努力，水浒集团威名远扬。同时，由于水浒集团挖走了大宋王朝集团许多职业管理者，动摇了大宋集团的市场根基。也使得大宋王朝不得不采取多种手段，企图扼杀正在发展中的水浒集团。 为了使水浒集团获得跨越式发展，晁盖不惜以重金引用人才，招纳了江湖著名的职业管理者宋江。说起这个宋江可是大有来头，其原为大宋王朝集团一名基层干部——押司，在大宋王朝工作多年，始终得不到大宋王朝的重用，一直郁郁不得志。然而，此人颇有才能，且善于交际，为人慷慨大方，江湖人称“及时雨”。想当年，晁盖的第一桶金——劫夺蔡京的生辰纲，也多亏宋江的鼎立相助。
以此为基础的企业文化，也必将成为后现代企业的海市蜃楼。 现代主义文化是后现代企业文化建设的另一陷阱。现代主义文化通过“人本主义”、“未来主义”、“世俗主义”、“单面的男性精神”等困迫着后现代企业文化的新生，实际上已经成为彻头彻尾的反文化。文艺复兴以降的“人本主义”在打破中世纪宗教枷锁的同时，给人类戴上了另一套枷锁。它导致了人类中心主义和自我中心主义，导致了人与自然和人与人之间的对立。作为一种集体无意识或文化积淀，人本主义是今天企业实现“以人为本”目标的最大障碍。“未来主义”使人们遗忘了当下生活的意义，助长了现代公司中的“工作狂”作风。“世俗主义”使人丧失了真正的信仰，沦为货币拜物教的奴隶，或沉迷于体育崇拜、娱乐崇拜等世俗“宗教”，使生命陷入巨大的虚无之中。“单面的男性精神”使公司被绩效文化和权谋文化所侵蚀，实际上导致了一种无性别文化，破坏了男性与女性文化之间的平衡。 另外，现代主义还通过一连串闪亮的名字奴役着我们。他们是尼采、海德格尔、萨特和弗洛伊德……。这些现代主义大师尽管光芒四射，但实际上并没有帮助我们找到真正的出路。因为他们发出的只是虚无之光。 尼采在发出“上帝死了！”的呼声之后，试图通过酒神迪俄尼索斯精神，通过艺术来取代信仰。但是他失败了。尼采最后岁月的疯癫结局，表明人在杀死上帝之后的彻底幻灭。事实上，上帝并不会死亡，人也不可能杀死上帝，而只会杀死自己。 当海德格尔说“语言是存在之家”时，他已经陷入诗学的迷宫而不知所云。他表达的只是一个幻觉。当无数人痴迷于海氏的“诗化哲学”之际，他们可曾想到，虚无的黑洞已经吞噬了生命的真道。海德格尔式的虚无主义，正是现代诗人和作家的葬身之所。
