色字头上一把刀，董卓最终还是死在了女人手上。圣人有云：“食，色，性也。”因此，将“好色”之名放到董卓身上，着实糟蹋了这个字眼。确切的讲，董卓属于“淫乱”的那个层面，与单纯的“好色”还不是一回事。纵观董卓一生，好像除了“淫乱”二字，几乎看不出还有别的什么追求。
那么，董卓到底淫乱到什么程度呢?
这还要从董卓进京勤王说起。当年，黄巾起义军席卷全国，京师也不可避免的受到威胁，加之宫中宦官专权，于是，大将军何进建议天子下诏，让驻扎边关的董卓进京勤王除奸。本来是为了率兵勤王除奸，想不到却是引狼入室。
面对灯红酒绿，京都繁华，董卓来了就也不想走了。不久，凭借手握重兵，很快控制了朝堂局势。大权在握，舍我其谁，董卓的私欲日益膨胀，最后竟然不顾大臣反对，将汉天子刘辩废掉，立了陈留王刘协为帝。主弱臣强，如此一来，朝廷大权，尽归董卓所有。生杀予夺，全在董卓的一念之间。
陈留王本是个小孩子，有董卓在侧，不仅权力上不当家，后宫之事也作不得主。自废立之后，董卓是“每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床，禁庭公主，尽皆淫之。”这一下，后宫直接就乱套了，董卓是想来就来，想走就走，想干什么就干什么，完全将宫禁之地当做了自己发泄淫欲的温柔之乡。
淫乱后宫，本是死罪。如此疯狂举动，在历史上也不多见。但尽管如此，董卓还不罢手，又将魔爪伸向了民间。
可能是玩后宫女子玩腻了，董卓时不时的就要出宫去猎艳“打野味”，碰到自己相中的，就取回府中奸淫玩乐;姿色稍差的，就带回去让自己的手下奸淫。据《三国志通俗演义》描述：卓“常引一军出城外，前行到当阳城，时当二月，村民社赛，男女皆集，引军围住，尽皆杀之，掠其妇女……尽散与宿帐军士。”只这一节，就可看出董卓不仅是个淫贼，而且还是个彻头彻尾的“变态狂”，将人良家妇女掠夺回去，“发福利”似的分给夜宿的军士，让这些人变着花样淫乐，自己观景听音，其暴戾淫邪，可见一斑。
要说这些，还只是暴露出董卓的粗俗和龌龊，后来，董卓更是变本加厉，一发不可收拾。
为了达到长期奸淫的目的，董卓还在一个叫做郿坞的地方，专门设立了自己的“安乐窝”，并提前“选民间美貌女子二十以下、十五以上者八百人，充为婢妾。”为了长期霸占女性，随时行乐，竟然提前将如此数量的女子，掠到自己的淫窟之中，骄奢淫逸简直到了无以复加的地步。
但此时，董卓大权在握，别人也奈何不得。要是到此为止，或许董卓还不至于那么快就丧命，千不该万不该，董卓后来竟与义子吕布抢起了女人。也是这个东西头脑简单，色迷心窍，结果中了王允的“美人计”。王允先将貂蝉许与吕布，再将貂蝉送给董卓。如此一来，矛盾也就产生了。
董卓本是欲壑难填之人，从来都不嫌多，结果，为了与吕布争夺貂蝉，撕破脸皮。巧遇貂蝉，是一次致命的邂逅，也是一次饮鸩止渴式的温存。好景不长，吕布被王允拉到身边。冲冠一怒为红颜。结果吕布临阵反水，亲自取了董卓的性命。
在《三国演义》中，几乎没有对“性”的描写，唯独写到董卓的时候，却颇费笔墨。我想，这不是作者出于猎奇猎艳和吸引眼球的需要，而是为了深入刻画董卓的残暴不仁和荒淫邪恶。万恶淫为首。董卓死有余辜，而其教训至今仍有现实意义。
