特毛且节
公历的2月6日，是聚居于西双版纳基诺山中的基诺族人沿于祭日的新年节庆—“特毛且”开始的日子。在基诺族传统的刀耕火种轮歇套种的生产体系中，对自然物候条件的依赖性极强。在人们眼里，正是太阳的运行交替，带来四季变化、催促五谷生长，因此，万能的天被基诺人具象为太阳，太阳崇拜被着重放到其民族最盛大的新年里。“特毛且”意为大家打铁、准备生产工具，故这一节日又叫“打铁节”。相传很久以前，有个基诺妇女怀胎达9年零9个月都生不下来。于是，她抱着一只白母鸡和一只黑母鸡请巫师施法助生，巫师施展了所有的巫术都于她无益。有一天，这个妇女忽然感到肋骨剧痛，过了一会儿，肚子里的小孩咬断了她的7根肋骨，从肋下跳了出来，一手拿着火钳，一手拿着铁锤，一生下来就打起铁来。从那时候起，基诺人才开始使用铁器，也才有了特毛月—打铁节。因而铁匠在其社会里备受尊重。
除夕这天，首席长老要派人向铁匠敬酒，托他为村寨做个好梦。到第二天过年时，长老宴请铁匠，请他说出昨晚的梦况，然后举行隆重的打铁仪式。在铁匠已经打扫干净的房屋内，将炉子、风箱整理好。然后杀鸡，将鸡血、鸡毛涂粘一些在炉子、风箱、铁锤上，由铁匠做一个打铁动作，接着煮鸡吃，吃时作祭祀仪式并念祷词：
铁匠：当当当，旧年过去，新年来到，不吉祥的事物被铁锤打走。我们用红色的公鸡迎接新的一年，祝愿新的一年粮食丰收，人畜平安。
寨父：寨神请来我家吃过饭了，死去的父母也回来吃过饭了，请你们保佑全寨人丁兴旺，请赐给我们风调雨顺，家家粮食堆成山。把妖魔鬼怪淹死在澜沧江、小黑江里，让幸福像早晨的太阳照耀着我们。
打铁仪式过后，便是全民性的祭木鼓仪式。传说在古时候，有一对男女，因躲避异族的追杀，藏在木鼓里，免除了一场灾难，后来他们结为夫妇，给基诺族传下了后代。因此，木鼓成为基诺人的精魂和节日期间必不可少的祭器和乐器。祭木鼓时，先将酒洒在鼓身、鼓面上，表示唤醒祖先来到人间，已征得祖先应允，可以过年了。然后鼓手敲响大鼓，人们跳太阳鼓舞。大鼓的鼓身通体涂成红色，鼓面中央为太阳图案，鼓面边缘镶有许多表示太阳光芒的小木条，从正面看，木鼓就像一轮太阳。基诺人坚信，打木鼓能给寨子带来新年的吉祥，所以打木鼓的人们热切而又执着，伴着“咚咚”的阵响，跳舞的人们无拘无束，尽情酣畅地表达着新年里的壮志和喜悦。
特毛且节是云南西双版纳一带基诺族的传统节日—年节。“特毛且”是基诺语音译，意为大家打铁，准备生产工具，故又名“打铁节”。
基诺族过特毛且节有着悠久的历史。关于它的来历，民间有个古老的传说。相传很久以前，有个基诺族妇女婚后怀胎，整整怀了九年零九个月，一直没有分娩。于是，她就抱着一只白母鸡和一只黑母鸡去巫师“末王”处献菜献饭，想得到“末王”的帮助，结果末王使出了浑身的解数，孩子还是生不下来。有一天，她到警沟背水，碰到一个老阿嫫(大妈)，就上前间道:“阿嫫，我怀了九年零九个月的胎儿，一直生不下来，您见过没有?”老阿嫫非常吃惊，说:“啊!我从来没有听说过!”又过了几天，这个妇女觉得肋骨很痛，而且还“咯吧，咯吧”地响，她痛得汗流如雨。过了一会儿，肚子里的孩子咬断她的七根肋骨，从肋下跳了出来。只见他一手拿火钳，一手拿铁锤，一出生就打起铁来。从那时起，基诺人开始了使用铁器。后来，为了纪念他，基诺人就举行特毛且—“打铁节”。
按照基诺族的历法，一年分为十三个月，一月为岁首，岁首要选择一吉利的日子过年。因各村寨选的吉利日子不同，故过年的日期也不固定。过去，基诺山有阿细、阿哈、乌枚壳三个不同的氏族部落，每个氏族都有自己的父寨、母寨，过年时，一般是父母寨先过，然后轮到儿女寨，具体时间根据气候节令而定。
当美丽的白花树在山间开花，村寨的寨父、寨母就敲起基诺人的神器—牛皮大鼓，聚众商定过节吉日，安排过节的准备工作。先是各家凑钱买水牛，准备进行剿牛仪式。当寨父寨母指定剿牛人“巴罗”后，就开始进行剿牛仪式。其方法是:在节日前一天，由“巴罗”用刀先砍牛后脚，在牛未死之前，将牛尾巴割下来，挂在树上，其余的肉分给大家吃。此外，各户还要自备材料，由铁匠加工打制一件铁农具。
节日当天，人们先把铁匠请到寨父家中，根据铁匠前晚之梦来判断吉凶，铁匠的好梦预示着丰年。接着到铁匠房中祭祀和做打铁的仪式:由铁匠杀两只鸡，把鸡血洒在风箱上，把几根鸡毛沾在风箱上，然后给每家每户打刀。青年人要上山捉一对竹鼠，送给铁匠，作为新年打铁仪式的礼物和使用铁器的纪念。打铁仪式结束后，寨父寨母敲响家中神鼓，宣布全寨正式开始过年。
过年的第二天，全寨人到寨父寨母家祝贺，每家派人上山捉黄鼠两对，献给寨父寨母，作为儿女孝敬的过年礼物。有的寨子去时每人还带上一斤米。这顿饭菜由寨父招待，寨父倾其所有，使大家吃得尽欢而散。
第三天，寨父率领大家巡视、修理道路和界标。晚上举行备耕仪式:在门坎外面铺上三层最好的芭蕉叶，每层上放鱼、肉、饭等，然后祭鬼神，并准备好长刀、刀鞘、火把，等寨父吹响号角，人们手持火把，在路两旁东砍一下，西砍一下，以此象征砍树号地，表示本村的地，外人不得侵犯。
特毛且节中最重要的活动是跳牛皮大鼓舞。牛皮大鼓的鼓身长一米，直径约半米，用未去毛的黄牛皮蒙鼓面，鼓身由一段原木掏空制成，两端各有二十个木柄环绕鼓身，呈放射状。它不用架子，而用绳子吊起来，中间的那根竹子，从做的时候到坏一直不能换。鼓有公鼓、母鼓之分，大者为公鼓，小者为母鼓，平时均放在寨父寨母家，严禁动用，只有过年时才能敲击。敲击时，将牛皮鼓悬在木桩上，用木锤敲打，声音浑厚，回音传播甚远。
牛皮鼓是基诺族最神圣的器物。民间相传，远古时候，洪水暴发，把一切都吞没了，只有一对夫妇因把自己的孩子装进大木鼓里，兄妹两人才得救。为了基诺人的繁衍，他们结为夫妇，生儿育女。为感谢大木鼓的救命之恩，他们把大木鼓修好，在农历的丰收喜庆时，就搭架把鼓吊起来敲击。儿孙们也纷纷围着大木鼓，手舞足蹈，尽情欢跳。于时大鼓舞就一代代传下来了。
基诺人为了表达对祖先的崇拜，过年时一定要跳大鼓舞。第一天跳大鼓舞是集中在寨父家中进行，由寨父击鼓，领头先跳。两天以后，人们又到寨中的广场上打鼓跳舞。这时的打鼓者必须是女子，她手执一木褪站立着，上下挥舞。随着鼓声的节拍，人们围着大鼓翩翩起舞。从咚咚的鼓声和粗犷的舞姿中可以看到基诺人那种发自内心的激昂欢乐情绪。
基诺族的传统宗教崇信万物有灵，祖先崇拜在生产、生活中具有重要地位，特毛且节中的种种活动就是这种万物有灵观念的一种反映。它既表现了基诺人对祖先的感激之情，同时也寄托了他们祈求祖先保佑人畜兴旺、五谷丰登的美好愿望。
打铁节
每当农历十二月，居住在景洪县北部山区的基诺族人民都要过隆重的“打铁节”，基诺语叫“特毛且”。
“特毛且”由来已久。相传，很久以前，有个基诺妇女婚后怀胎9年零9个月， 一直生不下来。 她请巫师施术也无济于事。
过了几天，这个妇女痛得坐立不安，汗如雨下。过了一个时辰，肚子里的小孩咬断了她的七根肋巴骨，从肋下跳出来，一手拿着火钳，一手拿着铁锤，一出生就打起铁来了。从那时候起，基诺人开始使用铁器了。据说，后来基诺族就有了“打铁节”。
打铁节是基诺族节日中最隆重的神圣节日。节日的时间各寨不统一。基诺山过去存在阿细、阿哈、鸟攸壳三个不同的氏族部落，每个氏族都有各自的父寨、母寨，不同氏族内的父母寨先过打铁节，而后儿女寨再过。过节日期根据气候节令决定。
当美丽的白花树在山间盛开，寨子的卓巴 ( 寨母 )、卓色 ( 寨父 )家敲起被认为神器的牛皮大鼓， 这时全寨人都首先集中到卓巴、卓色家，等候卓巴、卓色分配过年时的准备工作。先由寨子的各家各户凑钱买水牛，准备举行剽牛仪式。再由卓巴、卓色指定剽牛人“巴哕”( 一般是外寨人 )。然后，每家每户出一人持着弓箭，背着火药枪，上山捉黄嘴老鼠两对，捉来后献给寨父、寨母，作为儿女孝敬寨父、寨母过节的礼物。此外，还要上山捉竹鼠一对，送给打铁匠，作为春耕砍树仪式的礼物和使用铁器的纪念。
