“景颇”原是该民族景颇支的自称，其他支自称有“载瓦”、“浪峨”、“喇期”等。现在统称景颇族。
截止2000年，景颇族人口132143人，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州陇川、盈江、潞西、瑞西、梁河五县境内。这些地区山脉绵延，与缅甸接壤，国境线长达五百零三公里。此外，在怒江傈僳族自治州的片马、岗房、古浪，临沧地区的耿马傣族佤族自治县，以及思茅地区的澜沧县等地也有少数散居的景颇族。
景颇族语言
景颇族语属汉藏语系藏缅语族，1957年在原有拉丁字母拼音文字的基础上创制了景颇文。在树木葱翠、竹林翠绿的山坡上，景颇人的村寨优美干净，别具风情。一座座竹楼，一户户人家，组成了一个个寨子，有的大，上百户；有的小，仅有二三户人家。
景颇族建筑
景颇族人聚居于云南德宏州各县及怒江泸水、古冈等山区丘陵地区。住房多为竹结构草房，分上下两层，上层住人，下层饲养家禽牲畜。房屋为长廊形，一端开有房门，进门后有一条过道。房间里有一棵木柱，大小粗细不一，木柱在景颇族象征着财产和势力的标志。住房分有三至十间不等，各间房有门无窗。屋内设有火塘，用于煮饭烧茶，地上铺上竹篾席作寝塌。
景颇族服饰
景颇族妇女上身穿黑色平绒制成的对襟或左襟短上衣，胸前缀满装饰用的银泡，下穿羊毛编织的红筒裙，系～条红色腰带，小腿裹着与筒裙质地色泽相同的裹腿，头戴羊毛织成的红色包头，喜欢佩带银饰物。男子一般穿黑色对襟短衣，裤腿短而宽，老人留辫子缠在头顶上，以黑布包头，青年人喜欢裹白包头。男子外出时必挂长刀或肩扛长枪，背着精致美观的挂包，盛槟榔、草烟等什物。
景颇族食俗
景颇人有着本民族一套独特的饮食习俗，并在此基础之上形成了自己的饮食文化。
景颇族人多数以大米为主食，也有的地方以吃玉米为主。过去的吃法比较简单，用芭蕉叶包上米饭，平均分配，每人一份，用手抓着吃。副食品是豆类、薯类，还有采集来的野菜野果。除了节日外，平时很少吃肉。蔬菜和肉类都只放盐和辣椒烧煮。
景颇人喜欢饮酒，几乎家家都有酿酒的器具，人人会酿酒。酿制的水酒既有酒味，又有甜味，喝起来清凉可口，十分解渴。水酒在景颇族人日常生活中有着特殊的作用，结婚、贺新房、节日、交朋友，都少不了水酒。景颇男女都爱嚼草烟、芦子和槟榔，以清毒解暑。
景颇族婚俗
景颇族的婚恋习俗具有浓厚的民族特色，如树叶情书，汤跌，迷确与迷考等，是中国丰富多彩的婚恋文化的重要组成部分，一夫一妻制组成的景颇族家庭是景颇社会的基本单位，在诸多方面也是具有本民族的特色。
景颇族信仰
景颇族崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即:天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大;地上以地鬼为最大;家鬼以“木代”鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼，最大的祭典“目脑”，就是为祭“木代”鬼而举行的。天主教也曾经传人过，但没流传开。
景颇族丧葬习俗
景颇族的葬俗属于正常死亡的，一律土葬。下葬数月或一二年后，丧家要为死者举行送魂仪式，即沿着景颇族祖先南迁路线，把死者的灵魂送回北方的老家去。建坟时，最主要的一项是在坟上搭一座三米多高的圆锥形茅草棚，其顶端插一个木雕人像，上面还有用火炭、红土和猪血所绘的彩画。图案有日、月、山、水、野兽、家畜、刀枪、农具、农作物等，以表明死者的性别、年龄及其生前的主要活动。坟的四周要插上竹竿，有几根就表示有几个儿女。坟头用石块垒成。坟建好后，不再有祭奠活动。
景颇族节日
景颇族先民很早就创造了丰富多彩的民间文化艺术，通过大量口头文学反映人类征服自然，传播生产知识，表现人类智慧以及颂扬开发自然和驯服野兽的英雄事迹等，并在其发展过程中形成了许多独特的传统节日，反映了景颇族独特的优秀民族文化。总的来说，景颇族的传统节日主要有春节、“目瑙纵歌节”、采花节、农尚节、新米节等。
景颇族春节
春节是中华民族的古老而传统的节日，节日期间有着丰富的活动。景颇族也一样，春节之前先准备节日的物品。三十晚上吃团圆饭，所不同的是大年初一，鸡叫头遍，青年男子便要去争挑新年的第一挑水，挑回后舀出一碗与头天准备好的一碗水比较轻重，若新水重，说明今年的雨水比去年多，反之则少。生产经验丰富的老人也站在门口观望初升的太阳照射的地方，若被太阳光照到的树、草、山峦等呈白色，当年应多种白色的谷物，若呈红色，则多种红色的谷物。初三这天，景颇族青年男女分成两批，比赛打靶，姑娘们把值钱的东西用马尾挂在树叉或竹竿上让小伙子用枪射击，打到物件不算本事，只有打断马尾使物件掉下来才算好枪法，小伙子一旦把物件打下来，姑娘们就用从家里带来的东西款待他们。初三过后，人们便开始走亲串友。初五以后年节即结束。
景颇族恩鲜鲜
景颇语，即采花节，是景颇族的传统节日。一般在春节后数日举行。
届时，景颇族各村寨的男女青年便相约在一起，带上食物和饮料，敲锣打鼓地来到预先选择好的花山上。小伙子们鸣枪、放鞭炮，姑娘们则忙着采集各种鲜花布置娱乐场，随后大家尽情地唱歌跳舞。景颇族姑娘们还把事先准备好的用线拴起的熟鸡、熟肉等吊在树上，让意中的小伙子射击，如吊线被打断，姑娘们就向小伙子们敬酒，敬槟榔。傍晚，互相赠送礼品。
景颇族目脑节
又称“总戈”，景颇语音译，意思是“大伙跳舞”。云南省德宏一带景颇族节日，每年农历正月间举行，节期一至三天不等。
相传，景颇族的创世英雄宁贯娃的父母曾对他说:“我俩死后，你要举行目脑送魂仪式，这样，我们就能变成大地，你就能变成人，繁衍人类。”宁贯娃遵从了父母的意愿，去学会了目脑舞，教会了别人，并每年举行一次，经过世代相传，便成为今天景颇族一年一度的节日。
节日当天，人们穿上节日盛装，汇集到广场上，广场上树立着木脑柱，高二十米，用两块栗模板制成。右侧木板上画着蔽菜，象征团结一致，勇往直前;左侧木板上画一四方形并等分成三个三角形，每一个三角形用一种颜色表示。两柱中间交叉两把大刀，象征景颇族人英勇善战、刚毅不屈的性格。柱旁还竖有两块高约八米的木板，上绘各种图案，象征子孙发达。
上方和下方横匾分别画有喜马拉雅山脉和各种农作物、家畜，象征着景颇族的发源地和对美好生活的向往。
清晨，节日典礼开始，广场上一片欢腾。礼乐齐奏，人们身穿盛装进人广场。一群盛装打扮的妇女走进广场，她们排成一列，头顶装满鸡蛋、糯米、米酒的竹篮。这时，在欢声中，礼炮骤响。来自各地的景颇族同胞，互相赠送礼物和敬酒，在欢声中翩翩起舞，从清晨到晚上，整整要跳两个通宵，场面壮观而热烈。
景颇族火把节
云南省德宏一带景颇族的传统节日。没有固定的日期，一般在瓜果成熟季节择日举行，节期一天。
节日里，家家户户都要上山砍篙枝，捆成火把，同时从园子里摘新鲜的水果尝鲜。当夜幕降临时，人们点燃火把，从家出发经过园圃，再返回家中，熄灭火把，然后，一边吃节日食品，一边唱歌。所唱的内容多是赞美当年瓜果如何香甜，一直持续到深夜。
景颇族新米节
又称“吃新谷”，景颇族民间传统节日。没有固定的日期，谁家的谷子先成熟，谁家就先过节。
届时，主人要先背着竹篓到地里收一捆成熟的糯谷放在篓里，回家后放置在“鬼门”中。
然后再通知亲朋第二天来做客。节日当天，首先要进行祈祷，摆好用新米春的把把和水酒、干鱼等，给鬼灵许愿，希望保佑全寨子人畜平安，风调雨顺，免遭灾祸，将来一定杀牛祭祀。
接下来，大家入席，开始节日的聚餐。饭是用新米做的把把，菜是鲜嫩的野菜，由于景颇族节日期间不许宰杀牲畜，所以席间只吃鱼虾。
景颇族叫谷魂
又称“献谷堆”。云南省景颇族传统宗教节日。具体日期不定，一般在每年秋收后举行。
传说在很久以前，景颇族所种的谷子的谷魂到天上去了，地上的种子不再生长。家狗日夜望着天空嚎叫，终于把谷魂又叫回到地上，而且庄稼长势也很好。因此，每年秋收后，景颇族人就举行叫谷魂的活动，以祈求谷魂保佑庄稼年年丰收。在庆祝节日的时候，人们更不会忘了给狗吃一顿好的，以示感激。
男主人互相串门，除了祝贺节日，饮酒进餐外，还要互相交流生产经验，商讨来年的农事安排。因此“新米节”既是一个庆贺丰收的节日，又是一个推动农业生产的重要日子。
景颇族采草节
云南省景颇族民间节日，每年农历九月、十月间举行。
相传，从前有个叫戛安图空的姑娘种了一片早谷，可是豪猪总是糟蹋，后来她想办法，就是将豪猪套住，但是结果已经造成了，没有办法弥补，于是豪猪就叫姑娘采来苦、辣、甜、酸四种草，教她能够做酒药。从此景颇族人民就学会了酿酒。人们为了纪念这位姑娘，于是，每年秋季都举行采草仪式。届时，由村寨老人选一对貌美德高的青年，由巫师及老人带领，背上米酒、鸡担、糯米饭，到山上选好一块空地，年轻人及老人面对面坐好。然后，由巫师吟唱上述传说，唱毕，大家才开始采草药。景颇族认为，采草仪式越隆重，做出来的酒药质量越好。
景颇族祭鬼节
云南省景颇族的传统节日，属民间农祀节日，每年秋收后打场前举行。
当地一般在谷物收割后，将其堆起，放置一个月左右，再进行打场脱粒。景颇族人们在打场前，先请菩萨念经，设供焚香，祭祀山鬼和水鬼，以感谢它们保佑谷物免受野兽盗食和风雨侵蚀。
