彝族猎神节
每年农历二月初一日，是彝族古老的节日--猎神节（有的叫开猎节）。他们认为狩猎是否奏效，全在猎神主宰。因此，每年的二月初一这天，都向猎神进行一次大祭。届时，一大早全村男人就带上猎具、炊具、食物和香纸、酒等物，到约定俗成的地点集中。忌女子参加。祭祀活动是在一棵大树下进行。此树也就是猎神的象征。树下铺着青松毛，众人焚香烧鸡纸，叩头祷告。人到齐以后，先由毕摩念经。毕摩念的经文是《祭猎神词》，其大意是广邀各神灵（如天、地、水府三官，山神、岩神等）前来宴请，接受礼拜，而后说：
“祭把众神灵，保佑打猎人，步步都平安，处处都吉样，祭献众神灵，请搜集走兽，请搜集飞合。洞中的出洞，林中的出林，弯箭出弓，百发百中”。祭毕就餐，餐后出猎。出猪前把猎具在火上绕三绕，出猎人依次跃火而过，带着猎犬各自奔向远处。其余人员在山上准备晚餐。伙食由上届猎神节总事主办。总事一年一换，轮流担任。当天的猎物留够当晚食用之外，其余按人头（含猎狗）均分。分时，如有过路人看见，也分一份。
畲族猎神节
这一节日的起源与畲族早年的狩猎生产有着密切的关系。由于狩猎是一种不稳定而且具有风险的生产活动，其过程和结果常常超出人们的控制。畲民认为，冥冥之中有某种神灵在影响着狩猎成果的好坏，这个神灵就是猎神。因此，畲族猎人都对猎神崇敬有加，以便在出猎时能得到猎神的庇护，有个好收成。广东九莲山一带的畲村，多在村口建有石室，内设祭坛，供奉打猎大王神牌。并在每年农历二月春分日，举行隆重的猎神节，届时成年男丁要备三牲供品献祭。祭礼由族长主持，当上香、敬酒、献祭品等仪式之后，族长通常还要诵唱祭文，祭文曰：“伏以上上大王，上上娘娘，历代始大高曾祖，福佑后世子孙，五谷丰登，不受灾荒，六畜兴旺，不受瘟病，人口康宁，百姓其昌，早上出去一百个，晚上回来五十双。”福建福安、霞浦交界地一带的畲村则多在重阳节祭猎神，认为那一天是猎神九帅爷的生日，届时村民要抬九帅爷神像游村过户，享受香火。
