吃彩蛋
在唐代，每年农历三月初三，人们要到河边去野餐。有的将酒杯投人缓水中，让酒杯随流而下，下游不远处等候的人则将酒杯从水中拾起，然后一饮而尽，这叫“曲水流觞”；有的将煮熟的禽蛋，投人水中，顺流而下，等候在下游的人们则将禽蛋从水中取出，然后剥而食之，这叫“曲水浮素卵”；有的则将红枣投人水池中，然后将红枣拾食，这叫“曲水浮绛枣”。这种习俗，至今仍在我国一些地区和少数民族中流行。壮族、侗族等兄弟民族，三月三还有吃彩蛋的习俗。每到三月三这天，莽菜便长茎开花，妇女都会采来插在发际。因莽菜的谐音是“聚财”，故此，老百姓又根据民间传说，于三月初三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的神灵和财气，将新鲜葬菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗。据说食之既可交财运，又可祛风湿、腰腿痛，清火，而且‘还可预防春瘟，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。
祓禊
祓禊：“祓”即“祓除”，“禊”即“洁净”。祓禊是到水中或水边去清洗身体或衣物，洗去污垢，使身体或衣物洁净，有祓除不祥之意。“祓禊”之俗，很早就见于史书记载，如《周礼》云：“男巫掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。……春招饵，以除疾病。女巫掌岁时以祓除、衅浴。禊者，洁也。……”由此可知，其俗由来已久。如《艺文类聚》引《韩诗》曰：“三月桃花水下之时，郑国之俗，以上巳于漆消，执兰招魂续魄，祓除不祥。”又引《续汉书·礼仪志》曰：“三月上巳，官民皆漂于东流水上，自洗灌，祓除宿垢，为太漂。”表明三月上巳水中祓禊之俗，很早以前就已成为一种全民性的风俗活动，唐时仍然盛行。洗濯祓禊之俗，就其实际功用来说具有卫生健康的意义。
由于冬季的漫长和寒冷，人们很少洗澡。长期不洗澡，自然满身污垢，蛆虱丛生，极其不卫生，当然也会精神不振，血脉不合，容易产生疾病。因此每当春季来临之时，人们便会人水洗灌，以达到清洁卫生之目的。但是祓禊之俗带有祓除不祥之意，则要考虑到一定的心理因素。依据弗雷泽“交感巫术”的原理，祓禊之俗是将人的命运与身上的宿垢和衣服的污秽相联系，把宿垢和污秽视为疾病、灾祸等不祥之物，通过洗灌使其随水流走，身体和衣服洁净，那么宿垢附着者和衣服的所有者—人，也就把疾病、灾祸等不祥的灾难洗去了，当然就可以达到辟邪趋吉、消病除灾的目的了。这可能是古人们祓禊的最初动机和目的，只是因为后来禊饮、游乐之俗的盛行，遂使人们忘记了原意，而只以为是宴饮游乐了。
唱歌
农历三月三又称“三月三歌节”或“三月歌好”，是壮族的传统歌节。壮族每年有数次定期的民歌集会，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最为隆重。关于歌好节的来历，壮族民间有许多优美动人的传说。一说，古代有一对情人，都是有名的歌手，经常唱山歌来表达相互的爱慕之情。但由于封建礼教的束缚，他俩不能结为夫妻，于是他们绝望地双双殉情身亡。人们为了纪念这对情侣，遂在三月三唱歌寄托哀思。
二说，在唐代，壮族出了一个歌仙，名叫“刘三姐”，她聪明过人，经常用山歌歌颂劳动和爱情，揭露财主们的罪恶，财主们对她又恨又怕。一年的三月初三，乘刘三姐在山上砍柴时，财主派人砍断了山藤，使她坠崖身亡。后人为了纪念这位歌仙，便在刘三姐遇难这天聚会唱歌，一唱就是三天三夜，歌坪就此形成。
游赏宴乐
游赏宴乐也是唐代上巳节的重要内容，脍炙人口的杜甫《丽人行》就是描述唐玄宗与杨氏兄妹上巳游宴的情景，其诗称：“三月三日气象新，长安水边多丽人。……紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀著厌妖久未下，莺刀缕切空纷纶。黄门飞鞍不动尘，御厨络绎送八珍。”唐代帝王并没有忘记大小臣子们，在上巳日皇帝往往赐宴群臣，或赐钱让其举办宴会。唐穆宗长庆三年（823年）三月规定：“每年上巳、重阳日，如百官宴会，每节赐钱五百十贯文，令度支支给。”在帝王的大力支持下，各级官府在上巳日往往举行盛大的宴会。唐代上巳节的节日食品为煎饼，李隆基《大唐六典》卷十五《太官署》记述光禄寺供应百官膳食，“三月三日加煎饼”，同书卷四《膳部郎中》“节日食料”中亦有“三月三日煎饼”的记载。
