后藏地区是指以日喀则为核心的区域，这里的藏历新年与拉萨的藏历新年有许多相似之处，但自然环境，宗教氛围，文化心态的差异在当地年节文化中表露无遗。
在后藏地区，藏历新年从在十二月二十九日正式开始。这天要举行“古恰”活动，即是把内屋外室，厨房，院内，院外各处彻底打扫干净。在院子里燃起一大堆火，让烟雾弥漫整个山谷。除此外，要在屋的正厅，别墅，窗户，厨房等的梁、门、壁、柱和木斗拱上，用土碱或糌粑画上表示吉祥的宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜利幢、金轮等八吉祥图。男人将家里东西北三方向所象征密宗事部三估主的佛部文殊、金刚部金刚手和莲花部观音的“玛尼堆”用白漆、红土、烟汁涂成白、红、黑三色，然后，男人洗头。
因为男人们在十二月二十九日洗头，家里会吉祥，工作会如意，头发会长得又黑又长。与此相反，二十九日妇女没有洗头的习惯，据说妇女二十九日洗头是不吉利的。同时，媳妇和女儿不管是谁，都要把藏历新年初一早晨作粥的小麦砸成扁状，阿妈用面团粘净衣饰以及家畜的套颈索和耳饰上的灰土，洗净坐垫、小茶几、藏柜、大小银碗、野牛角、糌粑模子等，还要把正月初一敬神用的供品、油炸食品、“竹素切玛”、酒新、茶、人参果预备好。
二十九日晚上，还要在一个断了只耳柄的陶罐里，放一个替身物品—用熬过的茶叶、酒糟、辣椒、萝卜根、烟灰、面粉做成的女鬼。准备好后，先在家里的佛像前摆上供品，后由家里的阿爸阿妈开头，往各人的碗里盛上满满一碗面块汤，大家都喝三口，然后把剩余的往放替身的陶罐里倒，同时嘴里说：“粥新我吃了，剩下的给你，一、二、三”。再将罐里的粥新一滴一滴地倒九次，过后开始驱邪。
驱邪是拿一点揉好的面捏在手心里，把手印清楚地印上去，捏成一个瘦形的圆形状，嘴里祈祷说：“带走邪气，带走邪气，一年十二个月三百六十天，鬼魔、波折、病痛、战争、灾荒、霜冻、冰雹等灾害一个不留地全部消除”。接着诅咒：
“洗的话没有不洁白折，熏的话没有不干净的，我背的话比一根羊毛还轻，你背的话比一根金子还重”。说完各自把衣服的下摆撕下一丝线，把“替身”包起来，吐一口口水，用锅底或灶里的烟灰抹成黑色，放进罐子里；有的村寨还给家畜驱邪。
驱邪完后，接着把“替身”送到屋外去，大概是晚上九点的时候，开始用火把赶鬼。一个男人拿一把禾结，用火点燃。从正屋开始，不分里屋外屋地用火熏，一边熏，一边说：
“出来吧，出来吧。”一直赶到门外。同时一个女人在火把的前面拿着“替身”，摔在三叉路口。男人象驱邪魔一样放火药枪，总想把拿着“替身”的的女人身上烧焦一点，就象征着这地方存在的女鬼、饿鬼、妖魔、独脚鬼兴妖作怪造成的疾病、战争、灾荒等一个不留地全部消除掉了。到了用火把送鬼的地方，青年们一边点燃刺柏树枝和植物杆，伴随着火爆声，火光把整个山沟照得一片通明，一边对女鬼起哄：“腰间别着缺口瓢的老太婆，呜呜！黑奶头重的老太婆，呜呜！吃豌豆的黑屁股老太婆，呜呜！食生面糊的老太婆，呜呜！”
用火把送鬼的人们回来时，老阿妈和媳妇在房门后迎接他们。，拿火把的男子带回一个叫“神石”的白石头交给老阿妈，阿妈没等带神石的男子进屋就问：“你从哪里来？”男子道：“我从欢喜的地方来。”阿妈又问：我带着如意宝·现在你到哪儿去？男子答道：“我到幸福地方去。”问答完毕，把“神石”交到阿妈手里，阿妈在“神石”上粘上酥油花·媳妇给他献上“酒新”。同时从老阿爸开始，用大木碗斟上青棵酒，转着圈尽情地喝。喝完酒，都献上“竹素切玛”。在大家的右肩粘上吉祥的酥油花，在带回“神石”的男子的脖子上挂着表示英雄的哈达。老阿妈把“神石”供献在正室生日神或者护法神的跟前，当作家里的宝贝。
火把送鬼完后，大家按座次坐好，开始喝“古突”—面屹瘩汤，喝“古突”汤时，所有的人都希望自己的碗里不要有背着小孩的、刺羡黎、歪脖子懒汉、鼓、两面派、碎瓷块、白面屹瘩、木炭、辣椒、油菜籽、果核、青棵、外绕线、大肚子等面屹瘩。因为这些东西都是不好的征兆。如背着孩子的面屹瘩表示那人在外面有搞出私生子的危险；吃到有鼓的面屹瘩，说那个人会在朋友之间挑拨离间；吃到大肚子的面屹瘩，表示那个人将有个大肚子；吃到油菜子的面块，意思是为完成自己的事情，最会拍别人的马屁；吃到有木炭的面吃瘩，表示那人有一颗黑心；吃到有刺羡黎的面屹瘩，说那人脾气坏、粗暴；吃到有瓷碗碎块的，表示那人吃饭时，给人白脸，干活时躲到一边去了；吃到有果核的面屹瘩，表示那人喝了罚酒，立刻烂醉，并对别人发酒疯；吃到有两面派的面屹瘩，表示那人爱管闲事；吃到有辣椒的面屹瘩，表示那人爱得罪人，或者喜欢骂架；吃到歪脖子懒汉，表示那人对工作又怕又懒；吃到有茅草的面圪瘩，表示那人的胃比水池还大，咽喉比马尾还细；吃到有背青棵的面屹瘩，容易得传染病；吃到有葱的面屹瘩，表示那人爱放臭屁等。这样一说，立刻引起哄堂大笑。与此相反，不管是谁，大家都希望自己碗里有太阳、月亮、上师三宝、白石块、羊毛、小麦、牛粪、盐、糌粑、佛经、内绕线、四方形小垫等面吃瘩。因为吃到月亮的面屹瘩，表示那人的心象天空中的月亮一样明亮；吃到太阳的面吃瘩，表示那人福气大，他和照亮众生的火一样；吃到有上师三宝的面屹瘩，表示那人表里一致，忠心正直；吃到有白石块的面屹瘩，表示那人心地洁白善良；吃到有羊毛的面屹瘩，表示那人性情比羊毛还温柔；吃到的牛粪的面屹瘩，表示那人经常有好运气；吃到有盐的面屹瘩，表示那人像藏北盐湖一样好；吃到有四方形小垫的面屹瘩，表示那人可成为宗教徒。
岁末最后一天，也叫“弥漫焦臭的最后一天”。男子要到离家很远的土坎陡岩边去烧焦大年初一早上敬献的羊头。大年初一，年节的喜庆达到高潮。东方刚发白，家里的媳妇或大女儿起床熬酒。鸡叫头遍时，把熬的酒送到家人睡的地方。
喝了一两碗酒后，你若说：“现在不喝了”，就会被罚三碗；如果你喝饱了，再也喝不下去的话，就会把酒倒在你的头上，然后大家接着睡觉。
鸡叫三遍时，有些人家带着“切玛伙措把去取”四新“—从别人家牛粪里取”牛粪新“，从夏种地里取”土新“，从水源处取”水新“，从狗窝里取”粪新“。在取”四新“时，要在上述四个地方撒些糌粑粉。对其他来抓取”四新“的人，作为惩罚要浇他一瓢水，因此得有一个人要给取”四新“的人放哨。如果看到其他人家来抓取”四新“，立刻发出暗号，叫他决逃。取”四新“的人回到自己的家里，给”土新“粘上酥油花，供献在男神跟前；把”水新“放在正屋的护法神跟前，当作供水供上；将”牛粪新“粘上酥油花，放进牛棚里；”粪新“粘上酥油花，放在厕所里。这种活动表示能防止霜灾雹害和招财引福。
天快亮时，男女青年一个个打扮得相当漂亮，一些人到山岗上插风旗，一些人去取”手纹水新“，即天还未亮，但手纹能看清楚时去取”水新“。到山上去插风旗的人们带着在柳枝上缀着彩续、彩色羊毛线、彩色羊毛的风旗和神香”切玛“、措耙面、青棵酒，在山岗高高的顶上烧香，插风旗，祈求运气越来越好。插风旗的人们都异口同声地祈祷山神，祭祀山神：”吉吉嗦嗦，愿善神得胜！“又在地上撒一些糌粑粉，并说：”丰收锣“，好丰年锣”；祈祷来年还丰收。男女青年插完风旗后，比赛看谁下山快，第一个到达山脚的人，奖励三杯酒，落在最后的罚四杯。这时男女青年跳起欢庆丰收的“果谐”舞，还唱起表示男女青年相互爱慕的歌，歌词内容十分丰富。这里试举一首：“我们往上走时，瑞雪漫漫飘下，降下瑞雪真好啊，奠定了丰收的根基，把新的粮仓修建，新的粮仓顶上，插着吉祥的彩箭，高高的山顶上，插着吉祥的风旗，天上的神仙见后，把霜灾、雹灾阻止，白青棵酿制的白酒，香甜胜过甘露，为报答大恩大德，献给天上的神仙”。
游戏完后，为表示吉祥，互相在右肩上粘上酥油，或者在脖子上挂上英雄哈达，然后回到自己的家。去取“手纹水新”的一般是家里的老阿妈、媳妇和小孩。
他们打扮一新后，在水桶或皮桶的脖子上系上哈达或白净的羊毛，在桶口上粘酥油花，带上神香、切玛、糌粑粉、彩色羊毛、青棵酒等，到达取“水新”的地方后，把彩色羊毛挂在河两岸的刺蔗树上，就像彩虹一样七彩纷呈，然后烧香祭礼水神，祭礼水神后，小孩子开始玩耍游戏，有的跳舞，有的唱歌，有的跳神，有的踢键子，有的玩羊拐子等等，真是五花八门，各尽所需。
早晨太阳升起时，还要取叫做“尼夏曲被”的“水新”，取“尼夏曲被”水新时，家里除了阿爸阿妈外，其他孩子穿戴好，在水桶上用哈达或羊毛打成一个圆圈结，在桶口粘上酥油花，带上神香、切玛和糌粑粉，然后去取“水新”。取“水新”前，先在河岸边烧香祭祀“水新”，装水时，太阳在山顶露出笑脸的时间要和装满水桶最后一瓢水的时间一致，据说这是办事有运气的征兆，如果太阳在山顶升起的时间和装满水桶的时间不一致的话，就会不吉利，取“尼夏曲被”水新时，是和邻居、乡亲们一块去的，装满水后，姑娘们各自玩耍去。
上述活动告一段落，家人要聚在一起，首先是父母，然后是兄弟姐妹，按长幼秩序给每个人献上藏历新年鲜花和用彩色酥油装饰着的“竹素切玛”，献的人说：“吉祥如意”，受献的人说：“吉祥如意，圆满昌盛，阿妈贵体安康，长长久久获得安乐，明年这个时候，生机勃勃再相见。”。藏历新年第一天的早晨，不能把牛粪扔到外边，不能把外边的客人叫到家里，不能到别人家里做客，也不能把家里的东西借出去。假如把牛粪扔到外边，把东西借能别人，会失去马牛羊的财运，会失去五谷的营养，永远也富不了。
初一早晨，阿爸阿妈也不能骂孩子，说粗话，甚至要非常注意地把水缸装得满满的，但不能溢到外面去，否则也是不吉利的象征。初一早晨，也叫“初一油光光”，不但要给孩子头上抹许多油，还把烟灰和油混合起来，把家畜的角抹得亮光光的，挤出酒糟给家畜，富裕人家还用藏酒醒糟喂家畜，让家畜也大醉，给家畜献“酒新”和“竹素切玛”，在角尖上粘上酥油花，还把家畜的耳饰和旧颈套换成新的，这时阿妈把右肩上的叫做“五宝被”的披单横着祈祷说：
“本地的地神明鉴，家中的家神明鉴，没有战争和饥荒，没有霜冻和雹灾，天雨适时降下，年景雨水常常调匀，财富福禄昌盛，人畜安康无恙”。
相应还祭祀天上的天神，地上的“赞”神，地下的龙神。
上面活动完后，开始吃早饭。阿爸阿妈给家中所有的人一份肉：一盘肉，一个羊头，一块血肠。分完肉，阿妈把五升粮酿的青棵酒放在座次的中间，在酒壶和壶口边粘上三大朵酥油花，上面横放一把酒瓢，媳妇或大女儿拿着酒壶，从父母开始，轮流着一杯又一杯地敬。然后阿妈盛麦粥，初一早晨的粥是麦粥，粥里面放有奶渣、人参果、肉等。并且在喝粥时，惩罚是严格的，谁要是喝不完的话，不但要在他的头上倒麦粥，而且还要罚喝一瓢青棵酒，一个人受罚，家里人都会支持阿妈。这时会出现许多笑人的事情，比如孩子们喝粥之前会把自己的碗藏起来，说：“不喝，不喝。”或者喝了一碗后说：“求求你，求求你，现在真的喝不下去了，”便把碗藏在屁股下面。这时如果大人不坚持哄着孩子说：“喝，喝”的话，孩子们马上会低下头哭起来。喝完麦粥，开始喝饭后酒。饭后酒是放在大木碗和牛角里，斟的酒要喝得一滴不剩，如果木碗里剩下一滴酒，就要罚“滴酒”，再倒一大碗。饭余酒后，人们喜吹玩什么，就玩什么。
过段时间，开始吃小午饭，他们给老人在小木碗和瓷盘里摆上油炸点心、烤饼、荞面饼。、麻花等，让他们吃好。中午十二点时，吃“怕察玛库”或肉摸摸。晚上吃面屹瘩汤。
藏历新年第二天吃完早饭后，家里的老人带着孩子去祭祀土地神和护法神。由于当地人和左邻右舍都要聚集在祭祀土地神和护法神的地方，每一家人都用最好的服饰打扮起来，带上青棵酒和各类油炸食品。到了祭祀土地神的地方，一个老年人把神香和“切玛”楷把粉集中在一起，献上“酒新”，然后做好一个大的神香堆。一个小伙子爬上土地神插旗的地方，插上风旗，排好队，声音高亢地祭祀土地神并祈祷说：“吉吉嗦嗦，愿善神得胜锣！好丰年锣”！祭祀土地神完后，去祭护法神。祭护法神时，要带上神灯、哈达。朝佛的同时，一个男孩手里拿着“竹素切玛”，一个女孩子手里捧着酒壶，向在附近的乡亲、邻居、亲戚、朋友拜年。
藏历新年的第三天，根据家里经济状况，在自家屋顶献上神烟祭神，插上招来运气的经蟠。从第三天起，可以请客人到家里，家里人也可以到别人家做客，尤其是亲戚、朋友、恋人都要请到家里，每天隆重地招待三餐。
藏历新年过几天，是根据地方风俗和条件来定，没有固定的期限。过完年的那天晚上，有些人家要举办“藏历新年散宴”，尽可能地把家里人、邻居、亲戚、男女朋友以及能歌善舞的男女聚集起来，摆上藏斗“切玛”，檐把粉，五升粮食的酒，唱歌，跳舞。酒宴完后，每人拈上一点“竹素切玛”里面的糌粑粉，声音高亢地祈祷说：“吉吉嗦嗦，愿善神得胜！”
