“花儿”又称“少年”，是青海、甘肃、宁夏等省（区）民族民间的一种歌曲。它的音乐曲调时而高亢豪放，时而悠扬婉转，在当地回、藏、土、东乡、保安、撒拉、汉等民族中颇为流行。人们不仅在平时唱“花儿”，而且在每年春播之后，秋收之前，还举行大大小小的花儿会。
“花儿”以生动形象的比兴起句，文词优美，格律严格，曲调悠扬，长于抒情。他们对歌时，或拦路相对，或席地而坐，问啥对啥，不分昼夜。节日期间，人们打着大伞，摇着彩扇，触景生情，边走边唱。
六月六日，莲花山上的“花儿”歌会，达到高潮时，各地群众登山会歌，常聚有数万人。整个“花儿”会包括拦歌、对歌、游山、敬酒、告别等程序。这些都是在优美的歌声中进行。
“花儿”会中的对歌也是青年男女，尤其是未婚男女选择对象，择挑佳偶的极妙场合，他们以歌为媒挑选自己的理想伴侣，可以说整个花儿会是在男欢女爱的情调中进行。无疑是生殖文化的启始与开端。
关于花儿会的来源，藏族人民传说，在清朝初年，瞿昙寺香火旺盛，有一年来了一股土匪，要抢劫寺内财物，占寺为窝，当地藏族群众，为保护寺庙，与匪徒对抗了三天。因土匪势力强大，大家只好退人寺内，紧闭庙门。土匪长期围困，寺内水断粮绝。寺主曾施诈兵计，说四乡八堡援兵就要赶到，但土匪仍不撤退。此时，一位德高望重的老人，叫大家一起到墙头唱歌，大家唱了两天两夜的“花儿”，一些过路的香客听见歌声，都以花儿来应和，霎时间瞿昙寺内成了歌海，土匪闻听，肉跳心惊，以为援兵已到，于六月十五日早上仓惶逃窜。人们兴高彩烈，唱起“花儿”庆贺，以后每逢这一天，藏族人民都不约而同地到瞿昙寺唱“花儿”，代代相传，就形成了瞿昙寺的花儿会。
