“赶干洞”是贵州晴隆县一带布依族人民的民族节日。每年清明节的第二天在县城东南郊、北盘江支流—大桥河发源地峡谷中的“干洞”举行。
节日这天，晴隆和毗邻地区的布依族青年，穿着节日的盛装，挎着最漂亮的荷包，纷纷来到干洞聚会，对唱山歌，谈情说爱，当地称为“赶干洞”。
关于“赶干洞”的来由，布依族民间有一个美丽的传说。
传说干洞原来的名字叫“清泉洞”。很多年前，在清泉洞东西两边的两个布依族村寨，分别住着两个布依族青年，小伙子叫阿伟，姑娘叫阿花。从幼年开始，他俩就经常来清泉洞一带劳动，空闲的时候，他们又在一起玩耍。随着岁月一天一天过去，相互之间产生了感情。有一天，阿伟来到清泉洞边，见阿花也从对面过来，于是双双出歌对答，互相倾诉对对方的爱慕之情。经过一阵对歌，双方都感到情投意合，于是他们背着家里的老人，互相山盟海誓，互赠信物，私下订了终身。从此，两人经常来清泉洞幽会，对唱山歌，谈情说爱。不久，族长听到了消息，给阿伟、阿花的父母带了口信：阿伟、阿花私订终身，违反了“父母之命，媒灼之言”。如不改过，就要按捆住手脚，丢进黑龙潭的族规处罚。阿伟和阿花的父母为了自己的孩子免遭惩治，叫他们立即断绝关系，从此不再往来。但是，他们之间已有深厚感情，两人仍然经常偷偷约会。为了割断他们的联系，阿花的母亲托媒人给姑娘找了个小伙子，阿伟家也给儿子物色了个姑娘。两家各自按布依族的民间习俗，合了“八字”，杀猪宰鸡请族长和亲友吃了订婚酒，把结婚的大喜日子定在当年的清明节。
眼看清明节就要来临，阿伟和阿花整天愁眉不展，坐卧不安。就在清明节的前夕，阿花决定冲破清规戒律，坚决走自己的路。她从泪水打湿的枕头下拿出阿伟送给她的腰带，毅然地走出了家门；阿伟也无视父母之命、媒约之言，从内衣里捧出阿花给他的定情手镯，从家里逃了出来。他俩会合后，趁着茫茫的月光，来到清泉洞边，请古老的山洞给他们做媒，请洁白的钟乳石为他们作证，在他们当年互赠信物的地方，撮土为香，跪拜天地，正式结成终身伴侣。
然而，天有不测风云。就在他们结婚的第三天，阿伟和阿花两个寨子的族长大施淫威，带了一帮打手，气势汹汹地找来清泉洞，准备用绳子把他们捆绑押走。在这危急的时刻，阿伟、阿花当机立断，为了反抗不合理的婚姻制度，也为了他们自己忠贞的爱情，他们肩并着肩，手拉着手，双双跳进了绿波荡漾的清泉里。这对恩爱夫妻忠贞不渝的爱情，深深感动了清泉洞里的洞神。洞神不忍心他们就这样无辜地葬在寒水里，等族长带着一帮人败兴回去后，洞神放干了清泉洞里的泉水，又用法术使这对已经死去的夫妻睁开了眼睛。待他们完全苏醒过来，洞神亲切地对他们说：“你们飞走吧，只有远走高飞才能享受到真正的自由和幸福。”阿伟、阿花微笑地点点头，向洞神表示敬意、接着，洞神念念有词，向着天空把指头一挥，这对夫妻就变成了一对美丽的金画眉。只见这两只画眉徐徐展翅，飞出洞外。为了感激帮助他们脱离苦海的洞神，金画眉双双在洞口盘旋了几圈，叫了几声，然后腾空而起，飞向那幸福的远方。
从此，清泉洞再也没有水了，人们只好将它更名为“干洞”。阿伟、阿花追求婚姻自由的故事传遍了布依族村寨。为了永远纪念这对在清泉洞订情、结婚的恩爱夫妻，每当清明节的第二天，四面八方的布依族青年都要来到干洞聚会，对唱山歌，歌颂自由，谈情说爱，寻找称心如意的情人。这个习俗代代相传，一直流传到今天。
