每年正月十四日是广西隆林地区仡佬族的拜树节。
节日的早晨，各家各户忙着准备拜树的礼品——上好的纯米酒1～２千克，肥猪肉四五十块，新鲜的糯米饭2～3千克，半个巴掌大的红纸四五十张，散装鞭炮若干。临近中午，家里人不论大小，两人一组，带上礼品，扛上锄头和柴刀各一把，分别由近到远举行隆重的拜树仪式。
对不同的树木有不同的拜法。如拜果树时先燃放四只鞭炮，表示向树拜新年来了。随后，一人持刀要先后将树身轻轻砍三刀。砍前，一人问：果子大不大?另一人答：大!才砍第一刀。
接着问：果子甜不甜?甜!又砍第二刀。然后问：果子落不落?答：
不落!最后砍第三刀。刀口成“嘴巴”状。迅即将糯米饭往“嘴巴”里喂，又喂肉一块，再喷一口酒。这就意味着果树酒足饭饱了。接着贴红纸一张，表示“春天来了，万木峥嵘”。最后，用锄头刮掉树根周围的野草，培一下土，仪式才告结束。
若不是果树而是其他树木，“拜”时，只有问话、答话的不同——砍第一刀前，问：长不长?答：长!要砍第二刀，先问：高不高?答：高!剩下第三刀，先问：倒不倒?答：不倒!除此之外，其他做法都相同。
拜完房前屋后的果树和树木后，就去远处的山上拜。拜时，并不逐棵拜，而是选择一棵高大的树木作代表来拜。如有些人家人力不够，有困难时，人力多的人家就会主动地帮拜，直到大家都给树木送完礼品才吉祥。
拜树节后没几天，全寨群众就自发地开展植树造林活动。
拜树节实是保护树木、绿化大地的一种优良风尚习俗。
农历八月十五日，是隆林县仡佬族人民的传统节日拜树节。
仡佬族人拜树，并不拜所有的树，而只拜青?树。在隆林，青?树之所以成为仡佬族所拜的祖宗树，同历史上这个民族的迁徙有关。仡佬族有首民歌唱道：
云南下来一条河，
这里流来那里落。
仡佬古时无住址，
贵州飘流广西落。
相传，古代居住在贵州省安顺等地的仡佬族人民向广西的隆林迁徙时，由仡佬族的辈分最高者“大房”带着祖公婆的香炉和灵位先走，经过的道路，都用树叶打上记号，为后边来的本族人做路标。
“大房”边走边观察各地的山山水水，想找个可以开发的好地方定居下来，建立家园，繁衍后代，使仡佬族兴旺起来。他走了一山又一山，过了一村又一村，也不知走了多少日子，终于找到了一个心爱的地方。那里四周山青树绿，“草有九拿长，树有九拿高”，烧荒能种地，挖坎可造田，畜牧有水草，这就是广西的隆林。于是，他决定在这里定居下来。
居住在隆林的人们，热情地接待了仡佬族的开发者。没有房子，就腾出自己的半间住房让客人住。“大房”十分感激。然而，当他看到主人家堂屋的祖宗神位时，不禁发愁了：自己带来的祖宗灵位安置在哪里？要是同主人家的安在一起，又不合风俗。“大房”一时想不出办法，便闷闷不乐地走出寨子。
“大房”快到寨口时，看到两株青?树青葱挺拔，直指蓝天，他不由得停步观察起来。“大房”边看边自言自语：好青?！它们那坚硬、粗大的躯干，暴风雨也刮不倒；那茂密的枝叶，夏天的烈日也晒不透。它们那威武、坚毅和顽强不屈的气魄，使“大房”越看越喜爱，越看越感动，情不自禁地放声高歌起来：
青?树啊树青?，
根深叶茂好阴凉。
遮得太阳遮得雨，
仡佬灵位有地方!
山歌一唱，心里亮堂。“大房”立即找到刀斧，在这两棵青?树上各开了一个洞，分别把祖公、祖婆的灵位安置在青?树洞里。从此，代代相传，隆林境内的仡佬族人民，就拜青?树为自己的祖宗树。
拜树节为什么定在八月十五日呢？这也是有原因的。原来，“大房”最先来到隆林后，以为随后迁徙的仡佬族人会沿着他设下的路标找到他的。谁知，那些用树叶做成的路标，很快就被牲畜吃光了。后面来的人看不见路标，就分头四处去找寻，找不到“大房”的人们就纷纷自己择地定居下来。过了很久，散居在隆林各地的仡佬族人才知道“大房”定居的地点。为了便于集中纪念祖宗，全族讨论后，定在每年的农历八月十五为集中日，到时都来祭祀祖宗树。
祭祀祖宗树，是仡佬族一年中的重大节日。所以，每人都自觉承担节日赋予的义务。如祭祀用的一头黄牯子牛，每年都轮流由三户人献出，合伙养或凑钱买都行。
祭祀祖宗树的前几天，仡佬族就杀牛聚餐。除本族人参加外，还邀请附近寨子的各族人民来会餐。会餐只吃牛下水及其他酒菜，留下牛心到八月十五用以祭祀祖宗树。牛肉则按会餐人数平分。
祭祀祖宗树时，由“大房”主祭。 先将两只半斤重的小公鸡扭断脖子，扯下翅膀，与鸡脚以及牛心等一起作为祭品。 祭祖公树用一只鸡头、鸡的左翅膀和脚；祭祖婆树也用一只鸡头，加上右边翅膀和脚，均用红纸包好，然后分别送进祖公、祖婆的树洞里，再用纸钱封好树洞。 随后，由“大房”向祖宗树下跪祈祷、敬酒，接着就是鸣炮会餐。 祭祀完毕，就将牛心分给本族中各户的“大房”，有多少位“大房”，牛心就切成多少片，每人一片。
