奥米那仁节———过去，鄂温克族在每年4月4日举行萨满信仰集会性节日活动。该节日，被族人称为4月萨满信仰盛会。而且，一般都进行4天，不过也有进行8天的时候。毫无疑问，奥米那仁节的ominaran（奥米那仁）一词是属于鄂温克族信仰用语，主要表示“祭祀”“祈祷”“祷告”等意思。
在奥米那仁节期间，鄂温克族萨满要天天举行信仰活动，而那些信仰者们也跟着萨满日夜歌舞，从而显示出该信仰节日的隆重、庄肃、严明、神圣、特殊的同时，还要表现出热烈、轻松、欢快、自然、平常。不过，据他们讲，各地鄂温克族举行奥米那仁节的日子有所不同。虽然绝大多数地方选择4月4日这一天，并进行4天，然而也有在4月5日或6日进行，时间上有个别地区的鄂温克族会进行3天或6~8天等。不过，相比之下，还是从4月4日开始进行4天的事例要占绝对多数。这种以信仰活动为核心的群众性节日，一般都要在最有影响力的萨满家里进行。到时候，在萨满家的院内或在家门口立1棵直径约为10厘米、高约4米的白桦树，同时在萨满的屋内还要立1棵同样直径的杨树或柳树，接着在2棵树之间系1条麻绳，然后在树枝和麻绳上面挂满许多由信仰者呈献的五颜六色的布条或绸缎，以此表示他们虔诚的信仰。特别是，那些曾经受到过萨满帮助、关怀、安慰，以及在肉体或精神上遇到磨难时得到过有效治疗的人们都来参加。甚至一些信仰者，拉家带口地搬迁到萨满住处的旁边，一直住到该项活动的结束为止。
在此信仰活动期间，主要是资深萨满或者是说最有威望的老萨满给新萨满传授信仰知识，新萨满也根据不同信仰者需求显示自己所学的信仰知识本领，给那些在肉体上或者在精神上受难的人进行治疗。但他们的治疗不到位，或者出现问题时，资深萨满或老萨满就给予现场指导，使新萨满在具体信仰活动及其治愈肉体和精神方面的实践中不断提高自己的本领和技术。对于信仰者来说，这也是抓住新老萨满集会的良好机会，给肉体或精神方面出现的各种病态反应进行治疗的很好时机，因此他们从不远千里来此参加“奥米那仁节”，接受肉体或精神方面的治疗，接受萨满对于他们幸福美好生活的祈福、祈祷、祝福等。
与此同时，他们为了表示对萨满的谢意，还要根据自己的能力和经济条件献给萨满一些牛羊马或珍奇野兽肉、毛皮等。在这4天里，每天上午，资深萨满或老萨满给新萨满大量传授信仰知识和有关治疗人的肉体或精神痛苦的方法、技巧、手段等；每天下午，萨满给人们治疗肉体或精神方面的痛苦或疾病，并以诸神的名义给那些信仰者祈祷和祝福。另外，就在奥米那仁节期间，萨满还要检查人口增减、社会发展、经济收入、产业发展等方面的情况。而汇报这些情况的一般都是某一家族姓氏的老人或代表性人物，还是在一天的信仰活动都结束之后，这些信仰者到萨满那里进行汇报。
在这里还有必要谈到的是，那些信仰者参加奥米那仁节期间，不论萨满用何种方式方法给何人治疗痛苦，都要围坐在一起跟萨满唱信仰歌，有时还同萨满一起跳他们的信仰舞，还共同目睹萨满用信仰方式方法给不同患者进行治疗的全部过程。到了中午，信仰者就会集聚到一起，边吃喝边唱歌跳舞边交流信仰方面的各种认识和知识。到了晚上，还要点燃篝火，一起度过信仰世界的美好时光。他们认为更加可贵的是，在晚上的娱乐活动中萨满也用普通人身份来参加，这使他们的娱乐活动变得更有实际意义和内容。有时，萨满也同信仰者一起唱歌跳舞。鄂温克族的奥米那仁节，往往由某一大的姓氏家族为核心来举办，同时邀请其他姓氏家族的萨满来参加，所以每次过该节时新旧萨满人数达到四五名，多的时候要到10名左右。不过，在举行重要的信仰活动时，必须由1名本姓家族的资深萨满或老萨满同1名请来的其他姓氏家族的萨满共同信仰神，他们的信仰舞也叫萨满神舞。这一以信仰内容为核心的节日活动快要结束的时候，或者说开展到最热闹的时候，还要进行一些赛马、射箭、摔跤和歌舞等文体活动。不过，自从20世纪60年代中期以后，鄂温克族的奥米那仁节几乎就不再举办了。从21世纪以后，伴随我国各民族传统文化的不断繁荣发展，鄂温克族已处于消亡状态的奥米那仁节在个别草原地区开始举办，但在规模、形式和内容等方面都有所变化。
