“树上知了叫，砍地时节到。”“特懋克”节刚过完，农民们就开始忙碌起来了。基诺族民谚说：“不怕人穷，就怕人懒。嘴多喊不出钱来，懒汉睡不出财来。”儀耕火种农业十分讲究生产节令。而对于儀耕火种的备耕、播种等重要生产节令的掌握，多半依据物候。海拔不同，其物候及节令就有差别。因此，各村寨开始春耕的时间亦不相同。
村寨各氏族的土地交错分布，号地是基诺族农耕生产的第一个环节。氏族成员获取土地，通常采取号地的方式。“特懋克”一结束，长老做过备耕仪式，各户成员即到氏族已经达到休闲年限的林地中，选择一块地，在其四周较显眼的树上砍出楔口，然后塞入树枝作为标记；或者在各家所分配的土地中选择显眼的树，在树身上砍3儀，划剥开一块树皮，树皮中夹上一撮草，草尖对着所要开垦的山地。有些人家还在自己所选中的地边路旁的树上有意识地砍一儀，然后用一枝树杈插在儀口处，表示这块地已经属于自己的了。其他人看到这个标记，就不会再去号这块地了。
巴亚人的习惯，力求号占自己曾经种过的土地。其中的关键，就是要找到原来建盖守地窝棚的位置。如果守地窝棚建于原来的旧址上，而且坐向也和原来的一样，这就意味着号地的位置正确，没有侵占别人的土地。如果改变了坐向和地址，这就意味着所号的土地同原来的位置不完全一样，已经有所出入，据说这就会遭到鬼神的惩罚，甚至会遭灾死人。因此，巴亚人十分器重窝棚的选址。这实际上是以“鬼魂”的权威来维护个人的土地使用权。各家在看地前，要在地中选一块平坦的地，一般是地的主人认定是以前搭地窝棚的地方。窝棚要盖在地的中心，其具体地点要卜选，卜选的方法要根据主人看地做梦的情况而确定。例如，做梦洗澡、摘山果，以及看见老虎，都认为是好梦，梦见山塌下来便是坏梦。
亚诺寨的号地方式与巴亚等寨不同。由于亚诺寨保留着长房大家庭的形式，氏族土地必须先分配到长房，因而各小家庭获取土地就只能在本长房的土地范围内而不是在氏族的土地范围内号占。而且，亚诺寨号地受平均观念支配，各户上一轮号占耕种过的土地，下一轮便不能再号占，必须让别家耕种。这就可以避免因争号肥地引起纠纷。基诺族每年在进行生产安排的时候，将会考虑以下几个因素：耕种足够的旱地，以保证口粮；品种的选择既要考虑食用需要，又要有适当比例的早、中、晚稻；棉花既是穿衣原料，又是和外界交换盐巴、铁具以及交纳赋税的重要作物，因此每个家庭都是不可缺少的。由于旱稻各品种和棉花等对土地类型有不同的要求，而且为了避免一块地遭受灾害便无收成的情况发生，所以每户不仅需要选择地类，而且还要使土地适当的分散。在新的一年中，雨水是否及时、雨量是否适宜，直接关系着庄稼的收成。每个村落都有一水塘，作为公共祭祀场所。过年后的第8天，基诺山各个村寨都要举行“科骆逼搭娄”仪式，便开始“科骆逼搭娄”祭祀水塘。卓巴和卓色各家杀1只鸡，在祭祀时由卓巴宣布传统的禁忌，违反古规古理古法者：用儀时被儀杀死，用斧头时用斧头劈着，过河时被河水冲走，爬树时摔下跌死，遭虎吃掉。朝前跌倒，下巴骨跌断，朝后跌倒，脑袋裂开；向左摔倒，肋骨跌断。每当遇到旱灾，村寨里都要举行盛大的求雨活动。卓巴和卓色邀约各家长商量，举行祭水塘“皆为木”。先在卓巴家杀3头猪，在门前立3根竹竿，将3个猪头插在竹竿上。卓巴和各家长头戴草帽，身穿蓑衣共同祈祷。由卓巴祈求天神和地神赐雨，祈求雨要像水一样淌来。
“特懋克”过后，相当于农历正月，各个村寨要祭祀寨神。全寨各家家长集中在卓巴家杀1头肥猪，2只鸡，备上其他肉类，摆好篾桌，桌面上铺上芭蕉叶，4个葫芦瓢，瓢里盛些大米、鸡蛋、盐巴，还有做熟的鸡肉、猪肉、4杯酒、4片槟榔叶，一起放在篾桌面上。另一个葫芦瓢里放茶叶、辣椒、银元，也放在桌面上。再把全寨患病者的衣服挨家挨户收集起来装在簸箕里挂在篾桌前。由巫师“白腊婆”边念边撒米，举行祈祷仪式，卓色和家长作和伴念，念词是：寨神卓米色巴，在新的一年开始的时候，我们送给您的猪、鸡蛋、银子，请您收好。我们家给你礼物虽少，达不到您的要求，满足不了您的愿望，请您原谅。请保佑老少平安，走路、进山、下河时不要碰到不吉利的恶鬼。靠您寨神卓米色巴，寨子里的人群、猪群鸡群、牛群才能旺盛。天神、地神我们送旧迎新之后，献给你们的礼物要收好。在新的一年我们去撒谷种、菜种、插秧。请不要让种子霉烂，一粒种子发十棵苗，一棵谷穗结百粒谷，地里的谷秧长得像山地茅草一样旺。谷穗长得像芦苇花一样长，谷粒饱得像刚脱壳的螃蟹一样肥，种下的姜巴像砂仁苗一样发芽，种下的冬瓜、黄瓜藤长得九掰长，一掰结成十个果。
砍地时也有禁忌，首先要祈祷地鬼躲开，不要出来，麂子不要叫，斑鸠不要叫，老鼠、螃蟹不要出洞来。先剎掉草，插上两根树丫，树丫上绑上“达流”，首先遵照古规在树丫旁边栽种下姜巴和芋头，姜巴和“达流”是用来撵鬼的，芋头是基诺族的祖先阿嫫腰北时代便开始栽培的植物，也是基诺族最初的粮食。这些事情做完后，就可以砍地了。有首古歌这样唱道：卓巴背上新打的弯刀，带上盐巴和饭包，到了祖先耕种过的山地，走进父母住过的窝棚，埋下三块芋头、三块姜，要撵走山地的鬼和山妖，来到先人找到的泉水边，用竹筒搭上水槽，绑上“达流”撵走篝神。挥着弯刀砍树割草，砍一刀，十株倒，刀起风响，遍地是草。砍地时要择吉日，习惯上要选属牛日子。砍地时各家各户都要举行祭祀活动，杀1条狗、公母各1只鸡。并在地的左右两旁插上“达流”，为驱鬼辟邪，禁止鬼进入。人们在一年一茬的新辟山地（俗称新地）砍树、修枝，在复种的一轮轮作闲地（俗称旧地）上平整土地。砍树砍得早，干燥时间长，才能烧得透彻。月底，卓巴和卓色分别举行砍地结束仪式。二老在自己家晒台楼梯口处摆设祭品，祭祀神灵。
