四月份雨水来了，满山的“杰波”花盛开，“咧咧”开始鸣叫，一切准备就绪，播种即将开始，基诺族人们要在新地上大面积播种陆谷，在旧地上播种陆谷，点种黄豆，在棉花地中套种高粱、苡仁和豆类。播种是儀耕火种山地农业的关键时节，关系农业生产有无收获的一个重要环节，因此，基诺族非常重视这一环节。每年到播种之际，村寨长老要向全体村民宣布狩猎季节的结束和农事大忙季节的开始。巴亚寨子每年在下种前一天，举行“鬲巴姆”仪式，杀1头牛、1头母猪祭献寨神“卓米色巴”，请把它关闭鸟门、兽门、鼠门。举行这个仪式有两层含义，一是让你们停止狩猎活动，专心从事农活；二是希望鼠、雀不要偷吃地里的种子。各家各户分牛肉，每个人都尝到一点牛肉，在村民的心目中，这意味着今后一段时期，不要想狩猎的事情，要专心务农。
过了关门节，男人们放下弓箭，停止狩猎。人们上山种地若遇到麂子，认为不吉利；若是有人打着麂子，不敢抬回寨子。听见鸟雀叫，人不能跟着叫；打着鼠类不能带回寨子，只能在地窝棚里烧吃。山上的苦笋吃不得，野菜吃不得。人们认为，如果吃了这些山茅野菜，谷子就长不好。谷子管一年的口粮，为了稻谷丰收，祖先定下了这个规矩，采集狩猎活动必须让路。不杀水牛的寨子，由卓巴、卓色及寨中老人代表全寨举行祭祀活动，各家方能下种。
次日，卓巴黎明起床，举行种稻谷仪式，其仪式在卓巴家的门前晒台上举行。用一个篾桌，桌面上放米。卓巴用米边撒边祈求。念词祈求：我们寨子的主人，杀牛为敬献寨神，请寨神保护全寨男女老少，因为人们要开始下种了，下种时不要听到不吉利的鸟、鼠、兽的声音，不要让他们看见鸟、鼠、兽的样子，不要它们进到地里来。人们播下的种子，不要让它发霉变烂。卓巴在播种前先栽姜巴。据说鬼害怕生姜，姜巴栽好后才能正式播种。卓巴播种时每家派一人参加，先把卓巴家里的种子给播完。第二天，全村家家户户举行隆重的播种仪式。家长背上公母各1只鸡，带上银元或银镯以及各种种子。去地窝棚的下方，插上两根绑有“达流”的竹竿，再插上两条刻着9道纹的竹片，在竹竿边各立一块盐酸木树，竹根边再各放一个小竹筒，竹筒内装上盐巴、鸡毛等，在两个“达流”中间埋上姜巴和芋头。此时，家长用夺铲在地中夺几下。把带来的各瓜果禾籽象征性地撒一点，然后杀鸡，把鸡血点在竹筒上，抹些鸡血在“达流”上，窝棚的柱子上和门槛上粘上鸡毛，卓巴口中念道：我死去的母亲，请你手拿弹弓守在地头，不要让带花色的小鸟飞进地里。我死去的母亲，请你手拿弩箭守在地脚，不要让尖嘴老鼠钻进地里，不要让我碰到地鬼，不要让我碰到篝鬼。
点播方式：在窝棚周围开始点播，播种时，男人在前拿着点播杆，女人背着谷种跟随在后面；男子用点播杆戳洞，跟在后面的女人便在洞穴内点籽。点播杆这种农具很特殊，用一根很长的竹竿制作而成，一人多高，杆头包有铁皮成尖状，用来点播。杆的另一端竹节上方留空，竹节下方挖眼，穿进铁片，下面一节有共鸣箱的作用，发挥调节音响的效果。掘穴下种时，下面掘地的声音合着上面的音响，一男一女配合默契，干得很带劲儿。火地上到处是灰肥，点种庄稼不用施肥。地头种山谷，地脚种糯谷。如果种的是茅草地或是杂树地，则先犁两次，用木耙耙一次，再犁一次，挖出树根并打碎土块。然后开始下种，下种后再翻一次。基诺族有一套因时制宜、因地制宜的丰富的生产经验。民谚说：“三月棉花，四月豆，五六下种喂斑鸠。”黄豆一过四月，便长不好。陆谷于农历三月底至四月底播种阴山和冷地，四月下旬和五月下旬播种玉米。四月中旬播种苏子、芝麻，五月种花生。
从地类来讲，播种的顺序是：先播阴山后阳坡；先播凉山后热山；先播远山后近山；先播山顶后山脚；先播水田后山地。以品种来看，则先播早熟品种，再播中熟品种，后播晚熟品种；先播饭稻，后播粳稻。民谚说：“茶树种缓坡，砂仁种低谷。坡头种瓜，坡脚点豆”。在一块看起来面积并不大的土地中，却往往分布着不同的作物，播种时要根据地势高低、土质肥瘦、气候冷热、雨水迟早等因素决定。或者相同作物的不同品种。基诺族农民的栽培作物，需要许多不同特点的种子，有粮食作物陆稻、玉米、高粱、粟，其中陆稻种不下百余种，是祖祖辈辈精心选中所得。还有棉花、茶叶、花生、苏子、芝麻等经济作物以及油料作物。有杂粮和蔬菜如红薯、马铃薯、黄豆、芋头、南瓜、冬瓜、黄瓜、香瓜、茄子、辣椒、饭豆、四季豆、大蒜、姜、香茅草等。其物种特别丰富。由于海拔高度与坡度不同的差异，一块土地的地头和地脚有气温之差，陡处于平缓处存在土壤厚薄肥瘠之异，所以在一块看起来面积并不太大的土地中，却能往往分布不同的作物或者相同的作物。儀耕火种是靠天吃饭，风调雨顺，一年的衣食才有保障。如果遇到干旱、或者雨水过多，就有可能连种子都收不回来。适当地计划早、中、晚稻谷的栽培比例，可以在一定程度上减轻自然灾害的损失。
