暖媚春
雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。
薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。
——宋·欧阳修《踏莎行》
节气轮转，春分节气照例而来。这首词中光景，起于宿雨初歇，止于青山黛眉。欧阳修先咏春日韶景，后叹浮云旧事。这首《踏莎行》是养在宋词庭院里的杨柳深闺处，被欧阳修用女红精致的刺绣手法拈来，娓娓写一位闺怨女子在慢慢释放心中如春日一样丰盛的孤怨、幽凄。
那女子，她以柳枝为丝线，将雨过天晴后的露珠穿成晶莹的项圈，然后再借碧波春水染门前青苔。词中的雨里青山之色，似女子的娥眉。而娇媚的花色，更如闺中女子粉嫩笑面。春分之日，鸟儿唱着婉转的歌谣，燕儿翩翩起舞，春风把柳条染成了鹅黄嫩绿。锦时佳辰，闺阁女子亦是梳了一个春分的发式出门踏青。
春分，意味着白昼与黑夜平分相等。唐代徐铉在《春分日》一诗中写：“仲春初四日，春色正中分。”千花百卉争相斗艳的韶春时，花木茂盛，暖风和煦。古时田园人家过春分节气，男子要在田地里忙着春耕播种。女子则在路边择春菜（即苋菜，可拿来做“春盘”
里的配菜），家中老人画春牛图贴在门前，庇佑生活与收成双丰收。至于小孩儿则三五成群地在院子中追逐打闹。
农历二月二这一天，是缤纷琳琅的花朝节。是日，闺阁女子们精心梳妆打扮，发髻簪花，穿着节日的盛装一起去陌上踏青赏花，插柳扑蝶，赏红祈愿，然后采花回家或是酿酒，或是制成美味可口的百花糕。关于花朝节，《事林广记》一书中陈元靓记载说：“言浙间风俗，春序正中，百花竞放，乃为游赏之时。花朝月夕，世之所常言，月夕乃八月十五日。”
繁花迷眼、莺飞草长的春分节气，古人除了有纯朴简单的寻常生活和盛大热闹的花朝节，还兴过春社（即春祭）。陆游作诗云：“萧鼓追随春社近。”古时春社，除了祭拜祖先，亦是祭祀土地公公以求五谷丰登、喜乐平安的民俗方式，以迎接春日土地神的到来。
而秋社，则主要是送走土地神，叩谢神灵庇佑。但在我们这儿，春社被称之为“过社”，与清明上山祭拜已故亲人有关。
三月春分社日，在我家乡这儿过社兴吃社饭。人们踏着熹微的晨光与袅绕的云雾进山，在山中祭祀亲人吃社饭。
关于春日“社饭”的做法，是在进入了三月以后，老人、妇人在河边或山坡上采雨水后新鲜的蒿菜拿回家先洗净，然后再放到砧板上剁碎，装进纱布缝制的袋子里包紧后反复揉搓，去除蒿菜的苦水，沥干以后再和腊肉、野葱及糯米黏米一起，放在蒸笼里蒸制。在此之前，糯米、黏米一定要拌匀，这样蒸出来的社饭既不糯也不黏，吃起来更加爽口。
制作社饭的工序并不复杂，关键是对火候的掌握和前期黏糯米要调匀。待饭蒸好以后，还能闻见蒿草、腊肉以及野葱碰撞在一起的浓郁香味儿，揭开盖子看见饭粒的颜色也十分光泽晶莹。吃的时候更可以配凉拌折耳根、香椿炒蛋、花生米等当下酒菜，吃得是大快朵颐。
可奈何，姹紫嫣红的暖色春日，被欧阳修借闺阁愁妇女子闺怨的口吻拿来悼春怨春。
梁上，新燕成双成对地出入飞舞，衬托着百花争媚的春日。房中，落单的鹦鹉在笼中独自哀伤独自怨，道出了女子的伶俜哀愁。她拿鹦鹉与自己相比，都被禁锢在空闺中，看看谁才是春日里伤花叹悲的断肠人。
欧阳修用哀情的笔墨写思夫盼归的哀怨女子，蕴藉含蓄，用欢快的景衬托思妇内心的悲。比如，不远处飘来秦楼楚馆里女伶的美妙歌声，而思妇却忧心着自己心中朝思暮想的男子，兴许正和其他千娇百媚的妖娆女子耳鬓厮磨，软香温存。那时她也与他有过一段如胶似漆的恩爱时光，可奈何是露水情缘，匆匆了结。呵，世间男儿多薄情。想到这儿，她不由得掩面涕哭一回。别人春日陌上踏青，她却在闺中独自饮悲。
这首词中提到名为“薜荔”的植物，能代表女子与生俱来的薄凉情结。关于薜荔，宋人朱熹在《楚辞集注》中说：“薜荔，香草也，缘木而生。”这种寓意，又何尝不是暗喻旧时女子一生一世都要如一株藤蔓植物，匍匐在情爱和男子的身上。如此，才能免去兵荒马乱年代里的流离颠沛、孤苦无依。你要知晓，古时男子便是天，是顶梁柱。
欧阳修作“青楼几处歌声丽”这一句独具匠心，以秦楼楚馆中女子哀怨的口吻阐述心中紧锁的孤寂与忧悒。只是，面对着春日的花红柳絮，小女子杂草般芜杂陈旧的愁绪该如何理清。呵，女子不起眼的春愁只是如时光沧海中的一粒浮萍，何足挂齿。
她理解的爱情，不是铮铮侠心，不需要怜悯。更不是乞讨，无须施舍。我爱你，你爱我，如此简单的两相情愿。只要是爱了，便不相负此生。可无奈，古时男子多是薄幸寡情郎，朝三暮四，让她的泪水差点儿哭成了沧海。
是了，春将暮，人要老，旧时光不过一场锦盛花事。
许是前生，你是荒凉幽径上的青苔，误把匆匆过路客，当成了至死不渝的托付。词中思妇女子的情，应是一味叫“独活”的中药，她以幽柔清丽的孑然姿态盛放于百花园中，却无人问津。
彼时，你翻阅旧书，里面劝诫女子说要如一朵静默微小的花朵，待识得了世间的风风雨雨，看遍了形形色色的孤旅客，再择良人开放。于是，你信以为真，等待着。但你怎知，旧时女子最值钱的除了倾国倾城的容貌，别无其他。要说到才华，却是世俗之人口中所说的女子无才便是德的悲哀。
伤春、悼春向来是诗人或词人们入诗作词的绣线。
你说你已经忘却我了，可我分明又沿着雪中你留下的脚印寻到了你。这一出戏，又该如何作解。所谓的欢乐，不过是虚假的造作而已。我要你记得，那些不曾被你珍惜的往事，都成为了我生命之中最难以磨灭的记忆。你别再问我是否还记得，因为我从未忘记过。
这一生之中，无法考证的，岂止是那些来历不明的孤独，还有光阴字典上未曾记录的坎坷。
我想作茧缚住孤独的千疮百孔，却未料想到孤独是一种意念的存在，而非具体的物象。
也慢慢知悟，凡是与情感相关的感触，没有具体的存在，而是借某种方式表达体现。譬如悲伤时的哭泣、喜悦时的微笑、孤独时的独坐。
有时候，也曾有过一切重新再来的贪念。但我明明知道生命从来都没有所谓的重新来过。很多事情都是我们一相情愿。回不去的就是回不去了，何必挣扎于一念之间的奢望？
人世一场台上演戏，免不了曲终人散时人走灯灭，客离园寂。
然而，我还是会借词中女子的口吻道一句，记得惜取韶华时、眼前人。莫待花事冶艳时，孤一人，空赏花。
