桃花约
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
——唐·张旭《桃花溪》
春日似乎是是一味药，拿柳枝当柴火，用和煦的春风煽着暖阳的火候，再加一点儿桃红柳绿、莺啼燕语，慢慢熬出花拆的过程。然而，春日更应该是一块丝帛，被擅长女红的少女拿柳条枝做剪刀，裁出一帧和美的画面，再用粉嫩的桃花染色。
张旭是唐代著名的书法家，嗜饮酒，所写的草书提笔奔腾如蛟龙，收尾落笔见飘逸，行文间更是奔放豪迈，大刀阔斧，潇洒不羁。故而世人冠他“草圣”雅称。
这是一首洗尽铅华的诗，十分的冲和淡净，像是在春水所煮的茶中泡过，读来令人心旷神怡。首联中，“飞”与“隔”字用得极熨帖、精到，一座空山幽谷中的长桥被氤氲的春霭所隔开，云雾缭绕，清远空灵，似山中藏有僧院道观，需要用影影绰绰惝恍的云烟，掩盖其幽深宁静。飘渺神秘，如临仙境，点出了桃源与世无争的清寂美、玄远美。
古时每一个节气都代表着一段时间内的生活方式，日子的薄物细故、柴米油盐都刻在了光阴里。诗人张旭选字素且淡，造景空且静。用词极清俊，言语颇秀婉。读此诗，彷如一字一句皆是用《本草纲目》中天然纯素的草药染过的味道，有着纯美的风土人情。
春分节气末梢时，在宋代，有“试酒”的习俗。每年农历三月底至四月初时，朝廷要开酒窖发放新酒给朝中大臣品尝，妃嫔们便坐在花园里赏花品酒。而寻常百姓们也都要走家串户尝尝新酿的酒。此俗《武林旧事》里有记载。
诗人张旭借春日山中朦胧的云雾拿来润笔，先写远望的景色，然后又写近观幽景，比如河水中突兀嶙峋的石子露了出来。 颔联中提到的 “石矶” ， 即远观宛如岛屿的巨大岩石。
紧跟其后又以“问渔船”三个字，表达了诗人迫不及待地想寻找桃源春日幽景的心情，炼字颇为讲究。
整首诗似妙用绘画中的“点染法”捕捉初春的丽景，泼墨描景，落笔绘暖春。鹅黄嫩绿的柳树在春风中摇曳身姿，花花草草也都染上了釉彩。我们何不以春的名义，编一册百花谱，从立春开始至大寒结束，像仓颉结绳记事那般，记载一卷比《诗经》还久远的节序更替往事，典当给岁月，押注一段无悔年华？
这首《桃花溪》借陶渊明的《桃花源记》中的典故，表明自己所冀望的与世无争的田园生活。清人孙洙评价这首诗说：“四句抵得上一篇《桃花源记》。”这样高度赞赏的评价倒也合适。
我亦是想要过一段田园人家的春日。晨光熹微时分，男子在田间劳作，家中妇人则把衣物、被褥晾挂在院坝里的竹竿上晒。不过，衣竿上晾晒的倒不是衣物，而是生活。有一只小狗慵懒地趴在木凳边看着孩童嬉戏。
屋前，人们闲来晒太阳，赶在梨花开的时候酿一坛春酒，味道像宋词那般浓烈醇厚。
亦可携良人一起去山中寻花，阡陌踏青，田地摘菜。在桃花上刻秀媚，在柳丝上写柔情。
如此，这段美好夙愿，三月桃花的花神唐伯虎圆满了我心中的渴念。
唐伯虎，本名唐寅，明代人，有江南风流才子之称。他刻的有一枚私章就是与桃花有关，自号“桃花庵主”。他的一生何其坦荡潇洒，翩翩少年郎，相貌堂堂，又擅长琴棋书画，迷倒闺阁之中无数怀春少女。唐寅步入而立之年时续弦再娶了一位温婉端秀的沈姓女子，名为沈九娘。这女子知书达理，端庄贤惠，是唐伯虎年少时朝思暮想的画中人。
唐伯虎与沈九娘洗尽满身烟火沧桑，过着隐居生活的地方叫作桃花坞，是一派桃花纷飞开成海的地方。他们在这里过着白云悠悠的静然生活。
雨水酿酒，荷露烹茶。朝起，花露水沾衣，桃花香染袖。唐伯虎或是在庭院外桃花林中饮酒舞剑，或是摇扇吟诗，或是翰墨绘画。而沈九娘则端坐在自家门口傍着婀娜柳树拈花刺绣。这桃色韶光宛如是她拈花坞丛中的秀静桃花绣成的，飞针走线间花影缤纷，十分娟妍。入夜，月照花坞，花枝倩影，他们夫妻俩便坐在桃花庵的门前相互依偎着看星星月光，花前月下，光阴轻淌。翌日起来，又是鸡犬相闻的美好一天。
沈九娘手巧，不仅擅长女红，家务活亦是打理得井井有条。
春时，沈九娘与丈夫一起对着桃花吟诗作画。她为他洗砚、铺纸、研墨，他心无旁骛专心作画。间或，他们也会在房舍后面的田地施肥，然后去山中摘野菜。待桃花开得盛烈时候，沈九娘会摘来桃花与伯虎作的画拿到集市上卖钱换取生活零用。
夏时，他们取出春季雨水节气时蓄的一缸清冽雨水，把新摘的荷花用露水洗净花瓣，然后用空山的清风阴干， 酿几坛陈年的荷花酒。 你看这般， 多闲雅， 多美好。 他们与岁月，与桃花，相守朝朝暮暮，不离不弃。
桃花庵的隐居生活让唐伯虎看清了太多红尘世事。他写的那首《桃花庵歌》就表达了他淡泊高洁的情操。一句“别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿”，言明了自己一生不为侍奉权贵低头谄媚的孤傲清高气质。
随着年岁渐长，唐伯虎愈来愈珍惜这清淡光阴里的情分。他常叫妻子摘桃花为信物，相邀文人朋友一起来陋舍赏花吃酒，吟诵风月。春深迟暮时，唐伯虎也会为桃花的凋谢而忧愁，又与妻子一起埋葬落花。
我们都想要过一种桃花坞中的禅意生活，可不知这世上的禅意，其实就是仰头见飞鸟白云，低眸看春花绿意。于今时今日而言，诗情画意的禅意生活并不是要像一株草木那般心无欲望， 万事皆空。 而是心中要有对美好事物洁净的判断欣赏， 要有一颗清净淡然的心，和一个随遇而安的自我才最重要。
参禅、焚香、赏花、抚琴都只是一种形式，与修行一样，都只是一种展现出于烟火俗尘拉开距离的方式。不过心清自然无涟漪，身居城市的我们，要在喧闹的红尘中，让心开出一朵纯洁白莲。
桃花源与世无争的生活是我一直所期冀的。我倒是也想借唐诗中写田园光阴里轻柔的生活，剪裁下来，做一袭薄薄的春衫，拿花苞制成扣子，用繁丽的桃李绘色，穿在身上过一段不染俗尘的生活。
清晨起来时，巧妇在灶房中做着生活食味。阿婆坐在门槛前，拿柳眉的炊烟作线，绣一袭熹微晨光的生活布衣。光阴的故事，如岩石上记载的经文，是茶余饭后闲聊的琐碎，极寻常，却让人迫切想知。
我们常常以为禅很深奥高妙，难以理解。其实与禅相关的生活就是锅碗瓢盆的声响与柴米油盐的味道。日光之下，并无新事。守住平凡，获得坦然。活在当下，平常心即是禅心，初心亦是佛。我们应该以古人出世的态度来过日常生活，指导俗世生活。
其实， 唐伯虎与妻子沈九娘在桃花坞中过的幽居生活， 无外乎是现在我们的日常光阴。
生活的柴米油盐间，烙印得有世间亲情百味，或是晚饭过后大家吃茶闲坐，话东道西。亦是身边有一个称心如意的良人陪伴，日子就这样不紧不缓地过着，也就够了。
