端午节是农历五月初五，端午节还有“端五节”、“端阳节”、“重午节”、“天中节”、“天长节”、“沐兰节”、“地腊节”、“诗人节”、“龙船节”、“解粽节”、“粽包节”、“五月节”、“娃娃节”、“女蜗节”、“女JL节”等别称。端午节是中华民族传统节日，其中有纪念历史名人的内容，也有各种民间卫生保健活动。
贴端午符
安徽皖中、皖南、皖西等地，端午前一两天，寺庙僧尼道士往往要给附近人家送端午符，符系木刻印于黄表纸上，有老人持剑形象，并有“五月五日午时姜尚在此诸邪回避”、“太公在此，诸邪回避”或“飞雄镇宅”等字样。到端午这天，家家都把符贴在厨房等房间墙壁上。民间视姜子牙（即姜太公、姜尚、飞雄）为镇魔驱邪的正直之神。皖西山区挂娱蛤图形。宿州、灵璧一带家家挂钟馗画像。
插艾悬蒲
艾叶和菖蒲均为中草药，艾性温，有香味，并有去湿、暖肾、通筋、消毒、驱虫的功效。端午节，家家户户都在门首屋檐等处插上艾和菖蒲，俗语称“蒲剑”、“艾虎”。安徽淮北有民谚：“端午不插艾，死了变个王八盖。”端午节，妈妈和姨娘为小孩做香包，系在小孩脖上或衣扣中，香包里有艾叶和白芷等香草药，挂在身上，异香四溢，小虫不敢近身。
小姑娘们还将艾叶插在头发上。曹蒲、艾叶有挥发性香味，对净化空气、改善环境卫生有作用。
端午节食品
安徽全省各地都在端午节吃粽子，粽子为亲邻间馈赠的礼品。传说是楚国屈原忧国之将亡，愤君主之昏庸，愤恨而投泪罗江自杀。
当地群众深爱屈原之刚直，为使蛟龙鱼虾不损害屈原的尸体，即自发纷纷投粽子于江中以喂鱼虾，以此悼念屈原，此俗一直流传下来。安徽皖西怀宁一带还吃“端午把”，这种端午把用精面粉和酒酿放青桐叶或荷叶上，经过发酵后蒸熟，甜美清香，别有风味。安徽和县一带，端午节中午饭谓之“赏午”，要喝麦酒，吃纷鱼、干鹅等荤食。中午时插筷子于庭中，以验正午。安徽当涂一带吃粽子，还吃“五红”菜，就是虾子、黄鳝、咸鸭蛋、觅菜、雄黄酒。有的地方在这一天炒蚕豆给小孩吃，说是“炒虫蚁”，小孩就不会被蚊虫干扰了。皖西六安舒城一带选择水果食用，有谚语说：“端午吃个杏，到老不害病；端午吃个桃，到老不用瞧（看病）。”
划龙舟竞渡
划龙船是端午节中普遍流行的民俗，凡有江河湖泊之处，在节日前后，各地龙舟竞赛，观者人山人海，热闹异常。此举传说是为吊唁楚国伟大诗人、政治家屈原。龙舟竞赛既是体育活动，也是舞蹈和锣鼓轰鸣的集体表演。
缚花线
安徽淮北一带，端午节时母亲用各色丝线合成彩绳，系在小孩手腕、脚腕和脖子上，叫“缚花线”，又叫“拴花线”、“长命缕”、“红耍线”，据说可防溺水。此线要到七月七才可去掉，并要扔到屋顶上，传说是让喜鹊衔去天上搭仙桥，好让牛郎织女会面。另外外祖父、姑母要用黄布为外孙和小侄儿们缝好肚兜、黄鞋，让他们节日时穿戴。肚兜和鞋上绣虎头及“五毒”（蝎子、娱蛤、蛇、壁虎、蟾蛛），名为“避五毒”。年轻的姑娘将硬纸叠成棱锥形，内放白芷等香料，分别用各种丝线做成彩色粽形，或用各种碎布做成“如意香囊”，内放香料，外缀“同心结”穗和其他饰物，分别赠送女伴，系内衣裤带上，名曰“送香包”。
饮雄黄酒
端午节，安徽皖南地区家家户户中午都要饮雄黄酒，有的人家还在孩子的耳朵、鼻子、额头和肚脐处涂抹雄黄。有的地方还在小孩额头上写一个“王”字，寓意“兽中之王”，蛇、虫、蚂蚁不敢侵犯，要保留三天时间，才将字洗去。有的地方在端午节那天打扫房间之后，要在房间内，特别是厨房内洒上雄黄水，这样可以灭虫杀菌。用白酒浸雄黄，再泡上几块白矾，酒挥发后，成为雄黄矾。这种雄黄矾打湿后涂在被蚊虫叮咬的皮肤上，能起消毒止痒作用，在缺医少药的年代曾起过灭菌的作用。按现代科学的观点，雄黄含有害物质硝、汞，饮用对人体是大有害处的。
