隋炀帝杨广生性残暴，又好女色，群众称之为“臊猪子”。传统的民俗节日立春与隋炀帝的传说有关。
立春是二十四节气之首，从此日起，告别寒冬，进入春季。春耕播种即将开始。群众又把立春称之为“打春”，因为古俗在立春日有“打春牛”的活动，所以立春便被称为“打春”。
立春前一日，保德州县要举行隆重的“迎春”活动，以鼓乐为先导，州县长官率僚属及士农工商队伍，来到城东郊，迎接先期制作好的泥塑芒神与春牛。在这支队伍中，肩扛犁具的农民走在最前面，体现买卖十三行，庄户第一行。经过奠酒、礼拜等礼仪后，吹吹打打将芒神与春牛迎到衙门前，谓之“迎春”。候立春时，致祭官员各执彩杖，鞭打春牛三匝，众农民将春牛、芒神打碎，分土置于各自田中。
芒神和春牛也有纸扎制品，牛肚内装五谷，象征五谷丰登。
打春牛本意是送寒气，迎新春，鼓励农耕，发展生产，不知怎么与隋炀帝挂上了钩。
传说隋炀帝坐龙舟至扬州观琼花时，命八百美女为他拉纤取乐，无数女子因此累死在路上。其屈死冤魂上天告状，玉皇大帝大为震怒，将炀帝贬为畜牲，为百姓耕田。来年长安城内降生一牛犊，脖子上有“杨广”字样，百姓知是昏君转世，遂用麻绳捆绑，乱棍打死。是日，正是立春，于是有了立春时节打春牛之俗。这个故事针砭了丑恶社态。
“打春”古俗，在保德也盛行过，迎春的路线是从东关经东门坡，将春牛迎入衙门前。
现在虽然没有这种“迎春”、“打春”的习俗了，但每逢立春日，总要给牛多吃些料，并给牛角上涂上红色，图个吉利。还要在门上画个红十字，以驱除瘟病，求人畜康宁。
这一天，还有生吃蔓菁、胡萝卜的习俗，谓之咬春。
这一天，妇女们要做一个小布娃娃，一手拿棒槌，一手拿刀，名为“打春人人”，缀小孩衣服肩上，预防春季流行病。有“柏木棒槌柳木刀，捷脚鬼过来斩折腰”之说。
