过年，是浮梁人最重视的节日。现在的春节，就是旧时的“年节”。春节是农历正月初一，古代称之为元旦、元日，也叫“三元日”。
有钱没钱回家过年
浮梁是一个美丽的地方，又是一块富庶的热土。从四千多年前的新石器时代到今天，一代又一代浮梁人在这里不断地创造自己的历史文明。优越的地理环境、得天独厚的自然条件、丰硕的生产、生活资源，“士趋读书，矜名节”的雅儒风气，独特的地域经济，使从古至今的浮梁人都眷恋着自己的家乡，思念着自己的亲人，“每到佳节倍思亲。”“有钱无钱，回家过年”，就是年关时，浮梁游子的一句口头禅。
浮梁人自古是以农耕为主，种田种地经营山林，后来逐渐形成“摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器”，“富则为商，巧则为工”，茶瓷互利，农工商并举的独特经济格局，生产形式也从单一农耕逐步转向于农耕、务工和经商，而且由于茶瓷生产的发展和经营贸易的扩大，从事陶业手工业、运输业的人员也在不断增加。从事陶业的人员主要集中于景德镇东河流域和南河沿岸。从事运输的人员则是昌江、东河、北河、南河、西河沿岸的业船者和古驿道、浙徽赣大道、徽饶古道的陆路运输者，他们上上下下、来来回回、周而复始地承担着生产资料、生活资料和瓷、茶产品运输的进进出出，构成一幅“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来”的繁华画图，记录着“车轮吱吱车夫泪，霜飚烈日形神枯”的不尽辛酸。民间工匠则多要挑着工具走村串户，到处揽活，足迹遍及邻县及本地四乡，他们脚步走过的地方，便留下来一幢幢民居、厂房、寺庙、祠堂，留下一条条石板路、一座座亭桥、牌坊。浮梁的造船工匠一年四季不停地将他们造好的槎船、胡梢、划子以及货轮送至每条可以通航的河流、送至饶河、鄱阳湖和长江。
在商界，浮梁商人的名气没有“徽商”那么大，但是，浮梁商家自古至今都在努力奋发，形成了自己的经商特色。唐代，浮梁茶的经营曾经占有全国八分之三的天地，赢得了“浮梁歙州，万国来求”的美誉；昌南瓷运销京都和关西，被称为假玉器。
元代，浮梁景德瓷远销至中亚和欧洲，古代“丝绸之路”上的三宗主要商品，浮梁就占有瓷茶两宗。明代，浮梁在南昌章江门外已建水次仓廒和望江楼，便于商家船只的来往兑运；在北京正阳门外东河沿街和宛平县北城也设立了“浮梁会馆”，为去京之商家旅人服务。清代，浮梁茶运销西欧、中亚，其转运地武汉、上海等地都建有经商办事机构；清末，浮梁严台村“天祥茶号”老板江智普在上海开设茶庄销售浮梁红茶，1915年，该号所产“祁红”曾获巴拿马万国博览会金奖；瑶里商人吴佣舟把瓷茶生意做到了英国，获得了丰厚的利润。这些例子都说明了浮梁人先祖的经商理念、胆识和能力水平。
但是，无论是耕读者、工匠，还是运输业者、商人，淳朴的浮梁人不管身在何处，都时刻眷恋着自己的家乡和故土。每年一到腊月二十四，在外打工的浮梁人便会向东家辞工结账回家；撑船、挑夫和跑单帮的也都计算好了回家的行程，急匆匆赶回家过年；而经商者也不管在国外还是国内者，也都要在除夕前赶回家中。他们知道祖宗留下的规矩，也知道家中父母妻儿正在翘首以盼，挣未挣到钱并不要紧，要紧的是见面报平安和年夜合家的团圆。如果到除夕日还有人没有回家，他的父母和家人就会焦急地站在门口或到村口等候，一直要到他出现在家人面前时，大家这才松了一口气，然后高高兴兴地放鞭炮，开席吃岁酒。
“有钱无钱，回家过年”这个习俗，是浮梁人亲情的体现，是这块热土对游子的吸引和呼唤，也是一种文化的传承。时至今日，浮梁这个风俗依然没有改变，只要父母亲健在，那些出外求学的、工作的和打工的人们，也无论身在北京、上海或是深圳、广东，到了年底，都要急匆匆赶回家和亲人团聚，一起敬祖、吃岁酒，走亲访友。春节的七天长假，基本上都是和父母双亲在一起度过。实在太忙抽不出身的一些人，也会赶回家陪父母过除夕和大年初一，正月初二便又急急忙忙赶回工作单位。随着我国经济发展和社会进步，人们的生产、生活水平已在不断提高，现代交通和通讯的便利，已使在家和在外的亲人们的距离大为缩短，相距千里也犹在咫尺，但回家过年的风俗依旧牢牢锁定在浮梁近三十万人的脑海之中。尊老爱幼、思乡爱土的传统美德也必将代代相传。
