藏历每年七月上旬，是西藏传统的“洗澡节”。这时，藏族同胞扶老携幼，来到拉萨河中沐浴。人们边洗边唱，嬉戏玩耍，到处洋溢着节日的欢乐气氛。
而关于洗澡节的来历，还有个动人的传说。
很久以前西藏地区流行瘟疫，许多人相继死去。菩萨知道人间的灾难后，便从瑶池中取出七瓶琼浆玉液，倒人青藏高原的江河湖泊中。
当天晚上，成千上万的藏民都做了一个同样的梦，梦见一个生病的少女跳进清澈的河水中沐浴，等她洗完澡，竟变成一个健康美丽的姑娘了。
于是，男女老少纷纷来到拉萨河里沐浴，结果大家的身体都完全康复了，而且变得更加健壮了。
洗澡节的风俗因此流传下来，成为了西藏人民的传统节日。
九月三日，金风吹拂，秋色宜人。拉萨古城，沉浸在万家欢乐的气氛之中。藏族男女老少，背着帐篷、藏装、卡垫，提着酥油茶、青棵洒、糕饼，兴高采烈地离城远足。河流畔，溪沟旁，搭满了五颜六色的帐篷。人们争相下水，洗刷、嬉戏、游泳……一年一次，为期七天的藏族洗澡节开始了。
曾在拉萨河里洗过澡的藏族学生都说，“说来也怪， 乎素冰凉刺骨的高原河水，此时显得特别温和舒适。”
这里有什么奥妙呢？一位有经验的藏族噶拉（老师）曾说：初秋之水有八大优点，一甘、二凉，三软、四轻、五清、六不臭、七饮食不损喉、八喝下不伤腹，听他这么一说，人们似乎明白了其中的道理。 西藏本属高原性气候， 冬长夜短。春天雪化冰融，夏天河水浑浊，冬天皮袍裹身。唯有入秋时节， 水温较高、河水清澈。藏家选择夏末秋初， 欢度洗澡节，倒有一定的科学道理呢1关于洗澡节，拉萨古城中还流传着一则动人的神话故事：在那遥远的年代，有一年秋天，西藏高原发现了一起特大罕见的瘟疫，牲畜大量死亡，人口大量减少。僧俗百姓纷纷祈祷菩萨，以求消弥灾难。观世音菩萨便指派七仙女去玉池取水。七仙女奉旨取来了七瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条河谷中。这一晚：全藏僧俗百姓都做了一个同样的梦：一个面黄肌瘦遍体伤痕的藏家姑娘，跳进一条清澈的河水中。一会儿，她从河里出来，变成了一位玉肌冰肤美貌可爱的藏家少女……从此，藏家形成了一年一度的洗澡节，一直沿袭到今天。
其实，今天藏家洗澡节的内容，并不局限在洗澡。这七天中，藏家几乎将家中全套被褥，藏装等浸入河里洗刷，然后，铺展在河畔的石块上晒干。他们家家饮着酥油茶，畅淡着西藏的未来。自然，洗澡节给藏家的青年男女，创造了一种富有民族特色、诗情画意的典型环境。每天晨曦初显，夕阳西下，无论在河溪边，还是在林卡中，一曲曲醉人心弦的爱情乐章，演奏得那样的真切、浓烈……
金风飒爽的九月，拉萨东南的雪山上空，照例要出现一颗明亮的星星，藏话叫“嘎玛日吉”。这颗星星每年只出现七个夜晚便要消隐，在这七天内，藏族男女老幼，背着帐篷，带着食品，兴高采烈地来到河畔溪沟，欢度一年一次的洗澡节。
相传在很多年前，西藏有一位妙手回春的神医，深受人们的爱戴，称他为“麦吉使波”，也就是药王。
谁知药王升天后，一场可怕的瘟疫席卷西藏，人畜大量死亡。老百姓纷纷向药王呼唤，恳求他下凡解除人间苦难。。药王知道这些情况后，便变成一颗明亮的星星，放射出灿烂光芒。光芒照到山上，草木都成了药物，光芒照到水里，水儿就变成了药水。
就在这天夜里，人们都做了这样一个梦，梦见拉萨东南方向的天空，亮起了一颗从未见过的星星；在星光下有位又瘦又黑的病女走进拉萨吉曲河休浴，等她出水面就变成了一位丰润漂亮的姑娘。大家都说这是药王布下的仙机，纷纷到河里洗澡沐浴。七天之后，星星隐没，瘟疫也得到制止，病者恢复了健康。从此，藏族人民就把这七天定为洗澡节。
藏族人民把沐浴活动选择在夏末秋初，有一定的道理。因为，这段时间内河水清澈，温和舒适，最宜洗澡。据说，西藏秋初之加有八大优点：一甘、二凉、三软、四轻、五清、六不臭、七饮时不损喉、八喝下不伤腹。特别是晚上，当“嘎玛日吉”升起时，河水比白天更暖和，洗澡最佳。在水中游泳，可以治关节炎，祛风湿，强身体，少生病。如今，西藏的洗澡节不局限于洗澡，而且还要把家中所有的衣服被褥等带来河里，来一个一年一度的大清洗。
所以，洗澡节是藏族人民一项很有意义的休育活动和卫生运动。
