牛郎和织女跨越空间的爱清点亮了漆黑的夜空，成为美丽而永恒的浪漫故事，激励着后世有情人对忠贞爱情执著的付出和追求。多情少女每逢七夕牛女相会之夜，都会用穿针、网瓜等方式来乞巧并祈求自己的爱情能够永恒不渝，天长地久从七夕乞巧的习俗来看，多是祈织女以赐巧。不仅如此，在历代诗人对牵牛织女故事的咏叹中，也不难发现，相对于牛郎，织女更多的得到了世人的关注。这种现象的背后说明了什么？
织女星得名的原因又是什么？上一节我们谈到了故事的男主角―牵牛星，这一节我们来看一下牛郎织女的故事中的女主角―织女星，并以此来探讨我们提出的这些问题。
与牛郎星隔河相望的织女星属于天琴座中亮度最高的一颗亮星。从天文学的角度来说，织女星〔 Vega）即天琴座u ,是天琴座的主星，为全天第五亮星，亮度为003等。它距离地球263光年，约250万亿公里直径是384万公里。如果以太阳作为参照物它的直径是太阳的276倍，质量是太阳的25倍，即两个半太阳那么重，表面温度为9肠l摄氏度，发出蓝白色的光芒发光能力（光度）是太阳的18倍。 ’它是北半天球亮度仅次于大角的明星也是北半天球最亮的早型星。据现代天文观测表明，13万多年以前织女星曾经是北极星，后来由于地球的运动，现在的北极星是小熊座u星。然而，整个太阳系正以每秒19公里的速度向着织女星附近的方向奔去。再到大约公元14000年时，织女星又将成为北极星。
我国民间认为，闪着青辉的织女星与其他四颗小星构成一个平行四边形，它的形状恰如纺织时使用的梭子。人们把它看作是织女的劳动工具，这也是织女星这一名称的由来。或者传说这个平行四边形是织女织布用的梭子织女一边织布，一边抬头深情地望着银河东岸的牛郎（河鼓二）和她的两个儿子（河鼓一和河鼓二）。还有一种说法是织女处在银河之西，与银河东的牛郎星以及自己的孩子遥遥相望。在牛郎星附近有几颗小星连贯起来组成了一个菱形，很像一个织布的梭子。它是织女为了表达自己的思念而抛给牛郎的，因此民间便称它为“梭子星”了。
在我国古代天文学家眼中织女星也有三颗，即织女一、织女二和织女三，呈三角形，俗称织女用的梭子。写到这里，我们发现关于织女星周围的几颗星星所组成的形状大致有平行四边形、菱形和一角形等这样几种描述。不管它的形状为何，但人们习喷上都把这几种形状想象成织布用的梭子的形状。织女星东南方的渐台一、渐台二、渐台三、渐台四，则被认为是织女的织机。这在一定程度L也说明，牛郎织女的传说特别是织女星这个名称的由来，浓缩了中国传统社会中农民对于小农经济下男耕女织的生活方式的全部理想，以及对女性心灵手巧技艺的一种向往和赞美进而生成一种祟拜。
严格来讲，我们所谓的织女星，应该是织女二。由于这颗恒星肉眼清晰可见，又容易辨别，在西方，它曾被喻为“夏夜的女王。在我国明代郑和下西洋时，就曾以织女星为航海的导航标志之一。
以上是对织女星的得名由来以及对它的简单介绍下面我们来讨论第二个问题，为何故事的主角偏重子织女为何在习俗上，七夕乞巧主要是乞织女面不是其他，首先，从文献记载上来看。前文说到关于牛郎织女最早的记载出子我国最早的诗歌总集《诗经》 。但实际上，有关织女星的记载要大大早于文学作品所录，织女星最早出子我国最早的农书（夏小正》（相传是夏朝的历书见千西汉戴德的了士戴礼记》）“七月初昏织女正东l句。单纯从古代星象学来看，古人对织女星的认知可能要早于牵牛星。其次在一些故事中织女星又名为天孙”，取其‘天帝之孙也”的含义，而在牵牛织女故事中牛郎仅是凡人。所以，从地位上来看，作为神仙的织女星要比牵牛星地位优越。这可能就是历来故事中以织女为主角的原因之一。不仅牛郎织女故事中如此，诸如《莺莺传》 、梁祝化蝶等故事中崔莺莺和祝英台等女主角在故事情节中的地位，以及对其描写的力度都要强于作为男主角张生和梁山伯。其中原因或许是因为在面对爱情时女性较男性要更加多情而专情；再者看来由于占时‘女子无才便是德的理念所致，撰写此类爱情故事者多为仕途不畅的男性因此在这些人的作品里而难免搀加些男性的幻想的浪漫色彩使故事中的女险角色往往成为才貌双全、温柔体贴的完美角色。
其次从习俗而言，七夕乞巧多为女性节日在这里面又有什么特殊的含义呢，在星相学的记载中，织女星的星相变化和皇后可能发生的不幸事件往往被联系在一起。如汉武帝建元三年（公元前1貂年）、汉明帝永平七年〔公元64年）、北魏宣武帝正始二年（公元5叮年）和孝明帝熙平元年（公元516年）的织女星的星变就被认为是与皇后的去世或废除、鸿杀有关此外，女人出现在斋戒仪式卜被认为是不洁的，在（太平广记》卷一六一＜张宽》中有天星猪祭祀者，斋戒不严即女人星见这里的女人星当为织女星，是织女的化身。这样，织女星作为女星并民主女性事如主掌女工、瓜果祭祀求子等这类事务。因而在七夕牛女相会之日人间女子作为乞巧的主角向织女乞巧、求子似乎是理所当然的。
