番禺乞巧节拜七姐活动，在农历七月初六晚举行。
初六黄昏前，将八仙桌放于中庭，桌上放香炉。一旁花瓶中插上丝柳、黄皮叶、楼兰香、千日红、米仔兰、朱槿等鲜花；另一旁放上发了芽的绿豆秧、禾秧各一盘；中间放龙眼、杨桃、油柑子、白榄、橘子、石榴、菱角和莲藕等水果和一碗清水。二更以后，燃香，合家向天跪拜，焚烧七份纸糊的女儿梳妆盘和一顶牛郎帽，之后便分：享水果，讲牛郎织女的神话故事。
三更以后，又重拜一次，点灯在天井里寻找据说是七姐抛下的脂粉，争摘花瓶中的叶子，轻放在碗中的清水面上，看映出何种形象。据说，最好是映出葫芦，故又叫“影葫芦”。
等到第一声鸡鸣，便从井里汲出“无根水”（汲时不要第一桶，并且水桶上下时不能触井壁、井口和井底），贮在预先备好的瓦罐内，封好备用。《广东新语》说：“广州人每以七月七夕鸡初呜，汲江水或井水贮之。是夕水重于他夕数斤，经年味不变，益甘。以疗热病，谓之圣水，亦日天孙水。”
姑娘们于农历初六夜，进行摆七夕活动，她们多是从小已结成金兰姐妹（人数一般为十多人），彼此番禺拜七姐（刘 坚摄）亲如手足。她们在一些小祠堂、小厅堂之内，预先打扫干净，以备摆七夕。
将四至十张八仙桌拼好，铺上桌布。桌上摆满她们平日各自在闺中收藏的最好的小巧玲珑的工艺品，如成套戏剧人物、小小的花瓶、文房四宝之类，莫不精巧非凡。另外，还有小果盘、小梳妆盒、小观音、小牛郎织女等，都令人赞不绝口。，这些工艺品一般从初五摆到初六晚。
初六晚，姑娘们梳洗整装之后，鱼贯地向供着果品的祭桌上香，默默地许愿，在香烟缭绕中，男士们认真窥看各位姑娘的一举一动。有时，还有媒人从旁暗中介绍各位姑娘的情况。有钟情的，日后便让媒人去说亲。
清朝一位开平诗人汪蛇，有一首《羊城七夕竹枝词》，生动地写出当地姑娘们的摆巧情景：
绣闼瑶扉取次开，花为屏障玉为台；青溪小妹蓝桥妹，有约今宵乞巧来。
小品华蕤制最精，胡麻胶液巧经营；不知翠袖红窗下，几许工夫作得成。
姑娘们在星光下，引线穿针，暗卜未来，轻轻地将穿好的针放在碗中，浮在清水上面。对此，汪跎又写道：
几盏清泉汲夜深，铜盘承取置庭心。
今年得巧知多少，水影明朝验绣针。
民国以后，摆七夕的活动渐渐少了。现在，只有个别地方还盛行，但内容已有所改变。
