花好月圆人团圆，“团圆”对中国人有特殊的含义，也是中秋节的意义所在。
中国人有很强的家庭伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，由此形成了和睦团圆的文化心理。“海上生明月，天涯共此时”，人们由天上的月圆联想到人世的团圆，“月圆”与“团圆”的意义互相契合，中秋满足了民众祈望和睦团圆的文化心理。
宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，《梦粱录》记载：
八月十五中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。……至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团目子女，以酬佳节。虽陋巷贫篓之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆婴于市，至晓不绝。盖金吾不禁故也。
苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共掸娟。”更是强烈地表达了中秋的团圆意识。
在中秋之夜，我国大部分地区还有烙“团圆”饼的习俗，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，全家多少人，月饼就分成多少份，每人都安享自己的一份。如果有人缺席，他的一份就会被保存起来，盼着游子归来享用。这时人们分享的绝不仅是月饼的滋味，更重要的是亲情的滋味。
值得注意的是，中秋节民间尤其重视夫妇的团圆。出嫁的妇女在中秋时要赶到娘家与父母团聚，当天必须返回夫家，与夫君团圆。俗语说，“宁留女一秋，不许过中秋”。
中秋节在不同人的眼中有不同的含义。在文人墨客眼中，中秋节的意义是赏月对诗吟唱的良宵；在农民眼中，中秋节的意义是庆祝丰收和祈祷来年风调雨顺的时日；在女子眼中中秋节的意义则是难得的浪漫之夜；而对商人来说，这还是一个结清债务的日子。尚秉和在《历代社会风俗事物考》中写道：“凡钱债至五月节、八月节，必清结，谓之节关，而中秋视端午尤重。”中秋是一年中最重要的结算日，债务人想方设法地逃过此劫；也是东家与雇工重新确定用工合同的时日，雇工担心在晚宴之后被“炒鱿鱼”，所以胆战心惊，那晚宴就算是山珍海味。也是吃不好的。对于这些人来说，过节也就是过关。
作为日常生活亮点的节日，其文化活动凝聚了时代的精神，但其形态和内涵也会随着社会的变迁而发展变化。如中秋从文人赏月的雅趣、民间拜月的情趣，以及有心吃月饼、却无心看月的俗趣的变化过程，就是一个节日的演变历程，以及民众心态的变迁史。
中秋节是中华民族的传统节日之一，年年过，家家过，过节时不一定都会想到何谓“中秋”及何时成为节日。
中秋节，自古以来就有着许多美丽动人的传说，嫦娥奔月的神话已是家喻户晓，可是，阿里山姑娘从月宫一向人间抛洒米粉的传说，却不为妇幼皆知。
中秋节，依世代承袭下来的习俗，人们要有相应举动，诸如祭月、赏月、吃月饼，还有赏桂、观潮、玩兔爷，以及送瓜与“偷瓜”等.这些又因时代和地域的不同而各自有别。
中秋节，不单是中华民族的佳节，亚洲、非洲的某些国家也有类似的节日，尽管称谓不同，也不完全都在同一天过节，但欢度月圆之夜却是共同的，真可谓是“天涯共此时”!
中秋节，它不仅仅是单纯的时令节日，而是一种文化现象它与中国传统的农耕、伦理道德、审美情趣、诗词歌赋等，都有密不可分的关系，中秋月圆之夜蕴藏着深厚的文化内涵。
