帝王的生诞之日是古代封建王朝的宫廷庆典之一，可以说是宫廷节日，有些帝王更是颁诏告谕天下把祖先或自己的生日定为节日，令天下同贺，可见帝王的生诞也影响到了当时的民俗，但远不如宗教节日影响之深，往往是“时移事移”，不久便被人们淡忘了。据历代史书的记载，历代帝王生于七月者的诞日按日序如下：
初一日《宋史 礼志》“：大中祥符元年以七月一日圣祖降日为先天节。”《金史 太祖纪》“：咸雍四年戊申七月一日太祖生。”
初六日《辽史 景宗纪》“：以帝生日七月六日为天清节。”
初七日 汉班固（汉武故事》“：景帝尝梦高祖谓己曰：
‘王美人生 子，可名为彘 ’以乙酉年七月七日旦生武帝于猗兰殿。”《魏书 太祖纪》“：以建国三十四年七月七日 生太祖于参合陂。”宋王应麟《玉海》：“七月七日宋太宗乾明节。”
十六日《玉海》：“宣仁圣烈高皇后七月十六日诞，为坤成节。”
廿八日《玉海》：“七月二十八日周太祖永寿节。”
从七月一日先天节，可以看到帝王生日的礼制。七月一日先天节是宋王朝的祖先赵玄朗的生日，把祖先赵玄朗生日定为节日是宋的第三代皇帝宋真宗赵恒于大中祥符元年（公元年）作出的决定。其实，这一举措是遵循于唐制的，清顾炎武在（日知录）中考证说，唐玄宗开元十七年，从群臣请请，定其生辰每年八月五日为千秋。自节，全国宴乐休假三日后皇帝生日，或定节名，或不定节名，皆称为圣节。而宋代的圣节照比唐代来说更要隆重一些。《 宋史 礼志》记载，“真宗以七月一日圣祖降日为先天节。休假、宴乐并如天庆节。中书、亲王、节度、枢密、三司以下，至驸马、都尉，诣长春殿，进金缕延寿带、金丝续命缕，上保生寿酒，改御崇德殿，赐百官饮，如圣节仪。前一日，以金缕延寿帝、金涂银结续命缕、绯彩罗延寿带、彩丝续命缕，分赐百官，节日戴以入，礼毕，宴百官于锡庆院。”天庆节为天书降日，《宋史 礼志》说，“天庆节休假五日，两京、诸路州府、军监，前七日建道场设醮，断屠宰，节日士庶特令宴乐，京师燃灯。”圣节是宋王朝帝王自己的生日，《宋史 礼志》说“，其仪，帝先御长春殿，”
诸王百官上寿，上寿毕。“咸赴崇德殿”，赐酒三行。从上述的记述看，先天节时，朝野官员、天下士庶要休假五日，地方要设道场，宴乐致庆，京师还要燃灯以增添节日气氛，在宫廷更有百官祝寿，帝王赐宴，其隆重的程度远胜于其他各种节日。
