八月一日天医节。当天医界人士祭黄帝、歧伯。《说郛》引《潜居录》说：“八月朔，以碗盛取树叶露，研长砂，以牙箸染点身上，百病具消，谓之天灸。古人以此日为天医节，祭黄帝、岐伯。”
中医源流
我国医学，相传创始于神农和黄帝。周代以前，巫术和医术兼行，到了周朝巫、医才开始分为两种行业。凡是医术都从属于太宰，国民能够受到医务部门的指导、照顾和治疗。如果治疗不好而死亡，就要用书面形式报告给医师，以供研究参考。当时医疗机构中有食医(主管调和食物，避免疾病)、疾医(主管治疗内科疾病)、疡医(主管治疗创伤、肿疡等外科疾病)以及兽医(主管治疗畜病)四种。著名的医师有扁鹊、文挚等。
汉代医学发展得极为兴盛，佼佼者如淳于意、张机、华佗等名医，更是冠绝古今。华佗精于外科手术，凡是发于体内的疾病，针药所不能及的.就让患者先用酒服下麻沸散，等患者麻醉后失去知觉，割开其腹背，抽取或割除体内积聚的恶毒异物，除去因病而生的脏物，随即缝合，敷上神奇的药膏，数日后即愈，开创了中医外科手术的先河。
晋唐时期，道术和佛学思想混人医学。到了宋代，医学颇受重视，因而也很兴盛，只是不免掺人性理之学的思想。金元时期有刘河间、张子和、李东坦、朱丹溪四大医学家出现，各有发明，中医学派逐渐兴起。明代承袭金元余绪，清代医学开始分科，由简略而详细，自此更具规模。
祭祀天医
八月一日这天相传为天医节。《潜居录》记载:`“八月朔。古人以此日为天医节，祭黄帝、歧伯。”自元代以来，官府也有祭祀。元成宗元贞元年初，朝廷命令各郡县祭祀三皇，即伏羲、神农、黄帝，另外附祭黄帝的大臣俞附(上古医家，相传搜长外科手术)及其以下姓名见载于医书的十人，由地方官每年春秋两个季节组织祭祀活动，并由医师主持。
清代的制度中，京师太医院设有景惠殿，其中供奉着伏羲、神农、黄帝，并把歧伯、俞跄、伯高、少师、雷公、伊尹、淳于意、扁鹊、张机、华佗、王叔和、葛洪、孙思邀等人作为附祭。各省都有先医庙，都要在每年春冬仲月上甲日，派遣官员前去祭祀。不过神农的发明，偏重于药物，已经被祀为药王，伏羲则与医学关系极少。
对于中国医学的贡献，探讨最早并且有据可考的，只有黄帝和歧伯。据史料记载，黄帝看到人们出生之后，负阴而抱阳，食五味而体变色;寒署之气侵袭于体外，喜怒之情攻击于体内;自然环境恶劣预示不吉，人们世代为疾疫所困扰，于是推究天地之理，观察五气的变化.确定五运的规律，洞悉事物的性质和运势，记述阴阳的作用，与歧伯商议而作《黄帝内经》，从此方始有了医书。黄帝又命令俞纷、歧伯、雷公察看人体穴位，探究脉搏变化，让巫彭与桐君研究制订药物处方，从而使人们得以终老天年。世间流传的《素问)一书，记录了黄帝和歧伯的问答之语。这本书虽然未必出自于上古时期，然而也是周、秦时候人们传述的旧闻，并不是汉代以后的著作。故而本日应当以黄帝与歧伯二人为医界业祖进行祭祀，并以历代名医作为附祭。
