春色，原泛指春季的出色活动。包括潮汕新春“赛大标”（又称“游标旗”），大型化装游艺巡行，粤西年例出色、街景等等，甚至古代立春日迎土牛，扮演杂剧，饰彩女踏歌而行等活动。江浙一带称为“演春”，广东连州一带称之为“看春”。这是由古代春祭活动演化而来的一种新春民间娱乐。起初只是“立春先一日，官府迎春于先农坛。盛列百戏，前陈吹鼓，以导芒土牛。老幼填集街巷，谓之看春。乡落之人，遇土牛用五谷掷之”（明弘治十二年重修《连州志》），以祈求风调雨顺，六畜兴旺。后结合春节和元宵喜庆，人们张灯结彩放烟花，打十八闲为乐。城内外舞狮、象、龙、莺之属者百队，饰童男女为故事者百队。为陆龙船，长者十余丈，以轮旋转，人皆锦袍楼帽，扬旗弄鼓对舞宝橙于其上。”（屈大均《广东新语·事语》）其内容越来越复杂，后发展为“地面”和“棚面”的各种板色，还有大型灯屏车色，等等，在春节与元宵期间，行进在大街小巷，以及村落的田野上，概称为“春色”。
广东民间春色内容相当丰富，各地区又有不同特点。潮汕乡间盛行“赛大标”。各乡镇都成立有标旗队，挑选俊男俏女参加。巧手的姑娘在自己村寨的大标旗上绣上龙凤瑞兽，花卉草木，还绣上“物阜年丰”、“宏图大展”、“四海升平”、“万民同乐”等挂金大字，绣上花边。每面标旗长3米，宽1.5米。还要制作许多工艺精湛的小花篮，由打扮得花枝招展的小姑娘挑着，轻移玉步，左摇右摆，徐徐前行。标旗队后面是大锣鼓，吹吹打打，浩浩荡荡，长达数里，往往全村青壮劳力都要出动。
两村标旗队相遇时，就要停下“斗一锣鼓”，任由观众评品，输者主动让路，尽欢而散。这实际是一项群众性的。工艺、技艺、曲艺的表演赛。最有潮汕特色的新春游艺巡行，还配有整齐的仪仗队、腰鼓舞、花环舞、扇子舞、剑术舞、英歌舞、大锣鼓、套笛、舞狮、舞龙等，热烈壮观，真是使人间平添春色，增加了不少乐趣。
珠江三角洲的春色活动，以番禺紫坭最有特色，并一直保持着原有的风味。其余多以灯色为主，如顺德大良的“鱼灯会”，通透玲珑，形象逼真，鳞鳍毕肖。南海平洲的针灯，工艺精湛，堪称一绝。粤西茂名、吴川则以泥塑、鲜花摆街景，并装扮“花桥”，又出飘色，并称“梅茶二绝”，确是很有水乡特点。还有澄海的纱灯，又称绸衣公仔，以泥或橡胶塑制人物头像，穿上五彩绸衣，摆设成某一红曲故事场面，亦很有趣；：再有许多民间动物舞蹈，如舞龙、舞风、舞鳖鱼、舞麒麟等，也是春色活动少不了的。
这些民间艺术在其发展过程中不断归一化，各自的特色也越来越明显，如以“色梗”造型称绝的“飘色”，凌空飘逸，不露痕迹；以展示工艺制作精良及废物利用巧妙的佛山“秋色”，以表演马背骑功神韵的“马色”等，都单独配以其他行当，分别“赛色”，以突出自己的主题，所以概以“春色”之名的赛事就逐渐少见了，现今较为有名的就是“紫坭春色”了。
紫坭是番禺镇名。紫泥春色分为两类，一类叫“树头色”，以大茶仔树桩插在桌上，其枝干装扮两下个女孩童，扮演故事，出色时抬着桌子游行，叫做“树头色”；另一类叫做“锣鼓柜色”，用四根木柱扎成一个八音锣鼓架，扮演故事的小女孩置于其中，由4至8人抬着出行。
这一活动盛行于明清之际，流行于紫泥、三善一带民间，一般在正月初十至十五期间举行。连续儿晚，每晚由一个坊出一至两板春色，共约20板。前有醒狮开路，渔灯、火炬掺杂其中，吹吹打打，非常热闹。观众则评头品足，论说各个板色制作和表演的技艺。评论的主要话题，首先是板面的构思，要讲究神韵和诗意，一板春色就是一幅画面，要做到画中有诗，耐人寻味；其次是人物的扮相，包括长相、服装都要得体，符合人物性格，又给观众留下美好的印象，因此各坊都作了严格的挑选；再次是扎作工艺，布局要和谐，花草树木要逼真，庭院剔透，楼台璀璨，包括头牌灯、花灯对联都相当讲究。
虽然无须决出名次，但实际上是无形的竞争，各村各坊都尽力显示自己的富有和才华。长期的艺术熏陶，使人们对板色的要求相当高，哪怕是一件小道具的配置稍有不足，观众即当场指出。每板春色都配有一副对联，所以当地人对对联的雅兴也很浓，普通农民也能出口成联。
