今年是五四运动90周年，对于年轻人来说，五四已经显得十分遥远。五四是什么呢？有人说它是90年前的这一天在北京爆发的一场学生运动，火烧赵家楼，抵制日货，群起挽救民族危亡；也有人说，它是中国的一场启蒙运动，早在1915年《新青年》杂志创刊时就开始了。这场新文化运动，旨在唤醒国民，全盘西化，批判传统文化，打到孔家店。这是一场中国历史上全新的思想解放运动，这场运动的领导者有：陈独秀、胡适、鲁迅等。在90年后的今天，其实我们更应该好好想一下，五四是什么？此旨不清，谈何纪念？
欧洲的文艺复兴是新教伦理思想的传播，伴随着十世纪以后城市的兴起，有大量的城市市民作为载体而兴起和发轫的。所谓启蒙，是指西方资产阶级阶级意识的萌发和觉醒，出现了最早的“人权”、“自由”、“民主”等观念形态，这中间，制约权力是其中最为重要的内容。90年前的五四运动显然并未把这些东西全部搬进中国，而且中国当时也没有产生能够接受并传播这些理念的那个市民阶级。因此，五四注定是个早产儿，他超越了中国社会历史的发展，成为划过中国漫漫长夜上空的一颗耀眼的流星。至于90年前的那场游行，只能算是一场学生的爱国活动，这在以后的中国曾经屡见不鲜地出现过，甚至为了一场足球比赛也曾闹出过事端。
五四原本没有太多值得纪念的理由，但是那场学生运动让国人明白了一个道理：早在李鸿章时代中国就已经开始的向欧美学习，甲午战后又努力向日本学习。我们先后拜的这两个老师，原来都是欺侮学生的，他们勾结起来，在巴黎和会上把中国给出卖了，将德国人占领的中国山东半岛的权益转让给了日本。日本是什么东西？凭什么占领中国的领土？两个老师原来没有一个好东西！中国人几乎是一夜之间想通了这个事理，也是在一夜之间将两个老师抛弃了。抛弃了欧美和日本，中国走什么路呢？中国向何处去？就在这时，十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。中国的知识分子于是又一头扑向苏俄的怀抱。由是苏俄成了中国的第三个老师，引导我们在20世纪这个革命的世纪走了一段漫长的道路。可以说，五四最大的作用就是把中国引向了苏俄，使中国诞生了共产党，产生了一个新的领导阶级。然而就在五四运动70年周年的时候，我们这位老师却把学生给甩了，他们不搞马克思主义了，不搞社会主义了！一时间天旋地动。在痛定思痛之后，当年毕业于莫斯科中山大学的邓小平，提出了走中国特色的社会主义道路，所谓中国特色，就是不要老师了，自己走，走自己的路。看看今日，回首当年，我们只不过是在原来的起点上升高了一个层级而已。
说来，五四作为一个思想文化运动，其发生也有必然因素。早在19世纪后半叶,李鸿章领导的自强运动，其实就是一场持续了几十年的经济改革，是从封建的小农经济走向近代工业化。甲午战后，国人开始思考制度层面的问题，于是陆续有了戊戌变法、晚清新政改革和筹备立宪。这些原本是由上而下推行的政治体制改革，拖拖拉拉，进一步退二步，迟迟不能推出，于是被呼啸而来的革命所裹胁。革命不仅摧毁了旧的体制，同时也带来了新的意识形态。这种以推翻旧传统，全面拥抱西方文明的新文化运动，其实正是辛亥革命风雨的继续，是革命的行动催生的革命意识。至于90年前学生的运动所要维护的国家，应是学生理想中的共和，它与现实中的政权有着过大的落差，学生们烧楼、游行、闹事，正是这种失望情绪的大力宣泄。
五四无论作为一场思想文化运动还是一场政治运动，都注定是与改革和革命联系在一起的。当人们对改革的期望久久不能兑现，那么随之而来的不是运动便就是革命了。五四究竟是什么呢？作为思想文化运动，他是革命的发酵剂，作为爱国的政治运动，它就是革命的导火索了。90年后看五四，抹去那些浮光掠影的东西，呈现给我们的，只能是这些！
