实用主义与伦理学的关系
实用主义以行动所产生的实际效果作为评判善恶的标准，把道德看作应对环境的工具。实用主义者反对传统情感主义将自然科学同伦理学分开、将事实和价值分开的观点，提出建立完整而综合的伦理学观点。
在经验论的概念下，实用主义把价值和事实、心灵与事物、客观和主观有机地融合起来，指出道德内部同样存在经验，善与恶就是由人类在生活中的经验所形成的。实用主义将观念、定义、理论等常识的真假同道德上的善恶联系到一起，所以，我可以明确地表示，“真理即是善”，只要一个人的观念能在现实生活中产生益处，那它就是真理，是善的。道德也不是现实生活中的规律和事实的正确反映，而是人根据自己的愿望、意志和信仰发明创造出来的，因此，道德和真理具有同等的性质，都是人们应对社会和自然环境的工具。
道德分为道德生活、道德境遇和道德行为，其中，道德境遇是道德的核心环节。在人的自然生活中，只有当人遇到棘手的事情，需要在不同的价值观之间做出选择的时候，道德境遇才会出现，并产生道德方面的问题。有关道德的定义只能从具体的事件中产生，而且，任何道德概念都只是行为的假设，是应对实际情况的应激性措施，而已经根深蒂固的道德准则是个人进行价值选择的障碍。
道德也可以看作人类应对大自然和社会的一种高级活动，其根源在于本能，是人自然本性的流露，是人类面对复杂环境时产生的主观经验和感觉，如果抛弃人的主观性，事物便不再具备任何道德属性。每个人的内心都有衡量道德的标尺，现在的利益就是道德选择的唯一标准，而善的要求就是满足这一标准，如果这个目的没有达到，那就称之为恶。所以，道德价值就是关于我们对事物采取的行动能否满足需求的一个假说。
