孔孟之道：什么意思、如何理解、联系区别
孔子与孟子都是先秦儒家的集大成者，二者思想之中既有一脉相承的地方，又有差异之处。
孔子和孟子都推崇仁爱思想，讲究仁者爱人，但是在具体的表达上二者有着明显区别，具体表现为以下三个方面。
第一，在教导人的品性方面，孔子偏向敦厚，而孟子则偏向愤世嫉俗。
孔子作为儒家的创始人，自己就是个敦厚的儒者长者。宽恕始终是他的人生信条，他最大的愤怒也就是“道不行，乘桴浮于海”，然而在原则上义正词严，毫不妥协。孟子则不同，他把个人与社会紧密地联系在一起，以解民倒悬为己任，不与诸侯们的腐化同流合污。孟子自称“当今之世，舍我其谁”， “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，具有一种儒者风范的刚猛性情。所以，孟子的仁义思想在后世的传承中被更多学者接受。
第二，从他们对“仁”的看法来看，孔子是儒学大厦的奠基者，孟子是儒学大厦的建立者和完善者。
孔子针对“春秋无义战”提出了“仁”思想，他并没有将“仁”的思想形象化、具体化，“仁”在当时还只是一个笼统的概念。孟子在“仁”的基础上将其形象为“不忍之心”，并建立“性善论”来对其进行论述，进而提出“仁政”的概念。由“仁”到“仁政”是一种从社会道德到社会政治的巨大飞跃，这种飞跃将能更好地巩固“仁”的观念，并能更好地施行“仁政”。
第三，从具体的施政来看，孔子的施政纲领比较简单原始，孟子的施政纲领则详细具体。
孔子治理天下，不外“礼乐”二端，他的礼就是不僭越，君君臣臣，父父子子；他的乐就是“浴乎沂，风乎舞雩，沐而归”，简单说来就是简政施仁。孔子也赞同发展经济，赞同用适当的刑罚来惩戒，不过，他不赞成滥施刑罚。孟子则不同，他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为可诛杀“独夫”，虽多了一些杀伐之气，却表现出其朗朗正气。孟子认为乐也当用来治理国家，“古之乐犹今之乐”，为君者当“与民同乐”，以此来教化百姓。孟子不赞同刑罚，只因战国时期各国刑罚太甚，他赞同教化“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。
孔孟之道的异同不能用正误加以区分，因为二者生活的时代不同，生活的环境也不一样，所以思想也会有所差异，但是二者所倡导的儒家核心思想都是“仁”。
