首先我代表我向江平、张思之、王工先生表达敬意，因为今天讨论的话题主题是“中国律师何处去”，我认为向何处去，它不是一个方向，或者方向不是指出来的，而是活出来的。说实话，江平等三位老先生他们有他们的活法，有他们的生活方式，已经说明了向何处去。所以我相信方向是活出来的，不是指出来的。这是我的一点体会。
我本人并不是个律师，我是站在讲台上混饭吃的，但是通过《律师文摘》我结识了很多朋友，因为“朋友”的概念已经超出了中国人古典意义上的朋友概念，我们总是说孔子讲“有朋自远方来，不亦乐乎”。所以当律师跟法官成为朋友，开发商跟国土局局长成为朋友，老师跟学生成为朋友的时候，我就知道朋友这个词的含义已经扩大了，但我还是固守着孔子意义上的朋友概念。“朋友”这肯定不是一个词，不是一个概念，按照孔子的解释，师门里面有朋，师生关系、同学关系，那就是朋的关系。那么友，我就想到中国人来表达友的三种植物，叫松、竹、梅，统称为“岁寒三友”。我认为朋友应该是志同道合的人，知己。说实话我经常用朋友这个词，我认识了律师界的朋友，称之为知己也可以，就是大家有共同的理想、共同的审美情趣，特别是我的老同学陈惠忠先生，是我的老大哥，也是我的同班同学，我认为他是律师界的一种火把。
我不是律师，是在讲台上混饭吃的人。但我认为律师也好，教师也罢，大家同生于一个江湖，我把它称之为中国江湖。我就以一个站讲台的教师的身份简单说两句，我认为教师也好，律师也好，就是在二元结构里面生活的，我把它称之为顺从和抵抗。人活在这个世上，特别是活在这样一个时代，你不得不顺从，用李长之评价鲁迅先生的话来讲，就说人得生存，人得活着。为了活着，你必须不得不顺从。这就是为什么法官跟律师能成为朋友的原因之一。同时律师也好，教师也好，内心还有一种声音叫抵抗。因为我们这个时代太多的恶，太多的邪，太多的冤，太多的屈，我们不得不抵抗，抵抗也是一种生存。
我认为人的生存有两种，两个境界，一个是俗，一是雅。我特别喜欢我教过的学生说过的一句话，他说王老师我这人俗，我是专家，但雅是我的本行。也就是说，老师也罢，律师也罢，可能我们要同生于两个世界，一个是俗的世界，要生存。为了养家糊口，我们不得不赚点钱。同时我们还要雅，那就是抗争，那叫抵抗。我这个人一直认为是一个非常妥协的人，我想要生存的两个世界，一个是雅的，一个是俗的。我想律师也是这样，律师面对的邪恶、冤屈可能比我们教师看得多。刚才讲的那个案子，牢头狱霸，警察打死人，法官判案不是按照法律，是按照其他的一些江湖规则来判，那么这些律师可能见得更多。
今天来了很多的学者，教师也一样，我们站在讲台上，三尺讲台也不只是一个象牙之塔，它也是一个江湖。所以我们这个时代挺肮脏的，挺无奈的，但是大家都要活着，首先要活着，要生存，所以律师要跟法官成为朋友我能理解。但是当律师和法官成为朋友的时候，当然律师还是有底线，你不会永远把他当做朋友，因为律师跟法官本身不是朋友关系，可能我们内心还有一个坚守着中国古典的那个朋友的概念，但是我知道这是一种活法，一种生存的方式。我要告诉我自己的，或者说也是与律师朋友共勉的就是我们还是在另一个世界活一活，就是雅的世界，来自内心深处的一种抵抗。
抵抗这个概念我是从鲁迅先生那里得来的，因为最近我没事干，一直在读鲁迅的文，也读鲁迅本人，我本人对鲁迅先生是敬重的，很崇敬的，鲁迅是能够代表中国的“战士”这样一个概念的人。我认为律师从这个意义上讲，他既是一个顺从的法律专家，同时某种意义上也是个“战士”。你要跟恶、跟邪、跟冤和屈来作斗争、作抵抗、作抗争。抵抗的人具有审美价值，是可敬的人，但未必可爱。一个俗人为了生存而顺从，那是一个大儒主义者。所以我认为中国人活得挺难的，不管是学者也好，还是律师也好，活的都挺难。但是也恰恰中国给我们提供了这样一个平台，使我们的人生更丰富多彩。我们要感谢这个时代，感谢中国这个江湖。谢谢各位。
