一位退休老教授，从德国与瑞士交界的地方，老远老远来看我，在我餐馆里找到我，要跟我讨论西藏问题。他看到上个星期德国各大报纸对我的采访，不同意我的观点，要亲自与我辩论一下。老教授拿着剪报，指着“谢盛友说：达赖喇嘛的要求太过分。”然后辩论开始：
我：我说了十句，德文记者才刊登一句。
老教授：您其他的九句呢？
九句如下：
达赖喇嘛与中国政府不能进行谈判最根本的原因是，达赖喇嘛的两个要求是中国政府过去、现在和将来都无法满足的。达赖喇嘛的要求是：西藏独立自治区的范围是西藏流亡政府所称的西藏领土范围；在西藏独立自治区内汉人要少于藏人。
假如达赖喇嘛是胡锦涛，他也无法满足这些条件。
西方媒体：西藏自古以来是一个独立的国家，西藏是独特的种族，具有独特的语言、习俗、传统、文化和宗教。
达赖喇嘛在美国回答中外新闻记者时声称，他是中国人，他是流亡海外的中国人。西藏流亡政府有否做过民意调查，在西藏人当中，到底有多少西藏人像他们的精神领袖一样认为：我是中国人。或者认为：我是西藏人同时也是中国人。有这样的民意调查吗？
达赖喇嘛要求中央政府，在西藏地区居住的汉人必须少于藏人，而现在的人数情况是相反。达赖喇嘛有否具体建议，要求中央政府怎么办？有否具体措施，如何保障现在居住在西藏地区的汉人人权？
我：我想到伟大领袖的妻子。
老教授：我们现在谈论西藏，您想女人干嘛？
我：她说过“需要就是合理”。
老教授：我们欧洲人不需要西藏呀！
我：我们中国人需要西藏呀！
中国政府宣布将与达赖喇嘛的代表进行对话的消息，在欧洲各地引起了高度重视，许多报纸称之为“好消息”。是好消息，因为至少可以表明共产党执政者愿意谈西藏这个问题。这件事本身还不是里程碑，但它可能成为促使双方缓和僵硬对峙的基础。
著名的法兰克福评论报写道：“北京宣布的消息表明，中国正在寻找出路，以便走出当前西藏危机，摆脱舆论的谴责。作为世俗政治家，达赖喇嘛日益受到追求独立的流亡运动的压力。他是北京可以争取达成妥协的唯一伙伴、是代表所有藏人的精神权威。但现在他的时间不多了。如果中国的权力精英愿意并且能够在奥运火炬的光辉下跳出自己的政治阴影，那么这样的对话才有意义。但是如果仍然按照自己的想法使西藏现代化，他们将继续遭到抵抗。”
多数西方人都像那位老教授一样，喜欢、习惯把西藏问题一刀切：1950年之后……，之前一概不谈。西方人喜欢把西藏描绘成黑白分明：欧洲和美国的政治家和激进主义分子，同情被欺压的人们，这当然没有错。然而，没有任何西方国家真正质疑中国对西藏的主权。中国历史记载，中国远自13世纪便已统治西藏。中国对西藏的控制时紧时松，但这样的情形也出现在中国其他很多省份或区域。首都的中央管制从来都不一致，完全视中央政府的权力而定。可以肯定的是：中国多数时候一直控制着大部分领土，时间比一些西方国家存在的日子还要长。
西方上回尝试把西藏从中国分裂出去，还只是1900和1950年代的事。趁着新的中华人民共和国力量仍弱，英国和美国特工积极鼓励西藏独立运动。中国人也清楚的记得，英国于18和19世纪贩卖鸦片扮演的主要角色。当时，欧洲贸易行把毒品卖给走私犯，再用不义之财购买丝绸、茶叶和瓷器。
……
老教授，我不能讲太多，讲多了，我们中国人的面子工程就倒塌了。
西藏是一个民族，不是国家，像加拿大的魁北克。西藏是一个独特种族，具有独特的语言、习俗、传统、文化和宗教，它们可能分散在不同的地区和国家之中，而这些人则有共同的归属感， 这就是民族情感。 西藏问题如此复杂，要真正得到解决，看来依赖我们好几代整体中国人的全体智慧。
老教授：您不是被称为“中国异议作家”吗？看来我要重新认识您！
我：我要重新认识的、重新学习的，何止西藏，更多、更多！……
写于2008年4月29日，德国班贝克
