新版电视剧《三国》正在播出，成为一时热点话题，人们为尊刘抑曹还是尊曹抑刘、为某段剧情是否符合历史、为关羽要不要赤红脸争得不亦乐乎，历史学家、剧作家也跟着出来吆喝，把高希希导演乐得语无伦次，“欢迎老师们对《三国》说三道四！”。
老百姓对四大名著的感情真没的说，一门“红学”能成为上下通吃的显学，易中天讲三国讲成百家讲坛王牌栏目，西游记的团队管理学可以风靡商界，而每一次名著翻拍电视剧，也都能让观众趋之若鹜，甚至举国如狂，成为几十年不衰的经典，可见四大名著在国人心里的地位。
由于历史原因，《金瓶梅》可能不属于四大名著，但它地位之独特，影响之深远，实不下于任何一部名著，很早就有人将它归入“四大奇书”。近年来，随着淫风日盛，《金瓶梅》以它的“天生丽质难自弃”，已有跃然四大名著之上的野心，而西门庆，隐然有成为一个时代的文化符号的潜质。
这不，近些日子，三个地方政府就为西门庆打了起来，山东阳谷县、山东临清县、安徽黄山市，引爆了两省三地的西门庆故里之争，成为这个文化盛世“一道亮丽的风景线”。
阳谷县本来就有武松和武大郎，可能地方官觉得，卖炊饼和打老虎太小儿科，不如西门庆当官开店泡美眉更能体现时代风采，更能拉动地方GDP，所以很有魄力地把《金瓶梅》纳入了当地的“十一五规划”，要求“做大做强《水浒传》、《金瓶梅》历史巨著利用文章”。推动“水浒传?金瓶梅文化旅游区建设项目”，该项目占地25亩，总投资5600万元。不少年前，阳谷县政府就投资几千万兴建了狮子楼旅游城，听说城里旖旎风光不下原著，不知有没有葡萄架之类的道具。
与阳谷同处一省的临清地方长官胸襟更加博大，他们提出打造以《水浒传》、《金瓶梅》、《老残游记》、《三言二拍》等为代表的名著文化，把城市定位为“《金瓶梅》故乡和运河名城”。他们的“金瓶梅文化旅游区”项目，占地8公顷。我心里有些嘀咕，这八公顷的地，快赶上北京的大观园了，西门庆得多能折腾，才能让这八顷地不闲着呢？
西门庆是山东人，这应该没有疑问，但安徽黄山市徽州区突然横插一缸，花两千万打造西门庆故里，非说西门庆是安徽人，而且是徽商代表。这让山东人民相当接受不了，所以，两省三地为一个西门大官人死磕了起来，还得上级领导出面调停。
其实在西门庆之前，李白故里之争更加热闹，而且还把争夺战打到国外去了。湖北安陆在央视打出了“李白故里，华夏诗城”的宣传语，结果把四川江油惹急了，声明书、律师函组合出击，抬出邓小平题写的“李白故里”当大旗，还把官司打到了国家工商总局。甘肃天水也声称，他们那里才是真正的李白故里，三方赤膊上阵，架掐得斯文扫地。也许觉得“内战”还不够热闹，吉尔吉斯斯坦官方宣布，李白的出生地碎叶城，旧时他们境内的托克马克城，他们准备建一个纪念塑像。至此，李白之争从两军对垒、三国争雄、三英战吕布升级成了“国际大战”，李白他老人家如果看到自己成了金饽饽，不知会不会苦笑一声。
这两个事件，只是抢祖宗大戏里的小个案，这样的大戏正在祖国各地上演。历史和名著里的人物，仿佛都成了文化英雄，成为拯救地方经济、提升地方形象的救世良药。曹操墓在安阳的发掘，引发了河南、河北、安徽三省的曹操之争；诸葛亮更早，河北襄樊与河南南阳为抢诸葛亮招数用尽，一直争到语文课本的注释权；对于炎黄二帝的争夺，更是遍地烽烟，多省出击，最终以河南新郑投入大、祭拜规格高而胜出一筹。一时间，六亿神州尽舜尧，遍地英雄下夕烟，老祖宗们做梦也没想到，自己成了孝子贤孙们争相供养的对象。
架打得热闹，文章做得十足，其实争抢祖宗的原因并不复杂，幕后的主角与推手都是地方政府。经过孔子热、国学热的熏陶之后，地方长官已经将文化牌打得心应手，文化搭台经济唱戏，或文化打牌政绩唱戏。上面提出文化复兴，地方就高唱文化兴省、文化兴市，打文化牌靓丽有内涵，环保又低碳，人造景点一年动工两年完毕，投资大见效快，易炒作好宣传，不会错过升迁的档期，不会引发群体性事件，地方官何乐而不为呢？
抢祖宗、建遗址、搞祭拜，已经成为官员捞政绩谋升官的几大法宝。利益驱动之下，人造景点成风、虚假文化泛滥，就成了各地的一大景观。如此看来，所谓文化唱戏、文化复兴、文化申遗，往往会变异为一轮官场的分肥游戏，历史名人争抢风，也多沦为官场急功近利，弄虚造假的一个缩影。
这股造景风潮，看似尊崇传统文化，实质是对文化传统的大破坏，著名学者李零在《传统为什么这样红》一文中说，“现在的中国，文物古迹大破坏，超过历史上的任何时期，不能怪五四，不能赖文革。中国的地方官、旅游部门、施工单位，考古文博单位，都有责任。”
再说回西门庆，对西门庆的抢夺，淋漓地刻画出了时代的嘴脸和面目。西门庆在金瓶梅中曾说：“咱闻那佛祖西天，也只不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵！”这个泼皮无赖的妄语，其实也是一些时代的真实写照。
